Obeliski kuningatar Hapshetsutista, Karnak, Egypti
Ylä-Egyptissä Niilin itärannalla seisoo dynastisten egyptiläisten laajimman temppelikompleksin jäänteet. Koko sivustoa kutsuttiin olit egyptiläisten toimesta, Thebai kreikkalaiset, ja Theban eurooppalaisten (sana Thebai on peräisin egyptiläisestä sanasta Apet, joka oli tärkein festivaali, joka järjestettiin joka vuosi Luxorissa). Suuri osa muinaisen Egyptin raunioista sijaitsee täällä jaettuna Luxorin temppelien (arabialaisesta L'Ouqsorista, tarkoittaen 'palatseja') ja Karnakin temppelien (tämä nimi on peräisin Al-karnakin arabikylästä) välillä ). Molempien temppelikompleksien rauniot kattavat huomattavan alueen ja ovat edelleen erittäin vaikuttavia. Mitään ei ole jäljellä taloja, markkinoita, palatseja ja puutarhoja, joiden on pitänyt olla muinaisina aikoina temppelien ympäröimä. Tärkein piirre Egyptin sosiaalisissa keskuksissa ja yleensä ainoa selvinnyt oli temppeli. Ei paikka kollektiiviselle palvonnalle, vaan jumalien talo, vain temppelin pappien ja suuren aatelisen päästiin pääsemään sisäisiin pyhiin. Temppeli toimi kuitenkin yhtenäisenä yhteyspisteenä paikalliselle yhteisölle, joka osallistui lukuisiin pyhiinvaellusfestivaaleihin ja kulkueisiin temppeliin.
Viimeaikaiset kaivaukset ovat nostaneet Karnakin historian takaisin noin vuoteen 3200 eKr., Jolloin Niilin rannalla, jossa Karnak nyt on, oli pieni ratkaisu. Karnakin suuri temppelikompleksi on kuitenkin enimmäkseen keskikunnan luomus. Arkeologiset kaivaukset paljastavat, että kompleksi oli melkein jatkuvassa rakentamisen ja purkamisen tilassa, ja että melkein jokainen Keski-kuningaskunnan kuningas jätti jälkensä läsnäolostaan Karnakissa. Karnakin keskustemppeli oli omistettu valtionjumalalle Amonille, ja se on suunnattu suuntaamaan ottamaan laskevan auringon valoa kesänseisauksen aikaan. Hieman tämän temppelin pohjoispuolella ovat perustukset aikaisemmalle, mutta myös keskus- ja ensisijaiselle temppelille, joka on omistettu jumalalle Montu. Tästä temppelistä ei ole juurikaan jäljellä, ei siksi, että elementit sietivät sitä, vaan pikemminkin siksi, että se on järjestelmällisesti purettu ja sen rakennuskiviä käytettiin myöhemmin muiden temppelien rakentamiseen. Schwaller de Lubiczin mukaan tämä salaperäinen temppelien purkaminen, joka löytyy Karnakista ja lukuisista muista paikoista Egyptistä, liittyy astrologisten syklien muuttumiseen. Montu-härän syrjäyttäminen Amonin oinaan osuu tähtitieteelliseen muutokseen härän Taurus-iästä Oinas-oinaan; aikaisempi Montun temppeli oli menettänyt merkityksensä tähtitieteellisen muutoksen myötä, ja siten rakennettiin uusi temppeli käytettäväksi tähtien nykyisen kokoonpanon kanssa.
