Gunung Padang, Java

Seuraavan esseen on laatinut Andrew Collins, muinaisten sivilisaatioiden johtava tutkija.

Gunung Padangia, Indonesian Länsi-Jaavan provinssissa, pidetään Kaakkois-Aasian suurimpana ja arvoituksellisimpana megaliittisena kompleksina. Se sijaitsee Karyamukti-kylän lähellä, noin 20 mailia (30 kilometriä) Cianjurista ja 55 mailia (90 kilometriä) pääkaupungista Jakartasta. Se koostuu sarjasta suorakulmaisia ​​kivikoteloita, joissa on sisäseinät, kävelytiet ja portin sisäänkäynnit, samoin kuin erilaiset kalliopuistot, kaikki tuhoisassa tilassa. Ne on valmistettu luonnollisesti muodostavasta andesiitista, ts. Basaltti-, pylväs- tai pylväslohkoista (kuten niistä, joita käytettiin muinaisen Nan Madolin kaupungin rakentamisessa Mikronesiassa). Lohkojen koko vaihtelee välillä 25 senttimetriä ja 40 senttimetriä leveyden ja korkeuden välillä ja keskimäärin noin 1.5 metriä pitkä, paino noin 250 kiloa. Jotkut lohkoista ovat tosiaankin huomattavasti kooltaan suurempia, ja niiden paino ylittää 600 kilogrammaa.

Eri rakenteet vievät viisi erillistä terassia tai piha-alueita, joita kumpikin yhdistää nousevilla portaikoilla, jotka on merkitty seisovilla pylväillä. Nämä terassit nousevat askelin noin 960 metrin korkeuteen merenpinnan yläpuolella, ja niiden pinta-ala on noin 900 neliömetriä. Näille pihoille pääsee luoteesta luoteesta 370-askelmien nousevien portaikkojen kautta, jotka nousevat melkein 45º-kulmaan. Tämä alkaa alla olevasta laaksosta ja sen pohjasta korkeimmalle terassille on noin 90 metriä. Jokainen terassi on sijoitettu toistensa edessä luontaisesti vulkaanista pohjois-luoteeseen suuntautuvalle mäkimuodostelmalle. Itse asiassa monet geologit uskovat, että tämä on kiven asetusten luomiseen käytettyjen ansiittipilareiden lähde, mikä on kiistetty viimeaikaisten löytöjen valossa.

RADIOKOHELIPÄIVÄMÄÄRÄT

Sivusto mainittiin ensimmäisen kerran 1914: ssä, kun se ilmestyi Esittelijä van de Oudheidkundige Dienst (ROD, "Antiikkiesineiden osaston raportti"). Se mainitaan uudelleen 1949: ssä, hollantilaisen historioitsija NJ Kromin työssä, vaikka kansallisen arkeologisen tutkimuskeskuksen jäsenet tarkastelivat vasta 1979: n historiaa, arkeologiaa ja geologiaa huolellisesti.

Arkeologit ja historioitsijat sijoittavat tavanomaisesti Gunung Padangin megaliittisten rakenteiden rakentamisen pronssikaudelle, n. 2500-1500 BC. Indonesian geoteknisen tutkimuksen keskuksen Indonesian geologin Danny Hilman Natawidjajan (joka sai tohtorin tutkinnon Cal Techissä) 2011: n jälkeen suorittamat geologiset tutkimukset osoittavat kuitenkin, että monumentti on paljon vanhempi - todellakin vanhempi.

Ydinporausnäytteistä ja muista etsinnällisistä kaivauksista on löydetty todisteita siitä, että Gunung Padang on monitasoinen rakenne, yksi vaihe rakennetaan seuraavan päälle, ja näytteitä aktiivisuudesta kukkulalla 22,000-20,000 BC, 14,700 BC, 9,600 BC, 4700 BC ja 2800 BC, viimeinen päivämäärä on tänään näkyvien megaliittisten rakenteiden ikä. Itse asiassa Danny Hilman ja hänen tiiminsä uskovat nyt, että koko mäki on uskomattoman antiikin keinotekoinen pyramidi. Jos se on oikein, se tekisi siitä vanhimman rakennetun rakenteen kaikkialla maailmassa. Edellä mainitut päivämäärät vaihtelevat eri syvyyksien sarjasta otettujen ydinporausnäytteiden ottamien orgaanisten materiaalien hiili-14-kokeista. Jos radiohiilipäivien voidaan osoittaa liittyvän ihmisen toimintaan, eivätkä ne ole pelkästään luonnollisen sedimentin kertymisen seurauksena rinteillä, on mahdollista, että ne ovat seurausta paleoliittisista kansoista, jotka miehittävät tai käyvät sydämessä sijaitsevassa luonnollisessa luolakohdassa rakenteen. Todellakin, saattaa olla mahdollista, että megaliittikompleksi rakennettiin ympäröimään olemassa olevaa luolan pyhäkköä, jolla oli valtava antiikki.

