Dakshineswar

Vuonna 1847 varakas leski Rani Rasmani valmistautui pyhiinvaellukselle pyhään Banarasin kaupunkiin osoittaakseen omistautumistaan Jumalalliselle Äidille. Noina päivinä Kalkutan ja Banarasin välillä ei ollut rautatieyhteyksiä, ja varakkaiden oli mukavampaa matkustaa veneellä kuin maanteitse. Rani Rasmanin saattue koostui 1847 veneestä, jotka kuljettivat sukulaisia, palvelijoita ja tarvikkeita. Mutta pyhiinvaelluksen alkua edeltävänä yönä Jumalallinen Äiti puuttui asiaan jumalatar Kalin muodossa. Hän ilmestyi Ranille unessa ja sanoi: "Ei ole tarvetta mennä Banarasiin. Asenna patsaani kauniiseen temppeliin Ganges-joen rannalle ja järjestä palvontani siellä. Sitten ilmestyn itseni kuvana ja otan vastaan palvonnan tuossa paikassa." Unen syvästi liikuttama Rani etsi ja osti heti maata ja aloitti temppelin rakentamisen. Vuosien 1855 ja 1855 välillä rakennetun suuren temppelikompleksin keskipisteenä oli jumalatar Kalin pyhäkkö, ja siellä oli myös temppeleitä, jotka oli omistettu jumalille Shivalle ja Radha-Krishnalle. Oppinut, iäkäs viisas valittiin ylipapiksi, ja temppeli vihittiin käyttöön vuonna XNUMX. Vuoden sisällä pappi kuoli, ja hänen vastuunsa siirtyivät hänen nuoremmalle veljelleen Ramakrishnalle, joka toisi Dakshineswarin temppelille suurta mainetta seuraavien XNUMX vuoden aikana.

Ramakrishna ei kuitenkaan toiminut temppelin ylipappina pitkään. Kali-jumalatar pyhäkössä suorittamansa palveluksen ensimmäisistä päivistä lähtien hän oli täynnä harvinaista Jumalan rakkauden muotoa, joka tunnetaan hindulaisuudessa nimellä maha-bhavaPalvoessaan Kalin patsaan edessä Ramakrishna valtasi sellainen ekstaattinen rakkaus jumaluutta kohtaan, että hän kaatui maahan, vaipui hengelliseen transsiin ja menetti kaiken tietoisuuden ulkomaailmasta. Nämä Jumalan päihtymyksen kokemukset yleistyivät niin usein, että hänet vapautettiin temppelipapin tehtävistään, mutta hänen annettiin jatkaa asumista temppelialueella. Seuraavien kahdentoista vuoden aikana Ramakrishna matkusti yhä syvemmälle tähän intohimoiseen ja ehdottomaan rakkauteen jumalallista kohtaan. Hänen tapansa oli ilmaista niin voimakasta omistautumista tietyille jumaluuksille, että ne ilmenivät hänelle fyysisesti ja sitten sulautuivat hänen olemukseensa.

Erilaiset jumalten ja jumalattarien muodot, kuten Shiva, Kali, Radha-Krishna, Sita-Rama ja Kristus, ilmestyivät hänelle, ja hänen maineensa avatar, eli jumalallinen inkarnaatio, levisi nopeasti kaikkialle Intiaan. Ramakrishna kuoli vuonna 1886 viisikymmenvuotiaana, mutta hänen elämänsä, intensiiviset hengelliset harjoituksensa ja Kalin temppeli, jossa monet hänen ekstaattisista transsitilaisuuksistaan tapahtuivat, houkuttelivat edelleen pyhiinvaeltajia kaikkialta Intiasta ja maailmasta. Vaikka Ramakrishna kasvoi ja eli hindulaisuuden piirissä, hänen kokemuksensa jumalallisesta ylitti paljon kyseisen tai minkään muun uskonnon rajat. Ramakrishna ymmärsi täysin jumalallisen äärettömän ja kaikenkattavan luonteen. Hän oli jumaluuden kanava ihmisten maailmaan, ja tämän jumaluuden läsnäolon voi edelleen kokea Dakshineswarin Kalin temppelissä.

Lisätietoja:

• Luettelo Intian pyhistä sivustoista