Mt. Kailash

Mt. Kailash
Mt. Kailash, Tiibet (Suurentaa)

Suuri massa mustaa rockia, joka nousee yli 22,000 XNUMX jalkaan, Mt. Kailashilla on ainutlaatuinen ero siitä, että se on maailman arvokkain pyhä paikka samalla kun se on vähiten vierailtu. Neljän uskonnon ja miljardien ihmisten erinomaisesti pyhä paikka Kailassi näkee vuosittain vain muutama tuhat pyhiinvaeltajaa. Tämä utelias tosiasia selitetään vuoren syrjäisellä paikalla kaukana Länsi-Tiibetissä. Mikään lentokone, juna tai bussi ei kulje mihinkään alueen läheisyyteen. Jopa maastoajoneuvoillakin kestävä matka vaatii silti viikkoja vaikeita, usein vaarallisia matkoja. Sää, aina kylmä, voi olla yllättäen petollinen, ja pyhiinvaeltajien on kuljetettava kaikki tarvitsemansa tarvikkeet koko matkan ajan.

Kuinka kauan ihmiset ovat tulleet tälle pyhälle vuorelle? Vastaukset menetetään antiikissa ennen hindulaisuuden, džainismin tai buddhalaisuuden alkamista. Kummankin näiden uskontojen kosmologiat ja alkuperämytit puhuvat Kailašista myyttisenä Mt. Meru, Akselin Mundi, koko maailman keskusta ja syntymäpaikka. Vuori oli legendaarinen jo ennen suurten hindueppujen, Ramayana ja Mahabharata, kirjoittamista. Kailash on todellakin niin syvästi upotettu muinaisen Aasian myytteihin, että se oli ehkä toisen aikakauden, toisen sivilisaation, nyt kauan poissa ja unohdettu, pyhä paikka.

Hindut uskovat, että Mount Kailai on lordi Shivan kotipaikka. Kuten monet hindujumalista, Shiva on ilmeisten ristiriitaisuuksien luonne. Hän on samanaikaisesti Joogan Herra ja siksi lopullinen uudelleen askeettinen, mutta hän on myös Tantran, esoteerisen tieteen jumalallinen mestari, joka pitää seksuaalista liittoa täydellisimpänä poluna henkiseen valaistumiseen. Legendan mukaan kuolematon shiva asuu Kailashin huipulla, kun hän viettää aikansa harjoittamalla joogatappeja, tekemällä iloista rakkautta jumalallisesta konsortsistaan ​​Parvatista ja tupakoimalla ganjaa, lännessä marihuanana tunnettua pyhää yrttiä. Hindut eivät tulkitse Shivan käyttäytymistä ristiriitaisina. Kuitenkin, hän näkee hänessä mieluummin jumaluuden, joka on viisaasti integroinut ihmisen luonteen ääripään ja siten ylittänyt kiintymyssuhteen mihin tahansa tiettyyn ja rajoitettuun olemistapaan. Hinduille vaikean pyhiinvaellusmatkan tekeminen Kailaschiin ja Darshanin (jumalallisen näkemyksen) saaminen Šivan asuinpaikasta on saavuttaa vapautuminen tietämättömyyden ja harhaanjohtamisen kytkimistä.

Kailash on pyhä myös muille uskonnoille. Jainit kutsuvat Astapadan vuoria ja uskovat sen olevan paikka, jossa Rishaba, ensimmäinen kahdestakymmenestä neljästä Tirthankarasta, saavutti vapautumisen. Seuraajia Bonille, Tiibetin edeltävää buddhalaista, shamanistista uskontoa, kutsutaan Tise-vuorelle ja uskotaan sen olevan taivaan jumalatar Sipaimenin kotipaikka. Lisäksi Bon-myytit pitävät Tiseä legendaarisen 12-luvun noituuden taistelun tapahtumana buddhalaisen viisumin Milarepan ja Bon-shamaani Naro Bon-chungin välillä. Milarepan tappio shamaanista syrjäytti Bonin Tiibetin ensisijaisena uskonnona ja vahvisti tiukasti buddhalaisuuden sen sijaan. Vaikka Buddhan uskotaan vieraillut maagisesti Kailashissa 5. vuosisadalla eKr., Buddhalaisuuden uskonto tuli Tiibettiin Nepalin ja Intian kautta vasta 7. vuosisadalla jKr. Tiibetin buddhalaiset kutsuvat Kang Rimpoche -vuorta, ”jäätikön lumen arvokasta”, ja pitävät sitä Demchogin (tunnetaan myös nimellä Chakrasamvara) ja hänen seurakuntansa Dorje Phagmon asuinpaikkana. Kolme Kang Rimpochen lähellä nousevaa mäkeä uskotaan olevan Bodhisatvas Manjushrin, Vajrapanin ja Avalokiteshvaran koteja.

