Siinain vuori, Egypti

Pyhän Katariinan luostari, Mt. Siinai, Egypti
Pyhän Katariinan luostari, Mt. Siinai, Egypti (Suurentaa)

Lähi-idän juutalais-kristillisellä alueella on neljä ensisijaista pyhää vuorta: Mt Ararat Itä-Turkissa, perinteinen Noan arkin laskeutumispaikka; Mt. Sinain Siinain niemimaalla, huipussa, jossa Moses sai kymmenen käskyä; Mt. Moriah tai Mt. Siion Israelissa, missä sijaitsee Jerusalemin kaupunki ja Salomon temppeli; ja Mt. Tabor Israelissa, Jeesuksen muutoksen paikka. Mt. Siinai, jota kutsutaan myös Mt. Horeb ja Jebel Musa ('Mooseksen vuori') ovat suuresti kunnioitetun pyhiinvaelluskohteen keskipiste, joka sisältää Pyhän Katariinan ja palavan pensan luostarin, Elian tasangon ja ar-Raahan tasangon.

Juutalaisuuden perinteinen perustaja Moses syntyi Egyptissä, heprealaisen orjan poika. Heprealaiset olivat olleet orjuudessa Egyptissä neljäsataa vuotta suunnilleen 1650-1250 eKr. Tämän ajanjakson lopulla faraon palveluksessa oleva egyptiläinen pappi ennusti, että heprealaisille syntyy lapsi, joka vapauttaa heidät jonain päivänä heidän orjuudestaan. Farao kuuli tämän profetian kuultuaan, että jokainen heprealaisille syntynyt miespuolinen lapsi tapetaan hukkumalla. Hänen kuolemansa estämiseksi Mooseksen vanhemmat asettivat hänet pieneen koriin, jonka he pitivät Niilin päällä. Pharaon tytär löysi hänet, ja hänet kasvatettiin myöhemmin kuninkaallisen perheen adoptoiduksi pojaksi. Kasvatuksensa aikana hänellä oli laaja koulutus Egyptin mysteerikoulujen esoteeristen ja maagisten perinteiden suhteen. Neljänkymmenen vuoden ikäisenä Mooses huomasi, että hänen alkuperäiskansa, heprealaiset, olivat orjuudessa egyptiläisten kanssa. Tämän julman kohtelun jälkeen hän tappoi egyptiläisen valvojan ja pakeni maanpakoon Siinain erämaahan.

Noin neljäkymmentä vuotta myöhemmin laiduntaen parviaan Mt. Horeb, Moses tuli palavan pensaan päälle, jota ihmeellisesti omat liekit eivät käyttäneet. Äänestä puhuva ääni (Exodus 3: 1-13) käski häntä johtamaan kansansa ulos orjuudesta Egyptissä ja palaamaan heidän kanssaan vuorelle. Palattuaan Moses kiipesi kahdesti vuorelle kommunikoimaan jumalan kanssa. Toisen nousun osalta Exodus 24: 16-18 -tilat: Ja Herran kunnia pysyi Siinain vuorella, ja pilvi peitti sen kuusi päivää. ja seitsemäntenä päivänä Jumala kutsui Moosesta pilven keskeltä. Ja Herran kirkkauden ilmestyminen oli kuin tulen syöminen vuoren huipulla Israelin lasten silmissä. Ja Moses meni pilven keskelle ja nousi vuorelle; ja Moses oli vuorella neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä. Tänä aikana Mooses sai vuorella kaksi tablettia, joihin Jumala oli kirjoittanut kymmenen käskyä, samoin kuin tarkat mitat liiton kaaria varten, kannettava laatikkomainen pyhäkkö, joka sisältäisi tabletit. Pian sen jälkeen rakennettiin liitonkaari ja Moses ja hänen kansansa lähtivät Mt. Sinai.

