Lourdes

Lourdesin basilika, Ranska
Lourdesin basilika, Ranska (Suurentaa)

Vaikka ei ole olemassa todisteita, jotka osoittaisivat, että Lourdesin luola oli pyhä paikka muinaisina aikoina, läsnä on parantavaa energiaa, joka on tehnyt paikasta, vain 140-vuosina, vierailuneimman pyhiinvaellus pyhäkön kaikessa kristillisessä kirkossa. Lourdes-pyhiinvaellusmatkan lähtökohtana oli Bernadette Soubirous, joka oli uskollisten kristittyjen talonpoikien 14-vuotias tytär. Helmikuun 11 ja heinäkuun 16, 1858 välisenä aikana Bernadette näki valkokorotetun naisen 18 kertaa esiintymisiä pienessä Massabiele-nimisessä luolissa Gave de Pau -joen rannoilla. Ilmoituksissa nainen kertoi Bernadettelle "menkää käskemään kylän pappia rakentamaan tähän kappelin" ja että monet ihmiset tulevat pian kulkueeseen pyhään luolaan. Päivänä 16th-ilmestymispäivänä, maaliskuun 25, nainen paljasti olevansa Mary. Tuona päivänä ekstaattisessa transsissaan luolan edessä Bernadette nousi yhtäkkiä polvistaan, käveli lyhyen matkan ja putosi maahan. Hän alkoi innokkaasti kaivaa maata, kunnes pieni vesikilpi ilmestyi. Seuraavien päivien aikana lätäkkö muodostui vähitellen uima-altaalle ja siitä tuli lopulta pyhä lähde, josta Lourdes on nyt niin kuuluisa.

1864: sta 1872: iin sivusto oli enimmäkseen alueellinen pyhiinvaelluskohde, joka houkutteli noin 30,000 henkilöä vuodessa. Alun perin pyhäkköä ei tunnettu parantaneesta voimastaan, mutta 1873: n jälkeen, kun kevään paranemistapauksia alettiin ilmoittaa, pyhäkkö kehitti nopeasti kansallisen ja sitten kansainvälisen maineen terapeuttisten voimiensa saamiseksi. Lourdesia parantavan voimansa vuoksi käyvät pyhiinvaeltajat uivat uima-altaissa, jotka ovat täynnä kylmää vettä, joka on johdettu Bernadetten lähteestä. Ihmeraportit tutkitaan perusteellisesti, ja todisteiden perusteella näyttää siltä, ​​että luolissa on todellakin monia todennettavissa olevia paranemistapauksia.

Lisääntyvä pyhiinvaeltajien lukumäärä lopulta ylikuormitti alkuperäistä basilikaa, joka oli rakennettu luolan yläpuolelle 1876: ssä, ja 1958: iin rakennettiin valtava betonikirkko, jossa oli istuin 20,000. Pyhiinvaellusvirtaan Lourdesiin on ominaista vahva kausiluonteisuus. Kausi kestää huhtikuusta lokakuuhun, ja pääpyhiinvaelluspäivä on elokuun 15, Marianin sisustusjuhla. 4–6 miljoonaa pyhiinvaeltajaa vierailee pyhäkössä vuosittain, ja 1978: ssä tehty tutkimus osoitti 111-maista tulevien pyhiinvaeltajien, joiden naisten osuus 69% pyhiinvaeltajista oli. On arvioitu, että yli 200 miljoonaa pyhiinvaeltajaa on saapunut Lourdesiin 1860: n jälkeen. Pyhien kohteiden valtaa koskevien teorioiden mukaan tämä suuri joukko rakkaita pyhiinvaeltajia on myötävaikuttanut ja vahvistanut siten Lourdesin pyhäkköä ympäröivää pyhyyskenttää. Sitten tämä kenttä houkuttelee lisää pyhiinvaeltajia, jotka puolestaan ​​myötävaikuttavat kentän voimaantumiseen edelleen.