Kailashin pyhiinvaeltajien on vaikeaa matkaansa saapumisensa jälkeen kohtaava yhtä vaikea tehtävä pyörittää pyhää huippua. Tämä kävely vuoren ympäri (buddhalaisille myötäpäivään, Bon-kannattajien vastapäivään) tunnetaan nimellä Kora tai Parikrama, ja se kestää yleensä kolme päivää. Jotkut pyytäjät kuitenkin muuttavat liikkumisen tempoa toiveissaan saada lisäarvoa tai psyykkisiä voimia. Kovat harvat, jotka harjoittavat salaa hengitystekniikkaa, joka tunnetaan nimellä Lung-gom, saavat itsensä voimaan vuoren ympärillä vain yhdessä päivässä. Toiset vievät kaksi tai kolme viikkoa Koralle tekemällä täydet vartaloproteesit koko matkan. Uskotaan, että pyhiinvaeltajalle, joka suorittaa 108 matkaa vuoren ympäri, taataan valaistuminen. Suurin osa Kailashin pyhiinvaeltajista vie myös lyhyen syöksyn lähellä olevaan, erittäin pyhään (ja erittäin kylmään) Manosaravar-järveen. Sana 'manas' tarkoittaa mieltä tai tietoisuutta; nimi Manosaravar tarkoittaa tietoisuuden ja valaistumisen järveä. Manosaravarin vieressä on Rakas Tal tai Rakshas, ​​Demonijärvi. Pyhiinvaellusretki tälle suurelle pyhälle vuorelle ja näille kahdelle maagiselle järvelle on elämää muuttava kokemus ja mahdollisuus tutustua eräisiin maagisen maisemiin koko planeetalla.

Lisähuomautuksia Tiibetin pyhiinvaelluksesta:

Tiibetiläisille pyhiinvaellus tarkoittaa matkaa tietämättömyydestä valaistumiseen, itsekeskeisyydestä ja materialistisista huolenaiheista syvään tunteeseen kaiken elämän suhteellisuudesta ja toisiinsa liittyvistä seikoista. Tiibetin sana pyhiinvaellukselle, neykhortarkoittaa "kiertää pyhän paikan ympäri", sillä pyhiinvaellusmatkan tarkoitus on vähemmän päästä tiettyyn määränpäähän kuin ylittää inspiroidun matkan kautta kiinnittymättömyydet ja tarkkailutavat, jotka rajoittavat tietoisuutta suuremmasta todellisuudesta ........ Matkaamalla pyhiin kohteisiin tiibetiläiset saatetaan eläviin kosketuksiin tantrisen buddhalaisuuden kuvakkeiden ja energioiden kanssa. palve- lua, tai itse pyhät paikat, geologisten piirteidensä ja niihin liittyvien muutoskertomusten avulla muistuttavat pyhiinvaeltajia jatkuvasti tantrisen buddhalaisen perinteen vapauttavasta voimasta ... pyhät paikat ja kertomukset niiden historiasta ja merkityksestä. Nämä oppaat, neyigs, valtuutti Tiibetin ja sen kansat pyhällä maantieteellä, kerrotulla maailmannäkymällä, joka on järjestetty ja muunnettu buddhalaisen taian ja metafysiikan kautta.

Kelly, Thomas ja Carroll Dunham ja Ian Baker; Tiibet: Heijastuksia elämän pyörältä; Abbeville Press; New York; 1993


Shiva meditoi.

Sacred Visions: Varhaiset maalaukset Keski-Tiibetistä
http://www.metmuseum.org/research/metpublications/Sacred_Visions...

Martin Gray on kulttuuriantropologi, kirjailija ja valokuvaaja, joka on erikoistunut pyhiinvaelluspaikkojen tutkimukseen ja dokumentointiin ympäri maailmaa. 38-vuoden aikana hän on vieraillut yli 1500-pyhissä paikoissa 165-maissa. Maailman pyhiinvaellusopas WWW-sivusto on kattavin tietolähde aiheesta.

Mt. Kailash

aasia tiibet kailash