Kali-temppeli Dakshineswarissa
Vuonna 1847 varakas leski Rani Rasmani valmistautui pyhiinvaellusmatkaan pyhään Banarasin kaupunkiin ilmaisemaan omistautumistaan jumalalliselle äidille. Noina aikoina Kalkutta-Banaras-alueiden välillä ei ollut rautatieyhteyksiä, ja rikkaiden ihmisten oli mukavampaa matkustaa laivalla kuin teillä. Rani Rasmanin saattue koostui 1847 veneestä, jotka kuljettivat sukulaisia, palvelijoita ja tarvikkeita. Mutta iltana ennen pyhiinvaellusmatkan alkamista, jumalallinen äiti, jumalatar Kalin muodossa, puuttui asiaan. Näyttäen unelmassa Ranille: n, hän sanoi: "Banarasiin ei tarvitse mennä. Asenna patsaani kauniiseen temppeliin Ganges-joen rannoille ja järjestä palvonta siellä. Sitten manifestoin itse kuvaa ja hyväksyä palvonta tuossa paikassa. " Unelma, jonka vaikutukset tunsivat syvää, Rani etsi ja osti maata heti ja aloitti temppelin rakentamisen nopeasti. Vuosina 1855–1855 rakennetun suuren temppelikompleksin keskipisteenä oli Kali-jumalattaren pyhäkkö, ja siellä oli myös temppeleitä, jotka oli omistettu jumalille Shivalle ja Radha-Krishnalle. Pääpappiksi valittiin tieteellinen, vanhusten viisas temppeli ja temppeli vihittiin vuonna XNUMX. Vuoden kuluessa pappi kuoli ja hänen velvollisuutensa siirtyivät hänen nuoremmalle veljelleen Ramakrishnalle, joka seuraavan kolmenkymmenen vuoden aikana toi suuren maineen Dakshineswar-temppeliin. .
Ramakrishna ei kuitenkaan palvellut pitkään temppelin pääpappina. Palvelunsa ensimmäisistä päivistä jumalatar Kalin pyhäkkössä hänet täytti harvinainen muoto Jumalan rakkaudesta, joka tunnetaan hindulaisuudessa nimellä maha-bhava. Palvonta Kalin patsaan edessä, Ramakrishna voitetaan sellaisella ekstaattisella rakkaudella jumaluutta kohtaan, että hän putoaa maahan upotettuna henkiseen transiin ja menettää kaiken ulkomaailman tietoisuuden. Nämä kokemukset Jumalan huumaavuudesta tulivat niin usein, että hänet vapautettiin velvollisuuksistaan temppelipappina, mutta hän sai jatkaa asumistaan temppeliyhdisteessä. Seuraavan kahdentoista vuoden aikana Ramakrishna matkaa yhä syvemmälle jumalallisen intohimoiseen ja ehdoton rakkauteen. Hänen käytännössään oli ilmaista niin voimakas omistautuminen tietyille jumaluuksille, että ne ilmestyisivät hänelle fyysisesti ja sulautuvat sitten hänen olemukseensa. Erilaiset jumalan ja jumalattaren muodot, kuten Shiva, Kali, Radha-Krishna, Sita-Rama ja Kristus, näyttivät hänelle ja hänen maineensa Avatar, tai jumalallinen inkarnaatio, levisi nopeasti koko Intiaan. Ramakrishna kuoli vuonna 1886 viidenkymmenen vuoden ikäisenä, mutta hänen elämänsä, intensiiviset henkiset käytännöt ja Kalin temppeli, jossa monet hänen ekstaattisista tapahtumistaan tapahtuivat, houkuttelivat edelleen pyhiinvaeltajia ympäri Intiaa ja maailmaa. Vaikka Ramakrishna kasvoi ja asui hindulaisuuden alueella, hänen kokemuksensa jumalallisesta ylitti paljon sen tai minkään muun uskonnon rajat. Ramakrishna tajusi täysin jumalallisen äärettömän ja kaiken kattavan luonteen. Hän oli kanava jumalallisuudelle ihmismaailmaan, ja tämän jumalallisuuden läsnäoloa voidaan silti kokea Dakshineswarin Kali-temppelissä.
Lisätietoja:
Martin Gray on kulttuuriantropologi, kirjailija ja valokuvaaja, joka on erikoistunut pyhiinvaellusperinteiden ja pyhien paikkojen tutkimukseen ympäri maailmaa. 40 vuoden aikana hän on käynyt yli 2000 pyhiinvaelluskohteessa 165 maassa. The Maailman pyhiinvaellusopas osoitteessa sacredsites.com on kattavin tietolähde tästä aiheesta.Intian matkaoppaat
Martin suosittelee näitä matkaoppaita