Danny on samaa mieltä tämän teorian kanssa. 3D-geosähköiset, geomagneettiset ja geotutkatutkimukset ovat paljastaneet onttojen kammio 10-metrien läsnäolon, korkeuden ja pituuden, noin 25-metrin syvyydessä mäen alla. Sillä on ilmeisesti edes kaksi ovea käytävässä. Hän lisää, että tämän epäillyn luolakammion olemassaolo oli todennäköisin potku monikerroksisen pyramidirakenteen rakentamiselle jo ylemmässä paleoliittisessa iässä. Tätä tukevat tästä suuresta syvyydestä uutetut orgaaniset näytteet, jotka ovat tuottaneet radiohiilipäivämääriä alueella 22,000-20,000 BC.

Lisätodisteita mäen keinotekoisesta rakentamisesta tulee siitä, että Danny Hilman ja hänen tiiminsä ovat paljastaneet sarjan andesiittipilareita, jotka on laskettu riviin mäen pinnan alapuolelle, ja koska andesiittiset pylväät luodaan vain koskaan pystysuoraan, ei koskaan vaakasuoraan, se tarkoittaa, että niiden on oltava osa keinotekoista rakennetta (usein näiden andesiittisten, ts. basalttipylväiden pylväät ovat profiilissa kuusipuolisia niiden valmistukseen liittyvän nopean jäähdytysprosessin takia.

SUUNNITTELUN KYSYMYS

Yksi asia, jonka yritin tutkia valtuutetun insinöörin Rodney Halen avulla, olivat Gudung Padangin pohjois-luoteiseen suuntautumisen taustalla olevat mahdolliset motiivit. Minusta tuntui, että jos tämä voitaisiin toteuttaa tietyllä varmuudella, se saattaisi antaa paremman käsityksen paitsi sen megaliittisten rakentajien uskomuksista ja käytännöistä myös rakentamisajastaan.

Ensimmäinen asia, joka meidän piti ottaa huomioon, oli monien kiviasetusten luonne, jotka sijaitsevat viidellä erillisellä terassilla tai tasoilla. Oliko nämä ehdottomasti suunnattu pohjoiseen ja luoteeseen, vai voivatko ne itse asiassa kohdata etelä-kaakkoon? Rodney totesi nopeasti, että se ei voisi olla jälkimmäinen, koska maisema nousee huomattavasti kohti etelä-kaakkoa, mikä tekee siitä erittäin epätodennäköisen suunnan. Sen sijaan näkymä pohjois-luoteeseen on esteetön, mutta yhden mäen tai vuoren osalta noin 6 mailin (10 kilometrin) päässä. Tämä nousee noin 1040 m korkeuteen, joka on noin 80 metriä korkeampi kuin Gunung Padang. Silti selvästi näkyvä tämän kukkulan ulkopuolella Gunung Padangista katsottuna on kaksinkertainen stratovolcano, jolla on kaksi nimeä: Gunung Pangrango (sen länsinen huippu, joka nousee 3,019 metrin korkeuteen) ja Gunung Gede (sen itähuippu, joka nousee 2,958 metrin korkeuteen). Tämä on noin 15 mailin (24 mailin) ​​etäisyydellä megaliittikompleksista, ottaen selvästi huomioon kaikkien viiden terassin kiviasetukset.

Se, että Gunung Padang on linjassa Pangrango-Gede-huippujen kanssa, vahvistetaan tiedossa, että legenda puhuu siitä, että Gunung Padang on rakennettu muinaisen rodun kautta, joka tuli alun perin tästä stratovolcanosta (henkilökohtainen kommunikointi Danny Hilmanin kanssa).

Rodney Hale määritti Gunung Padangin megaliittisen kompleksin keskimääräisen atsimuutin 343-344º. Tämä kaksiasteinen atsimuuttiväli kohdistui stratovolkaanin itäisiin rinteisiin, mikä oli hieman pettymys, koska tarkoitti, että ei voida mitenkään päätellä, että Gunung Padang olisi kohdistanut yhtä tai toista tulivuoren huipusta.

