Borobudur Stupa, Java

Joskus ennen 5-lukua jKr. hindulaisuuden ja buddhalaisuuden vaikutus levisi etelään Kaakkois-Aasian mantereelta Sumatran, Jaavan, Balin ja muutamille saarille saaristossa, jota nykyään kutsutaan Indonesiaksi. On harhaanjohtavaa ajatella koko Indonesiaa muinaisena imperiumina tai jonkin tietyn uskonnon maakuntana. Yli 13,000 1949 saaren laajasta saaristosta tuli Indonesian kansakunta vuonna XNUMX, ja vain muutamat sen suurimmista saarista olivat koskaan asutettuja hindulaisuuden, buddhalaisuuden tai islamin vaikutteita.

Intialaisissa Jaavan osavaltioissa ei ole arkeologisia temppeleiden jäänteitä ennen 7-luvun loppua, koska varhaiset hindurakenteet rakennettiin puusta ja ovat jo kauan sitten rappeutuneet kosteassa trooppisessa ilmastossa. Ensimmäiset kivitemppelit, 8-luvulla rakennetut Shiva-pyhäköt, löytyvät korkealta Diengin tasangolta, jonka nimi Dieng tarkoittaa "jumalien paikkaa". Jaavalaisen pyhän arkkitehtuurin suurin keskittymä on kuitenkin Kedun tasangolla, noin 42 kilometriä Yogyakartasta luoteeseen. Täällä seisoo Prambananin kaunis hindutemppelikompleksi ja maailmankuulu hindu-/buddhalainen Borobudur-temppeli.

Borobudur, nimi, joka tulee ilmaisusta, joka tarkoittaa "Bodhisattvan kymmenen osavaltion ansioiden kertymisen vuori", pidetään yleisesti buddhalaisena rakenteena. Borobudur-temppelin rakentamisesta ei kuitenkaan ole tiedossa. Eri historioitsijat ovat tehneet siitä oletuksia, jotka perustuvat suullisiin perinteisiin, arkkitehtonisiin rakennustyyleihin, tulkintaan temppelin alemmilla tasoilla veistetyistä reliefeistä, 8. ja 9. vuosisadalla kuninkaallisissa peruskirjoissa käytettyihin kirjoituksiin sekä mainintaan Sanjaya- ja Sailendra-dynastioista. muiden valtioiden asiakirjoja. Siksi suuri osa siitä, mitä eri historioitsijat väittävät, perustuu olettamuksiin. Melko varmaa on, että Keski-Jaavalla oli 8.-13-luvuilla erilaisia ​​dynastisia perheitä, joista vallitsevina oli sailendra, ja että hindu- ja buddhalaisuskonnot elivät enimmäkseen rauhanomaisesti rinnakkain.

Rakenteen alkuperäisen rakentamisen suunnitteli ja johti hindujen Sanjaya-dynastia joskus noin vuonna 775 jKr. Sanjayat pystyttivät valtavan ensimmäisen ja toisen terassin Shiva-temppeliksi, minkä jälkeen rakentaminen keskeytettiin muutamaksi vuodeksi. Miksi rakentaminen tilapäisesti tapahtui, ei tiedetä, vaikka jotkut tutkijat ovat ehdottaneet muutosta dynastioiden uskonnolliseen suuntautumiseen - Sanjayan hindulaisuudesta Sailendran buddhalaisuuteen. Vuosina 790–835 jKr buddhalainen Sailendra-dynastia jatkoi rakennuksen rakentamista suureksi stupana ja lisäsi kolme tasoa.

10. ja 11. vuosisatojen aikana valtaa siirrettiin Keski-Jaavalta itään, ja suuri stupa romahti. Vuosisatojen ajan paikka oli unohdettu vulkaanisen tuhkan ja viidakon alla. Vuonna 1815 eurooppalaiset raivasivat alueen, 1900-luvun alussa hollantilaiset aloittivat sen entisöinnin, ja vuonna 21 aloitettiin 1973 miljoonan dollarin projekti työn saattamiseksi päätökseen.

Borobudur-stupa sijaitsee matalalla veistoksellisella kukkulalla ja on massiivinen symmetrinen porraspyramidi, joka on 403 jalkaa (123 metriä) kummallakin puolella ja 105 jalkaa korkea (32 metriä). Se rakennettiin yli kahdesta miljoonasta harmaan andesiittilohkosta ja vulkaanisesta basalttikivestä, ja se rakennettiin ilman sementtiä tai laastia. 

Muistomerkki edustaa buddhalaista kosmologista maailmankaikkeuden mallia, joka on järjestetty myyttisen Meru-vuoren akselin ympärille. Itäisestä portista alkaen pyhiinvaeltajat kiertävät stupan aina myötäpäivään. Pyhiinvaeltaja kävelee lähes viisi kilometriä ulkoilmakäytäviä ja nousee kuuden neliönmuotoisen terassin ja kolmen pyöreän terassin halki. 

Ensimmäiset kuusi terassia ovat täynnä runsaasti koristeltuja kohokuviopaneeleja, joihin kuvanveistäjät ovat kaivertaneet buddhalaisten oppien oppikirjan ja kiehtovan panoraaman 9-luvun jaavalaista elämää. Monumentti, maailman suurin ja täydellisin buddhalaisten reliefien kokonaisuus, on koristeltu 2,672 504 kohokuviopaneelilla ja 72 Buddha-patsaalla. Kolmella ylemmällä terassilla on XNUMX pientä stupaa, joista jokaisessa on Buddha-patsas (nämä patsaat ovat yleensä päättömiä; jäänteenmetsästäjät varastivat monia päitä, toiset ovat museoissa).

Korkealta katsottuna temppeli muodostaa mandalan, kolmiulotteisen mallin mahayana-buddhalaisesta universumista. Temppelitasot symboloivat uskonnon kosmisen järjestelmän kolmea jakoa, ja huipulle kiipeämisen tarkoituksena on havainnollistaa polkua, jota yksilön on valittava saavuttaakseen valaistumisen. Vierailijat kulkevat buddhalaisen kosmologian kolmen tason läpi:

• Kamadhatu (halun maailma)
• Rupadhatu (muotojen maailma)
• Arupadhatu (muodottomuuden maailma)

Koko rakenteen kruunaa keskeinen stupa. Nirvanaa edustava se on tyhjä.