Mary Magdaleenan pyhäkkö, Vezelay, Ranska
Ranskalainen Vézelay-kylä, yksi keskiajan suosituimmista pyhiinvaelluskohteista, sijaitsee alueella, jolla on merkittävä esikristillinen pyhyys. Vaikka alueen alkuperäisen ratkaisun ajankohtaa ei tiedetä, sen Les Fontaines Salées-mineraalilähteitä on suosittu niiden terapeuttisten ominaisuuksiensa vuoksi ainakin 3rd-vuosituhannesta eKr. Kelttilaisten läsnäolo näkyy 6-luvulla eKr. Ja 2-luvulla eKr. Roomalaiset olivat rakentaneet temppeleitä ja kylpylöitä.
Vézelayn kristillinen historia alkoi 860 AD: ssa, kun Carolingian kreivi, Roussillonin lahjoitti sivuston benediktiiniluostarin rakentamiseksi. Pian perustamisensa jälkeen munkki nimeltä Baudillon toi Mary Magdaleenan jäännökset (sanottujen luiden) Vézelaylle Saint-Maximin-la-Sainte-Baume -kadulta. 1058: ssä paavi julisti pyhäinjäännökset aitojiksi ja Vézelayssä alkoi kehittyä Mary Magdaleenan kultti (Musta Madonna -patsaan läsnäolo edisti tätä kultin kehitystä). Pian sen jälkeen siitä tuli tärkeä pyhiinvaelluspaikka, ja se oli myös tärkeä lähtökohta pyhiinvaeltajille, jotka kävelevät Santiago de Compostelan pyhäkkölle Espanjassa, joka on yksi tärkeimmistä keskiaikaisista pyhiinvaelluskeskuksista.
Pyhiinvaelluspaikkakunnan kuuluisuuden lisäksi Vézelayllä on myös muita tärkeitä historiallisia yhdistyksiä. St Bernard saarnasi toista ristiretkeä Vézelayssa 1146: ssä; 1166: ssä Canterburyn piispa Thomas Becket uhkasi ulkomaalaisen Englannin kuninkaan Henry II: n; 1190-kokouksessa Richard Lion-Heart ja Philip II Augustus tapasivat siellä lähteäkseen kolmanteen ristiretkeen; ja 1217: ssä Assisi St. Francis perusti ensimmäisen ranskalaisen yhteisön, pienempiä friareita.
Vézelay-kaatumisen alku alkoi samaan aikaan, kun Mary Magdaleenan ruumis löydettiin 1279: ssä Saint-Maximin-la-Sainte-Baumessa Provencessa hyvin julkistetun 16-tutkimuksen seurauksena, Sisilian Angevine-kuninkaan Charles II: n kirkastajana. Kun Charles pystytti Dominikaanisen luostarin La Sainte-Baumeen, pyhäkkö löytyi ihmeellisesti vahingoittumattomana, jopa selittävällä kirjoituksella, miksi pyhäinjäännökset oli piilotettu. Paikalliset Dominikaaniset munkit laativat pian kertomuksen ihmeistä, joiden väitettiin aiheuttaneen pyhäinjäännöksiä. Tämä löytö heikentää vakavasti Vézelayn asemaa Magdaleenan pääyhtenä Euroopassa. Vézelay pysyi kuitenkin tärkeänä pyhiinvaelluspaikkana katolilaisille uskollisille, vaikka protestanttiset hugenotit polttivat todelliset pyhäinjäännökset XNUMX-luvulla.
Pyhän Marian Magdaleenan basilika on yksi Burgundin romaanisen taiteen ja arkkitehtuurin merkittävimmistä mestariteoksista Ranskassa, ja se lisättiin UNESCOn maailmanperintökohteiden luetteloon 1979-luettelossa. Sivustoa kutsutaan myös Vézelay Abbey (Basilique Ste-Madeleine); Basilique Ste-Madeleine; La Madeleine; Basilique de Vézelay; Vézelay-basilika; ja Vézelay Abbey.
Martin Gray on kulttuuriantropologi, kirjailija ja valokuvaaja, joka on erikoistunut pyhiinvaellusperinteiden ja pyhien paikkojen tutkimukseen ympäri maailmaa. 40 vuoden aikana hän on käynyt yli 2000 pyhiinvaelluskohteessa 165 maassa. The Maailman pyhiinvaellusopas osoitteessa sacredsites.com on kattavin tietolähde tästä aiheesta.