Asia pilasi minua, joten sain yhdessä Rodneyn kanssa tarkastella asiaa tarkemmin. Molemmat meistä olivat yhtä mieltä siitä, että Gunung Padangin porrastettujen terassien suuntauksen pohjoiseen luoteeseen oli oltava kohti tulivuoria. Joten tarkastelimme jälleen kerran erilaisten suoraviivaisten kiviasetuksien akselia ja tajusimme, että juuri tason ensimmäisen rakenteet, viidestä terassista alhaisimmat, näyttivät määrittelevän sivuston pääakselin. Tämä määritetään sijoittamalla keskelle sijoitettu ja nyt romahtunut suorakaiteenmuotoinen kalliomäki itään, jonka toiselle tasolle nouseva pitkä tie, joka päättyy portaikon juurelle, merkitty seisovilla megaliiteilla, on. Sekä kallioradan että sen vieressä olevan polun atsimuutti on 342º. Tämä on suunnattu Geden päähuipulle, joka sisältää tulivuoren merkittävin kraatteri, joka tunnetaan nimellä Gumuruh. Tämä viittaa siihen, että keskitetysti sijoitettu kivimäki, alun perin ehkä seremonialaisiin tarkoituksiin käytetty katselutaso, oli ensimmäinen terassilla rakennettu rakennus, jäljellä olevat kiviasetukset tulevat todennäköisesti myöhemmin. Koska alemman terassin muissa kivirakenteissa on monipuolinen valikoima atsimuuteja, jotka vaihtelevat välillä 338-348º, ne ovat luoneet väärän keskimääräisen atsimuutin, joka ei kohdistu mihinkään tulivuoren huipuihin.

TULLISET PELASTUKSET

Jos kaikki tämä on totta, se viittaa siihen, että Gunung Padangin megaliittiset rakentajat näkivät stratovolcanon keskeisenä uskonsa ja käytäntöjensä suhteen ja rakensivat andesiittisten pylväiden katselualustan katsomaan sitä turvalliselta etäisyydeltä, joka on noin 15 mailia. Joten herää kysymys: miksi keskittää huomionne tulivuorelle? Vastaus on todennäköisesti siinä, että tulivuori on ollut säännöllisesti aktiivinen viimeisten 10,000-vuosien ajan, ja todisteita purkauksista 10,000 BP: n (ennen nykyistä), 4,000 BP: n, 1,200 BP: n ja 1,000 BP: n ympärillä. Se puhkesi myös 1840: ssä, useiden muiden tuon ajan jälkeen tapahtuneiden pienten purkausten kanssa. Tällä hetkellä se on kuitenkin passiivinen.

Koska suoraviivainen kalliopuisto Gudung Padangin alimmalla tasolla oli suunnattu kohti Geden pääkraatteria eli "stratokonia", nimeltään Gumuruh, näytti tärkeältä määrittää tarkalleen, milloin sen 1.12 maili (1.8 km) leveä kaldera muodostui. Neljästä eri paikasta kraatterin ympärillä olevat orgaaniset näytteet ovat kuitenkin toimittaneet vain päivämääriä aikaisemmin kuin 45,000 vuotta sitten, tarkan Carbon-14-ajankohdan raja.

On mahdollista, että Gudung Padangin pääakselin määrittelevä kivimäki on rakennettu Gumuruh-kraatterin merkittävän purkauksen seurauksena, ehkä, jotta kunnioittaisi tai rauhoittaisi jonkinlaista tulisijaa tai jumaluutta, jonka ajatellaan asuttavan tulivuorta. Koska epäillyt purkaukset ennen 45,000 vuotta sitten ovat selvästi liian aikaisia, jotta niillä olisi ollut merkitystä rakennuksen rakentamiselle alueella, meidän on harkittava mahdollisuutta, että se seurasi yhtä tai toista Geden myöhemmistä purkauksista, enimmäkseen selvästi 10,000 BP: n ja / tai 4,000: n purkauksia. BP. Nämä päivämäärät eivät kuitenkaan kuulu Gunung Padangissa suoritettujen geologisten tutkimusten tuloksiin, jotka sisältävät päivämäärät 22,000-22,000 BC, 14,700 BC, 9600 BC, 4700 BC ja 2800 BC. Joten aiheesta ei voida enää sanoa tällä hetkellä muuta kuin olettaa, että on tapahtunut muita purkauksia, jotka vastaavat yhtä tai toista näistä päivämääristä.