Valokuvassa näkyy kuningatar Hatshepsutin pystyttämä obeliski (1473 -1458 BC). Se on 97 jalkaa pitkä ja painaa noin 320 tonnia (joidenkin lähteiden mukaan 700 tonnia). Pohjassa oleva kirjoitus osoittaa, että monoliitin leikkaaminen louhoksesta vaati seitsemän kuukauden työtä. Lähellä seisoo pienempi obeliski, jonka Tuthmosis I pystytti (1504 - 1492 BC). Se on 75 metriä korkea, sen sivut ovat 6 jalan leveitä ja painaa 143 - 160 tonnia. Hatshepsut nosti Karnakissa neljä obeliksia, joista vain yksi on edelleen olemassa. Egyptin obeliksit veistettiin aina yksittäisistä kivipalasista, yleensä vaaleanpunaisesta graniitista Aswanin kaukaisista louhoksista, mutta mysteerinä pysyy tarkalleen, kuinka ne kuljetettiin satoja mailia ja pystyttiin sitten asentamaan ilman tukkeja. Niistä sadoista obeliskeista, jotka kerran seisoivat Egyptissä, vain yhdeksän on nyt; kymmenen muuta makaa rikki, valloittajien tai kilpailevien kulttien uskonnollisen fanaattisuuden uhrit. Loput haudataan tai on viety ulkomaille, missä he sijaitsevat New Yorkin, Pariisin, Rooman, Istanbulin ja muiden kaupunkien keskuspuistoissa ja museokokouksissa.
Obeliskien käyttö on vielä enemmän mysteeri kuin niiden veistos ja pystytyskeinot. Vaikka obeliskit ovat yleensä peitetty kirjoituksilla, nämä eivät tarjoa aavistustakaan niiden toiminnasta, vaan ovat muistomerkintöjä, jotka osoittavat, milloin ja kuka obeliski veistettiin. On ehdotettu, että obeliskin pystyttäminen oli ele, joka symboloi djed-pylvästä, Osirian symbolia, joka seisoo fyysisen maailman selkärangan ja kanavan kautta, jonka kautta jumalallinen henki voi nousta, liittyä takaisin lähteeseensä. John Anthony West huomauttaa, että obeliskit pystytettiin yleensä pareittain, toinen obeliski oli toista pidempi, ja että obeliskin mitat sekä akselin ja pyramidionkorkin tarkat kulmat ) laskettiin geodeettisten tietojen perusteella, jotka koskevat tarkkaa leveys- ja pituusasteita, joihin obeliski asetettiin. "Epätasa-arvoisten obeliskiparien heittämät varjot antoivat tähtitieteilijälle / pappeille mahdollisuuden saada tarkkoja kalenteri- ja tähtitieteellisiä tietoja, jotka ovat merkityksellisiä tietylle paikalle ja sen suhteelle muihin keskeisiin kohteisiin, joissa on myös obeliskit." Lukijoiden, jotka ovat kiinnostuneita obeliskien kiehtovasta aiheesta, tulisi kuulla asiasta Obeliskien taikuus kirjoittanut: Peter Tompkins ja Orionin mysteeri kirjoittanut Bauval ja Gilbert.
Ankh Carving, Karnak, Egypti
Obeliskit muinaisessa Egyptissä; Arkeologialehti
Muinaiset egyptiläiset koristivat temppelijulkisivujaan parilla obeliskeja kunnioittaakseen jumaliaan ja muistaakseen faaraojensa suuria tekoja. Neljä suorakulmaista sivua, jotka on peitetty hieroglifisillä kirjoituksilla, obeliski on suunniteltu johtamaan katsojan silmä taivasta kohti, pitkä ja suora päätyen nelipuoleiseen pyramidiin. Obeliski syntyi Egyptin vanhan valtakunnan aikana (2584-2117 eKr.) Pienenä kiinteänä rakenteena, joka liittyy auringonjumalaan Re. Faarao Senworset I (1974-1929 BC) rakensi ensimmäisen jättiläisen obeliskin Heliopolisiin Lähi-kuningaskunnan aikana (2066-1650 BC). Egyptiläiset jättiläismäiset obeliksit painavat satoja tonneja ja koostuvat kiinteistä graniittikappaleista, jotka louhitaan Aswanissa Etelä-Egyptissä. Nykyaikaisia obeliskiä, suuria ja pieniä, löytyy kaikkialta maailmasta ja Yhdysvalloista Washingtonin muistomerkistä sotamuistomerkkeihin ja presidenttien hautamerkkeihin (Washington, Jefferson ja Lincolnin haudat sisältävät obeliski muistokset). New York City on täynnä obeliskeja, ja kiertue heistä vie sinut ympäri Manhattania ja sen ulkopuolelle katsomaan monumentteja, hautakiviä ja jopa aitoa egyptiläistä alkuperäistä, joka tunnetaan nimellä Cleopatra's Needle. Mutta miten ja miksi obeliski tuli ja on edelleen niin suosittu?