Mooses nousee Mt. Siinai kantoi tablettia kymmenen käskyä. Valokuva lasimaalauksesta Saint Aignanin kirkossa, Chartres, Ranska.
Mooses nousee Mt. Siinai kantoi tablettia kymmenen käskyä.
Valokuva lasimaalauksesta Saint Aignanin kirkossa, Chartres, Ranska. (Suurentaa)

Liiton kaari ja sen oletettavasti jumalallinen sisältö ovat yksi antiikin suurista mysteereistä. Arkaaisten tekstilähteiden mukaan kaari oli puinen rintakehä, jonka mitat olivat kolme jalkaa yhdeksän tuumaa pitkä ja kaksi jalkaa kolme tuumaa korkea ja leveä. Se oli vuorattu sisälle ja ulos puhtaalla kullalla, ja sen päälle korottivat kaksi siivekkäät kerubit, jotka kohtasivat toisiaan raskaan kullan kannensa yli. Jotkut tutkijat uskovat, että kaari on saattanut lain tablettien lisäksi sisältää meteoriittien kappaleita ja erittäin radioaktiivisia kiviä. Seuraavana kaksisataa viisikymmentä vuotta, sen ajan välillä, kun se vedettiin Mt. Siinai, kun se lopulta asennettiin Jerusalemin temppeliin, kaaria pidettiin kahden vuosisadan ajan Siilossa, filistealaiset vangitsivat seitsemän kuukautta ja sen jälkeen kun se oli palannut israelilaisiin, sitä pidettiin Kiriatin kylässä. Jearimiin. Koko tämän ajan se liittyi lukuisiin poikkeuksellisiin ilmiöihin, joista moniin liittyi usein suuren määrän ihmisten tappamista tai polttamista. Vanhan testamentin kohdat antavat vaikutelman, että nämä tapahtumat olivat heprealaisten jumalan Jahvan jumalallisia toimia. Nykytaiteen tutkijat uskovat kuitenkin, että siellä voi olla toinen selitys. Kirjoittaminen sisään Kyltti ja sinetti (tutkiessaan kadonneen yleiskaaren etsintää) Graham Hancock ehdottaa, että kaari ja tarkemmin sen salaperäinen sisältö ovat saattaneet olla muinaisen Egyptin taikuuden, tieteen ja tekniikan tuote. Egyptin pappeuden korkeasti kouluttama Moses oli varmasti perehtynyt näihin asioihin, ja siten arkin ja sen ”lakitablettien” hämmästyttävät voimat ovat saattaneet johtua arkaaisesta egyptiläisestä taikuudesta myyttisen jumalan Yahwehin sijaan.

Tällä hetkellä ei ole arkeologisia todisteita siitä, että Siinain niemimaalla sijaitsevan Jebel Musan 7507-jalka (2288-metri) graniittihuipulla olisi todellinen Mt. Vanhan testamentin Siinai ja monet tutkijat, kuten Emmanuel Anati, kirjoittaessaan kattavassa tutkimuksessaan, Jumalan vuori, ovat ehdottaneet useita vaihtoehtoisia paikkoja. Jebel Musan yhdistys Raamatun Mt. Sinai näyttää kehittyneen ensin 3rd-luvulla jKr., Kun vuoren luolissa asuvat erakkojen alkoivat tunnistaa vuorensa muinaisesta pyhästä huipusta.

Jebel Musa -huipulla on pieni kappeli, joka on omistettu Pyhälle Kolminaisuudelle. Tämän kappelin, joka rakennettiin vuonna 1934 16. kirkon raunioille, uskotaan ympäröivän kallion, josta Jumala teki lain tabletit. Tämän kappelin länsiseinässä on halkeama kalliossa, johon Mooseksen sanotaan piiloutuneen Jumalan kirkkauden ohi (33.Mooseksen kirja 22:40). Seitsemänsataaviisikymmentä askelta huipun ja sen kappelin alapuolella on tasanko, joka tunnetaan Elian altaana, jossa Elia vietti 70 päivää ja yötä kommunikoimalla Jumalan kanssa luolassa. Lähistöllä on kallio, jonka päällä seisoi Aaron, Mooseksen veli, ja 24 vanhinta, kun Mooses sai lain (14.Mooseksen kirja 2168:XNUMX). Elian tasangon luoteisosassa kestävät pyhiinvaeltajat vierailevat Jebel Safsaafassa, jossa bysanttilaiset erakot, kuten Pyhä Gregory, asuivat ja rukoilivat. Ras Safsaafan XNUMX metrin huipun alla seisoo ar-Raahan tasanko, jossa israelilaiset leiriytyivät silloin, kun Mooses nousi vuorelle ja missä Mooses pystytti ensimmäisen majan.