Ainoa mitä voimme sanoa on, että 4,000 BP: n purkaus vastaa melko hyvin Gunung Padangin megaliittisen kompleksin tavanomaista ajankohtaa noin. 2500-1500 BC (tai 2800 BC paikalla viimeaikaisten geologisten tutkimusten mukaan). Sillä voi siksi olla vaikutusta joidenkin tänään näkyvien kiviasetuksien suuntautumiseen. Silti nämä heijastavat vain rakentamisen viimeistä vaihetta työmaalla, ja paljon vanhemmat rakennustoiminnan kerrokset sijaitsevat mäen sisäpuolella.

TULIPALO JA VIRTA

Yksi mielenkiintoinen asia on, että Indonesian alkuperäiskansojen (kuten Bontoc- ja Igorot-populaatiot) ja myös Filippiinien väestö säilyttää legendoja suuresta tulvasta, joka kerran nousi ja kulutti maan. Vain yksi ihmispari pysyi hengissä jälkikäteen, he olivat joko kiipeäneet vuorelle ja / tai suojaisat vuoristo luolan sisälle. Kuolevansa lämmön puutteesta, suuri henki, Lumawig, jonka kaksi poikaa olivat saaneet vedet kuluttamaan maata, menee joko toiselle vuorelle tai jonnekin muualle samalle vuorelle ja hakee heille tulen. Tämä palaa niin kirkkaasti ja niin raivoisasti, että se haihduttaa tulvaveden, jolloin maailma on taas kuiva. Siihen mennessä nainen on tullut raskaaksi, ja siten hänestä tulee seuraavan ihmiskunnan sukupolvi, joka jatkaa asuttamaan maailmaa (Perry, 1935, 96-98; Bacwaden, 1997, 3-49; ja "Tulipalo ja tulva: Igorot-kansantarina").

Yhteys kaikenkattavaan vedenpitoon on houkuttelevaa, ja se voi perustua viimeaikaisen geologisen historian todellisen tapahtuman muistiin. Vaikka katastrofitilissä ei yksinkertaisesti ole tarpeeksi tietoa sen yhdistämiseksi tiettyyn tapahtumaan, ei voi olla miettimättä nuoremman Dryasin rajan vaikutustapahtumasta, joka on noin. 10,900 BC. Tämän epäillyn komeetan vaikutuksen uskotaan aiheuttaneen laajamittaisia ​​metsäpaloja, super-tsunamia, samoin kuin pitkän tiheän tuhkapilven aiheuttaman pimeyden. Tämä puolestaan ​​laukaisi 1,300-vuoden minijään, joka tunnetaan nimellä Nuoremmat Dryas tapahtuma. Mielenkiintoista on, että yllä mainitussa katastrofitiedotteessa sanotaan, että heti ennen Lumawigin kahden pojan aiheuttaja vesien paranemista ja kuluttamista maailmalle "taivas pimeni".

Ehkä kytkettynä on se, että Pohjois-Amerikan mantereelle kohdistuneiden komeetan fragmenttien arvellaan aiheuttaneen suurten järvien alueen jäälevyihin lukkiutuneen veden höyrystymisen välittömästi. Tämä vesi olisi sitten laskenut takaisin maan päälle kovaa sadetta pitemmäksi ajaksi, aiheuttaen huomattavia tulvia ja nopeaa merenpinnan nousua. Tämän lisäksi Younger Dryasin vaikutustapahtuma tuotti paksun tuhkakerroksen, tiede tiedetään nimellä Usselon horisontti, joka on havaittu geologisessa tutkimuksessa kaikkialla Euroopassa ja niin kaukana kuin Egypti, Lounais-Aasia ja jopa Australia. Joten on syytä epäillä, että tällä tapahtumalla olisi voinut olla vaikutusta Indonesian maanjäristykseen. Ehkä se laukaisi jopa Pangrango-Geden stratovolcanon purkaukset.

