Bodhi-puu, Bodh Gaya

Bodh Gaya, joka sijaitsee 100 km (62 mi) Patnasta etelään Intian Biharin osavaltiossa, on buddhalaisuuden kunnioitettu pyhin paikka. Se on paikka, jossa prinssi Siddhartha Guatama meditoidessaan Bodhi-puun alla saavutti valaistumisen ja siitä tuli Buddha.

Perinteisten kertomusten mukaan 4-luvulla eKr. Siddhartha Gautama näki maailman kärsimyksen ja halusi olla siitä vapaa. Nuorena miehenä hän noudatti hindulaisuuden muinaisia ​​perinteitä ja etsi hengellisiä opettajia. Tutkiessaan heidän tietojaan hän harjoitti ahkerasti erilaisia ​​jooga- ja meditaatioita. Seitsemän vuotta kului, viimeiset kolme äärimmäisessä asketisuksessa, mutta silti hän ei ollut saavuttanut valaistumisen tavoitettaan.

Sitten Siddhartha matkusti kohti Uruvelan muinaisia ​​pyhiä metsiä (nykyaikainen Gaya Biharissa, Pohjois-Intiassa) tarkoituksenaan lopullisesti ja täysin toteuttaa ääretön. Näkövammojen ohjaamana ja seuraamalla kolmen edellisen ikäisen buddhan, Krakucchandan, Kanakamunin ja Kasyapan (joka oli kumpikin saavuttanut valaistumisen paikalla) jalanjälkiä, Siddhartha istui Bodhi-puun alla. Hän kosketti maata ja kutsui sitä todistamaan lukemattomia hyveen elinaikoja, jotka olivat johtaneet hänet tähän valaistumispaikkaan. Hän päätti olla nousematta enää ennen kuin valaistuminen on saavutettu.

"Täällä tällä istuimella ruumiini voi kutistua, ihoni, luuni, lihani voi liueta, mutta ruumiini ei liikku tältä paikalta ennen kuin olen saavuttanut valaistumisen, joten vaikea saada aikaan suurten ajanjaksojen aikana" .

Kun Siddhartha istui syvässä meditaatiossa Bodhi-puun alla, Mara, Dark Lord of Death, tuli häiritsemään häntä pyrkimyksistään. Kun maa vapisi ja vahvisti Gautamaan sanojen totuuden, Mara vapautti demonien armeijan. Seuraavassa eeppisessä taistelussa Siddharthan viisaus mursi Maran illuusioita. Hänen myötätuntonsa voima muutti demonien aseet kukiksi ja Mara ja kaikki hänen joukkonsa pakenivat. Kolme päivää ja yötä kului, ja Siddharthan aikomus toteutui. Hänestä tuli Buddha, tarkoittaen 'valaistunutta'.

Sitten Buddha vietti seuraavat seitsemän viikkoa läheisyyden eri paikoissa mietiskellen ja pohtien kokemuksiaan. Ensimmäisen viikon hän jatkoi istumista Bodhi-puun alla. Toisen viikon aikana hän pysyi seisomassa katsellen keskeytyksettä Bodhi-puuta. Paikan, jossa hän seisoi, on merkinnyt Animeshlocha Stupa, Unblinking Stupa, joka sijaitsee Mahabodhi-temppelikompleksin koilliseen. Buddhan sanotaan kulkeneen edestakaisin Animeshlocha Stupan sijainnin ja Bodhi-puun välillä. Legendan mukaan lotuskukat nousivat tätä reittiä pitkin ja sitä kutsutaan nyt Ratnachakarmaksi tai Jewel Walkiksi.

Näiden intensiivisen meditaation viikkojen jälkeen jumalan Indran pyynnöstä Buddha alkoi puhua tajuistaan ​​suurista totuuksista. Hänen ensimmäinen saarnansa pidettiin Isipatanassa (moderni Sarnath lähellä Banarasia). Tämä ensimmäinen keskustelu, jota usein kutsutaan "Käynnistys totuuden pyörään", esitteli neljä jaloa totuutta ja jalo kahdeksankertainen polku, josta buddhalaisuus on niin kuuluisa. Elämänsä jäljellä olevien 45-vuosien aikana Buddhan sanotaan matkustaneen Gangeticin tasangolla, nykyisessä Uttar Pradeshissa, Biharissa ja Etelä-Nepalissa, opettaen monipuolista joukkoa aatelisista köyhiin viljelijöihin.

Noin 250 eKr., Noin 250 vuotta sen jälkeen, kun Buddha saavutti valaistumisen, keisari Ashoka vieraili Bodh Gayassa ja perusti sinne luostarin ja temppelin. Osana temppeliä hän rakensi timanttivaltaistuimen tai Vajrasanan merkitsemään tarkkaa pistettä Buddhan valaistumisesta. Ashokan temppeli korvattiin toisella vuosisadalla jKr nykyisellä Mahabodhi-temppelillä, joka kunnostettiin AD 450-, 1079- ja 1157-rakennuksissa. Sir Alexander Cunningham palautti sen sitten osittain yhdeksästoista vuosisadan toisella puoliskolla ja burmalaiset palauttivat sen kokonaan kokonaan. Buddhalaiset 1882: ssä.

Legendan mukaan Ashokan vaimo, kuningatar Tissarakkhā, alkuperäisen Bodhi-puun kaatoi salaa, koska hänestä tuli kateellinen Ashokan siellä viettämästä ajasta. Se kasvoi kuitenkin jälleen, ja sen ympärille rakennettiin suojaseinä. Nunna Bhikkhuni Sangamitta, Ashokan tytär, vei puun leikkaamiseen Sri Lankaan, missä Lankan kuningas Devanampiyatissa istutti sen Mahaviharan luostariin Anuradhapuraan, missä se edelleen kukoistaa.

Kuningas Puspyamitra tuhosi alkuperäisen puun Bodh Gayassa buddhalaisuuden vainojen aikana 2nd vuosisadalla eKr., Ja kuningas Sassanka tuhosi sen korvaavaksi istutetun puun, luultavasti jälkeläisen, 7 vuosisadan alussa. Britannian arkeologi istutti tänään Bodh Gayassa kasvavan puun 1881: iin sen jälkeen, kun edellinen oli kuollut vanhuudesta muutama vuosi ennen.

Bodh Gayan ympäristö on houkutellut viisaita, joogeja ja meditoijia Buddhan ajoista lähtien. Tällaiset suuret hengelliset hahmot, kuten Buddhajnana, Padmasambhava, Vimalamitra, Nagarjuna ja Atisha, ovat asuneet ja meditoineet Bodhi-puun alla. Uskonnollisessa ikonografiassa Bodhi-puu (Ficus religiosa tai pyhä viikuna) on tunnistettavissa sydämensä muotoisilla lehdillä, jotka yleensä näkyvät näkyvästi.

Lisätietoja pyhiinvaellusmahdollisuuksista budismissa

Lisätietoja:

• Luettelo Intian pyhistä sivustoista

Martin Gray on kulttuuriantropologi, kirjailija ja valokuvaaja, joka on erikoistunut pyhiinvaellusperinteiden ja pyhien paikkojen tutkimukseen ympäri maailmaa. 40 vuoden aikana hän on käynyt yli 2000 pyhiinvaelluskohteessa 165 maassa. The Maailman pyhiinvaellusopas osoitteessa sacredsites.com on kattavin tietolähde tästä aiheesta.

Intian matkaoppaat

Martin suosittelee näitä matkaoppaita