Jebel Musan oletettu tunnistaminen Raamatun vuorella. Siinai oli voimakas vetovoima varhaiskristillisen aikakauden erakkoihin ja pyhiinvaeltajiin. Varmasti kuuluisin näistä pyhiinvaeltajista oli Helena, 4-luvun bizsanttilainen keisarinna, joka vahvisti uskovansa Jebel Musan aitouteen rakentamalla alueen ensimmäisen kirkon. Perinteisesti kutsutaan palavan pensan kappeliksi, se rakennettiin tarkkaan paikkaan, jossa kasvaa harvinainen näyte Rubus sanctus, edelleen elävä pensas, jonka munkkien mielestä on alkuperäinen palava pensas. Pian tämän kappelin ympärille kehittyi luostariyhteisö. Bysantin keisari Justinian I rakensi kappelin ympärille linnoituksen kaltaisen basilikan 542 AD: n suojelemiseksi sekä munkkeja että kappelia vastaan ​​beduiinien roradeja vastaan. Basilikaa kutsuttiin muutoksen kirkkoksi Jeesuksen muutoksen muistoksi Mooseksen ja Elian läsnä ollessa pyhällä Mt. Tabor.

Muutoksen luostaria kutsutaan myös Pyhän Katariinan luostariksi varhaiskristillisen marttyyrin, Pyhän Katariinan jälkeen. Rooman keisari Maximus kidutti hänet myöhemmin Alexandrian Dorotheana vuonna 294 AD, häntä myöhemmin kidutti hänet ja hajotti hänet jatkuvasti kritisoimalla häntä jatkuvasti pakanallisten epäjumalien palvonnasta. Legenda kertoo, että Katariinan ruumis hävisi ihmeellisesti, ja enkeleiden ryhmä kuljetti sen Jebel Katerinan huipulle, joka on Siinain niemimaan korkein huippu. Kolme vuosisataa myöhemmin munkit löysivät hänen oletettavasti korruptoimattoman ruumiinsa ja veivät sen muutoksen luostariin, missä jotkut hänen muinaisjäännöistään ja varmasti nimestään ovat säilyneet nykyään.

Keisarinna Helenan jälkeen seuraava kuuluisa pyhiinvaeltaja Jebel Musaan ja luostariin oli profeetta Mohammed. Ortodoksisten kristittyjen munkkien hyvin hoidettu Mohammed antoi henkilökohtaisen suojelulupauksensa, joka sitten kuului kaikille muslimeille ja varmisti luostarien olemassaolon jatkumisen. Muutosluostarissa pidettävät tiedot osoittavat, että 12. – 14. Vuosisadan aikana tuhansia pyhiinvaeltajia tuli vuosittain ja että matka Kairosta kesti kahdeksan päivää jalka ja kamelilla. Uskonpuhdistuksen jälkeen pyhiinvaelluksen suosio laski dramaattisesti, ja 1900-luvun puoliväliin saakka 80-100 pyhiinvaeltajaa teki raskaan matkan vuosittain. 1950-luvulla Egyptin hallitus tasoitti tietä, jotka johtivat öljykenttiin ja kaivoksiin Länsi-Siinain varrella, ja kehitti myös likaisen radan Jebel Musan juurelle ja luostariin, mikä mahdollisti yhä useamman maallisen matkailijan matkustamisen taksilla Kairosta. Israelin miehitys Siinain vuonna 1967, alueen paluu Egyptiin vuonna 1980 ja päällystetyn tien valmistuminen lisäsi Jebel Musan vierailijoiden määrää entisestään. Linja-autoyhteys Kairoon ja sieltä tuli päivittäin saataville vuonna 1986, ja nykyään ei ole harvinaista, että sata tai useampia pyhiinvaeltajia ja turisteja vierailee muinaisessa pyhässä paikassa yhdessä päivässä. Tällä hetkellä kreikkalaiset ortodoksiset munkit hoitavat luostaria ja sen ylimääräistä Bysantin taiteen kokoelmaa.

Vaihtoehtoiset mahdolliset sijainnit Mt. Sinai

Martin Gray on kulttuuriantropologi, kirjailija ja valokuvaaja, joka on erikoistunut pyhiinvaelluspaikkojen tutkimukseen ja dokumentointiin ympäri maailmaa. 38-vuoden aikana hän on vieraillut yli 1500-pyhissä paikoissa 165-maissa. Maailman pyhiinvaellusopas WWW-sivusto on kattavin tietolähde aiheesta.

Lisätietoja:

https://sacredsites.com/africa/egypt/mount_sinai_egypt.html

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Mount_Sinai

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Biblical_Mount_Sinai

http://www.sacred-destinations.com/egypt/mount-sinai


Egyptin matkaoppaat

Martin suosittelee näitä matkaoppaita 

 

Mount Sinai