HENKILÖIDEN POISTAMINEN

Riippumatta näiden katastrofimyyttien taustasta, ne tarjoavat sopivan syyn palon kunnioittamiseen Indonesian megaliittisten rakentajien keskuudessa, jotka ovat jättäneet taakseen monenlaisia ​​melko poikkeuksellisia kiviasetuksia koko alueelle (katso WJ Perryn tärkeä tome) Indonesian megaliittinen kulttuuri, julkaistiin 1918, vaikka siinä ei mainita Gunung Padangia). Suuri Henki Lumawigin suora yhteys tulipalon hankkimiseen tulvien selviytyjien puolesta on myös mielenkiintoinen, ja se saattaa viitata vain tulivuoren toimintaan, joka oli aktiivinen edellä mainitun kataklysmin aikaan. Tällä voi jälleen olla merkitystä Gunung Padangin megaliittisten rakentajien osoittamalle mielenkiinnolle Pangrando-Geden stratovolcanossa, joka riittää heille suunnattavaksi koko monumenttinsa kohti yhtä sen huippua.

Rakennettiinko Gunung Padang vastaukseksi jonkinlaiseen globaaliin tai alueelliseen katastrofiin? Uskoivatko paikalliset väestöt tarvitsevan rauhoittamaan Suurta Henkeä, jonkinlaista paikallista Lumawig-muotoa, tulevien kataklysmien estämiseksi? Yhdistivätkö he tämän jumaluuden stratovolcanon tulisiin päästöihin ja ajoittaisiin purkauksiin?

Nämä ovat mielenkiintoisia ideoita, joita voimme tutkia saadaksemme paremman kuvan Gunung Padangin alkuperäisestä toiminnasta ja ehkä jopa sen suuremmasta antiikista. Ehkä Gunung Gedeä ympäröivien legendojen ja kansanperinteen tutkiminen saattaa myös maksaa osinkoja. Luin esimerkiksi, että:

Tätä puistoa [eli Gunung Gede Pangrangon kansallispuistoa) ympäröivät muinaiset taikausko ja uskomukset. Legendan mukaan Eyang Suryakencanan ja Prabu Siliwangin (paikallisten pyhien) henget vartioivat Mt. Gede pitääksesi sen purkautumisen.

Pelkästään nämä lausunnot viittaavat siihen, että Java-alueella paikallisten henkien ja jumalien rauhoittaminen on välttämätöntä stratovolcanin purkauksien estämiseksi - asia, jota ei voida kytkeä eroon Gunung Padangin suuntautumisella Gunung Gede -suuntaan. Maininta myös luolista, joissa ihmiset parvivat meditoida tietyinä vuodenaikoina, toistaa sen tavan, jolla nykyisen ihmiskunnan esivanhemmat nousivat vuorikiilasta kaiken kattavan tulvan seurauksena.

ASTRONOMISET SUUNNITTELUT?

Rodney Hale tarkasteli mahdollisia tähtitieteellisiä suuntauksia perustuen Gudung Padangin ehdottamaan 342º-akseliin (ts. Kohti Geden tärkeintä kraatteria) ja käyttämällä viimeisimpien geologisten tutkimusten tarjoamia radiohiilipäivämääriä, löysi seuraavat mahdolliset maa-taivas-korrelaatiot:

21,000 BC - Cassiopeian asetus.
20,000 BC - Polariksen asettaminen Ursa Minoriin.
14,900 BC ja taas 8750 BC - Vegan asetus Lyrassa.
12,450 BC - Cygnus-tähti Denebin asettaminen ja avaus Linnunradan suurelle riftille tai Cygnus Riftille.
5200 BC - 600 BC - Ursa Major *: n ja Ursa Minor: n kuuluvien eri tähtiä asetus. Alioth in Ursa Major sopii hyvin kahdesti tässä aikataulussa.
2800 - 2700 BC - Dubhe of Ursa Major

Kaikkien näiden pohja-taivas-korrelaatioiden ongelmana on, että ne ovat merkityksettömiä, kunnes Gudung Padangin tarkka rakennusaika voidaan määrittää ehdottomasti. Tämä voi johtua vain täydellisestä kaivoksesta, mikä saattaa toivottavasti paljastaa todisteita Gudung Padangin rakentamisen taustalla olevasta aineellisesta kulttuurista.

Martin Gray on kulttuuriantropologi, kirjailija ja valokuvaaja, joka on erikoistunut pyhiinvaellusperinteiden ja pyhien paikkojen tutkimukseen ympäri maailmaa. 40 vuoden aikana hän on käynyt yli 2000 pyhiinvaelluskohteessa 165 maassa. The Maailman pyhiinvaellusopas osoitteessa sacredsites.com on kattavin tietolähde tästä aiheesta.

Tämä essee kirjoitti muinaisten sivilisaatioiden johtava tutkija Andrew Collins. http://www.andrewcollins.com/page/articles/gp.htm

Gunung Padang, Java-valokuvagalleria