Ulkomainen kiehtovuus Egyptin kanssa on yhtä vanha kuin Egypti itse. Jo ennen kuin Aleksanteri Suuri valloitti Egyptin 332 eKr. Kreikkalaiset matkailijat ryhtyivät matkoille Niilin ylös ja alas, jättäen graffitit muistomerkeille ja kuljettamalla eksoottisia materiaaleja kotiin. Ptolemaiosien alla Kreikan kuninkaat, jotka hallitsivat Egyptiä 332-30 eKr., Egyptin asukkaat kreikkalaiset mukauttivat joitain Egyptin kulttuurin näkökohtia jumaluuksista jumaloitumiseen. Mutta roomalaiset rakastivat ensin obeliskeja. Kun roomalaiset valloittivat Egyptin 30 eKr., He pakkasivat pois suuren määrän obeliskeja ja Roomassa on nykyään enemmän egyptiläisiä obeliskeja, yhteensä 13, kuin koko Egyptissä. Rooman kaatumisen jälkeen mikään egyptiläinen obeliski ei poistu Niilin rannoilta enää 19-luvulla. Keskiajalla tieto Egyptistä rajoittui lähinnä Raamatun tilanteisiin: Egypti oli Mooseksen, Pyhän Markuksen ja Anthonyn maa; se oli suojannut Pyhän Perheen. Harvat eurooppalaiset, jotka uskoivat Egyptiin, menivät pyhiinvaellusretkelle tai ristiretket tai kauppa veivät heidät sinne. Renessanssin ja sen klassisen herätyksen myötä egyptiläiset aiheet tulivat tutummiksi. Egyptiläiset teemat ilmestyivät taiteessa ja arkkitehtuurissa, ja paavi Sixtus V (1585-1590) muutti obeliskin (jonka keisari Caligula toi alun perin Egyptistä Roomaan) ja sen pystytettiin obeliskiksi muinaisesta paikastaan Neron sirkuksessa nykyiseen sijaintiinsa. , noin 260 jaardin päässä, Pyhän Pietarin aukiolla Vatikaanissa. Xiannen vuosisadan puolivälissä Gian Lorenzo Bernini piti obeliskin keskipisteenä omassa Pietarin Pietarin suunnittelussaan.
18-luvulla valaistumisen aikana obeliski alkoi symboloida ikuisuutta ja muistoksi muokkaamista, ja siitä tuli eurooppalaisten suosittu muistoesitys voitoista ja sankareista. Egyptiin vierailivat satunnaiset ulkopuoliset 17- ja 18th-vuosisatojen aikana. He karttoivat usein pieniä esineitä kuten amuletteja, mutta Egyptin Revival-tyyli (mukaan lukien obeliskit) ja Egyptinomania saivat laajan suosion Napoleonin Egyptin kampanjan (1798-1799) ansiosta ja julkaisemalla Vivant Denonin matka on Basse et Hautes Egypt (1802) ja Description de l'Egypte (1809). Keksittämällä höyrylaiva 1840-malleissa, matkustaminen Egyptiin tuli paljon nopeampaa ja tehokkaampaa eurooppalaisille ja amerikkalaisille. Monet muut länsimaalaiset matkustivat Egyptin lämpimään ilmastoon. Yhä kasvavat Egyptin aiheeseen liittyvät julkaisut houkuttelivat matkustajia tekemään matkan ja inspiroimaan ainakin egyptiläistä sisustusta. 1800-luvun alkupuolella jotkut eurooppalaiset, kuten brittiläinen pääkonsuli Henry Salt, Ranskan pääkonsuli Bernard Drovetti ja italialainen voimamies ja arkeologi Giovanni Battsita Belzoni, keräsivät esineitä lähetettäväksi takaisin takaisin eurooppalaisiin instituutioihin, kuten Louvreen ja Brittiläiseen museoon, jotka olivat alkaneet perustaa kokoelmiaan.
