Patmos

Patmos on yksi kahdestatoista alkuperäisestä eli Dodekanesian kreikkalaisesta saaresta, ja se on rikas historialtaan ja luonnonkauneudeltaan. Pieni, mäkinen saari (34.6 neliökilometriä) oli asuttu jo vuodesta 500 eaa. doorialaisten, sitten ioonilaisten ja lopulta roomalaisten toimesta 2-luvulta eaa. Saaren varhaisimmat tunnetut temppelit olivat 4-luvulla eaa. sijainnut jumalatar Dianan pyhäkkö ja Apollon temppeli. Tutkijat epäilevät, että nimi Patmos saattaa olla peräisin Latmosista tai Turkin Latmos-vuoresta, jossa jumalatarta palvottiin (Diana on roomalainen nimi Artemiin, Apollon sisaren). Roomalaisten vallan aikana saari hiipui, väestö väheni ja saarta käytettiin rikollisten ja poliittisten ja uskonnollisten häiriköiden karkotuspaikkana. Vuonna 95 jKr. Pyhä Johannes Teologi – yksi Jeesuksen kahdestatoista opetuslapsesta – lähetettiin maanpakoon saarelle. Pyhä Johannes pysyi saarella XNUMX kuukautta, jonka aikana hän asui luolassa Dianan kukkulan laella sijaitsevan temppelin alapuolella. Tässä luolassa on halkeama eli pieni reikä kallioseinämässä, josta lähti sarja oraakkeliviestejä, jotka Johanneksen opetuslapsi Prokhoros kirjoitti Ilmestyskirjan Raamatun luvuksi. Pyhä Johannes sävelsi myös neljännen evankeliumin ollessaan pyhässä luolassa, joka nykyään tunnetaan Ilmestyskirjan pyhänä luolana.

Vuonna 313 jKr. kristinusko tunnustettiin virallisesti Rooman valtakunnan uskonnoksi, ja tästä lähtien uusi usko levisi nopeasti Kreikan saarille. Bysantin itäinen kristillinen valtakunta hallitsi Patmoksen saarta, ja 4-luvulla munkit käyttivät jumalatar Dianan muinaisen pyhäkön jäänteitä rakentaakseen Pyhälle Johannekselle omistetun kirkon. Tämä kirkko pystytettiin suoraan aiemman Dianan temppelin perustusten päälle. Joskus 6- ja 9-lukujen välillä kirkko tuhoutui, kun arabit hyökkäsivät usein saarelle.

Näiden ryöstöjen jälkeen autioitunut Patmos siirtyi historiaan seuraavan kerran vuonna 1088, kun Bysantin keisari lahjoitti saaren munkki Christodolousille, joka aikoi perustaa luostarin. Vanhan kirkon ja vanhemman Dianan pyhäkön jäänteiden päälle rakennettu Pyhän Johanneksen luostari on ollut jatkuvasti toiminnassa yli 900 vuotta. Saraseenien ja normannimerirosvojen ryöstöretkien kohteena 11- ja 12-luvuilla luostaria laajennettiin ja linnoitettiin usein, mikä antoi sille linnamaisen ulkonäön, jonka se säilyttää nykyään. Luostarissa on säilynyt joitakin vanhimmista ja tarkimmista varhaisten kreikkalaisten filosofien, kuten Aristoteleen, kirjoittamista tekstistä. Luostaria ympäröivä pieni Horan kaupunki on pääosin peräisin 17-luvun puolivälistä, ja sen labyrinttimäinen katujärjestely suunniteltiin tarkoituksella hämmentämään kaupunkiin ja luostariin ryöstäytymään aikovia merirosvoja.

Tämän esseen tarkoituksena ei ole käsitellä Ilmestyskirjan Raamatun lukua, tekstiä, johon on tehty lukuisia poistoja, lisäyksiä ja muutoksia sen jälkeen, kun sen oletetaan kirjoittaneen Johanneksen (jotkut näistä johtuivat kreikan kääntämisen vaikeudesta englanniksi ja muille kielille). Sen sijaan kirjoittaja haluaa kiinnittää huomiota tiettyihin paikkoihin maan päällä, joissa ihmiset ovat nähneet ennakoivia näkyjä tai vastaanottaneet viestejä tulevaisuudesta. Lähes kaikissa maailman uskonnollisissa perinteissä on legendoja tällaisista paikoista, ja tämä yleismaailmallisuus viittaa mysteeriin, jota näiden uskontojen teologit eivätkä tiedeyhteisö ole vielä pystyneet selittämään.

Mikä on syy siihen, että jotkut ihmiset näissä paikoissa viettäessään aikaa näyttävät jotenkin näkevän tulevaisuuteen? Onko kyse paikallisten maanhenkien voimasta, geofysikaalisesta poikkeavuudesta, jumaluuden tai enkelin läsnäolosta, henkilön hengellisestä kehityksestä vai kaikkien näiden tekijöiden yhdistelmästä? On mielenkiintoista, että yksi yhteinen nimittäjä, joka yhdistää lähes kaikki näihin pyhiin paikkoihin liittyvät prekognitiiviset näyt ja paljastetut viestit, on niiden huoli (olipa se kuinka metaforisesti tahansa ilmaistu) elämän jatkumisesta ja suojelemisesta planeetalla. 

Kirjoittajan spekulaatio tästä asiasta on, että Maa on tietoinen olento, joka viestii erityisen vastaanottavaisille ihmisille tietoa, joka on tärkeää heille ja heidän yhteisöilleen. Joillakin tämän verkkosivuston lukijoilla on varmasti ollut tällaisia kokemuksia jossain määrin. Olivatpa nämä viestit sitten peräisin tunnetusta pyhästä paikasta tai henkilökohtaisesta voimapaikasta, olivatpa ne yksittäiselle henkilölle tai laajemmalle ihmiskunnalle merkityksellisiä viestejä, ja tulkitaanpa niiden lähde enkelimäiseksi, maalliseksi tai intuitiiviseksi, on kiistaton tosiasia, että me ihmiset toimimme usein viestintäkanavina mielemme ulkopuolisille äänille ja näkyille.