Yhdysvalloissa obeliksit esiintyivät muistomerkkinä 18-luvun lopulla. Joitakin varhaisia esimerkkejä ovat Columbus-muistomerkki Baltimoressa, joka rakennettiin 1792: ssä kunniaksi Columbuksen uuden maailman löytämisen 300-vuotispäivän kunniaksi, ja Massachusettsissa sijaitseva Lexingtonin obeliskitaistelu, joka on suunniteltu 1790-tapahtumissa muistamaan niitä amerikkalaisia, jotka olivat menehtyneet vallankumouksellisen sodan ensimmäinen taistelu. Obeliskien suosio kasvoi edelleen, ja sisällissodan aikana niistä tuli vielä yleisempiä hautamerkkeinä ja muistomerkkinä. Nykyään obeliski on yleinen nähtävyys hautausmaissa ympäri Amerikkaa, ja se seisoo muistomerkkinä kuolleelle.
19-luvun alkupuolella obeliskeista tuli kansainvälisen diplomatian ja kauppasuhteiden symboli Egyptin kanssa: Egyptin khedivesit (Egyptin dynastiset hallitsijat, jotka aloittivat perintönsä ottomaanien sulttaanin nimittäessä Muhammad Ali vuonna 1805) esittelivät kolme lahjaksi. Kaksi Thutmose III: n (1479-1424 BC) pystyttämää Heliopolisissa, ja Augustus muutti Aleksandriaan, annettiin Iso-Britannialle ja Yhdysvalloille. Ramesses II: n (1279-1212 BC) Luxorin sijoittama kolmas palkinto myönnettiin Ranskalle.
Egyptin johtaja Muhammad Ali (1819-1769), yksi turkkilainen mies, jonka Ottomani sulttaani nimitti valvomaan Egyptiä ja Sudania, ohjasi Egyptin nykyaikaistamista varten, Iso-Britannia sai yhden Alexandria-obeliskeista, joka tunnetaan nimellä Kleopatran neulat. Obeliski odotti Alexandriassa, kunnes se lopulta lähetettiin 1849: ään. Ylitys oli vaikeaa ja traagista (noin kuusi merimiestä menehtyi), mutta obeliski selvisi matkalle ja istuu nyt Thamesin pankilla Westminsterin kaupungissa, lähellä Golden Jubilee-siltoja. Kuuden kuolleen merimiehen nimi on obeliskin pohjassa olevalla taululla. Muhammad Ali esitteli Ranskan sen Luxor-obeliskilla 1877: ssä. Se muutettiin Ranskaan 1826: ssä, missä kuningas Louis Philippe pystysi sen uudelleen Place de la Concorde -alueelle, jossa giljotiini oli istunut. Sen oli tarkoitus toimia muistona muistomerkiksi kuninkaalle Louis XV: lle ja niille, jotka menettivät henkensä Ranskan vallankumouksen aikana. Kolmas obeliski, toinen Cleopatran neula, myönnettiin Yhdysvalloille 1833: ssä ja siirrettiin 1879: ssä.
Martin Gray on kulttuuriantropologi, kirjailija ja valokuvaaja, joka on erikoistunut pyhiinvaellusperinteiden ja pyhien paikkojen tutkimukseen ympäri maailmaa. 40 vuoden aikana hän on käynyt yli 2000 pyhiinvaelluskohteessa 165 maassa. The Maailman pyhiinvaellusopas osoitteessa sacredsites.com on kattavin tietolähde tästä aiheesta.Lisätietoja:
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Karnak
Egyptin matkaoppaat
Martin suosittelee näitä matkaoppaita