Lourdes ei ole ainoa paikka, jossa Marian ilmestyksiä on nähty. Varhaisin tunnettu marialainen ilmestys tapahtui 40 AD: ssä Zaragozassa, Espanjassa (sisältyy tälle verkkosivustolle), ja keskiajalla ne olivat melko yleisiä Länsi- ja Välimeren Euroopassa. Vaikka näitä ilmentymiä kuvailee suuri joukko legendaarista materiaalia, meillä ei ole tapaa todentaa tarinoita, ja siksi tutkijat ja skeptikot hylkäävät koko asian uskonnollisena taikauskona. 1800: n puolivälistä lähtien on kuitenkin tapahtunut useita merkittäviä marian ilmaisuja, ja useiden todistajien läsnäolo jokaisessa näissä esiintymisissä vaikeuttaa heidän hylkäämistä pelkkänä taikausona. Lourdesin 1858-tapahtumien lisäksi Ranskassa La Salettessa, 1846-tapahtumassa oli merkittäviä esiintymisiä; Pontmain, Ranska 1871: ssä; Knock, Irlanti 1879: ssä; Castelpetroso, Italia 1888: ssä; Fatima, Portugali, 1916-1917; Garabandal, Espanja, 1961-1965; Zeitoun, Kairo, Egypti, 1968-1968; ja Medjugorje (Medjigoria), Jugoslavia kesäkuusta alkaen, 1981.

Vaikka näiden nykyisten kirjoitusten tarkoituksena ei ole tutkia näitä tapahtumia yksityiskohtaisesti (tästä aiheesta kiinnostuneille lukijoille viitataan D. Scott Rogon, Don Sharkeyn, Mary Lee Nolanin ja Peter Mullenin teoksiin, jotka kaikki luetellaan bibliografioissani) , Marian ilmestysilmiöiden tietyt elementit ovat mielenkiintoisia huomata. Yleisesti ottaen ilmentymiä esiintyy roomalaiskatolisissa maissa; ilmestysten todistajat ovat yleensä pieniä lapsia ikäisten 6 ja 12 välillä; ilmoituksissa lapsille antamat viestit koskevat maailmanasioita, joista lapsilla ei ollut aiempaa tietoa; ja ilmestykset tekevät tarkkoja ennusteita tulevaisuuden tapahtumista. Nämä asiat ehdottavat kahta kysymystä: Mikä aiheuttaa ilmiöiden esiintymisen ja miksi yleensä lapset näkevät ne (vaikka Castelpetroso yli 500-todistajien kanssa ja Zeitoun satojen tuhansien kanssa ovat tästä poikkeuksia)? Marian ilmestyksen syistä D. Scott Rogo kirjoittaa, että "on mahdollista, että ne ovat ennusteita kuvien piilevä mielessämme, joista kirjaimellisesti tulee väliaikaisesti todellisia harvinainen Tilaisuudet ... Avain Marian ilmestyksen ymmärtämiseen voi olla niiden taipumus tapahtua sosiaalisen ja / tai poliittisen kriisin aikana. Tällaisina stressin aikoina jonkinlainen joukko telepaattista viestintää voi tapahtua uhanalaisen kulttuurin kollektiivisessa alitajunnassa. Tämä voi johtaa "ryhmämielen" muodostumiseen, mikä puolestaan ​​johtaa Marian vierailun ennustamiseen ...... Ilmiö, jota voidaan verrata ajateltuun muotoon, vain toistaa taaksepäin ihmiset, jotka ovat suunnitelleet sen ..... Vaihtoehtona on, että ne edustavat henkisen olennon todellisia vierailuja tai läsnäoloa, joka on tarkoituksella lähetetty tänne opastamaan meitä. "Nämä ajatukset ovat sopusoinnussa nykyisen kirjoittajan uskomuksen kanssa, että ihmisen rukouksella ja aikomuksilla on voima huolimatta salaperäisestä käytöstä, vedota ja tuoda esiin ilmeisiä ihmeellisiä ilmiöitä. Kristittyjen, hindulaisten tai muiden traditioiden ilmentyminen näyttää siis olevan vastaus tiettyjen yksilöiden tai suurten henkilöiden tietoisiin ja alitajuisiin henkisiin ikävyyksiin. ihmisryhmät.

Ja miksi se on, että havainnot näkevät useimmiten pienet lapset, mutta ne eivät ole näkyvissä vanhemmille, jotka seisovat lähellä? Kirjoittaminen hänen kirjaansa Miracles, D. Scott Rogo kertoi meille, että "Kokeelliset todisteet viittaavat siihen, että lapset voivat olla luonnostaan ​​psyykkisempää kuin aikuiset ja siksi herkempiä henkisille läsnäoloille." Lisäksi on olemassa tärkeitä nöyryyden ja maallisen tietämättömyyden tekijöitä. Lapsilla, joille ei ole vielä ohjelmoitu aikuisten uskoa, että tietyt asiat ovat mahdotonta, on silti vastaanottokanava avoin ihmeelle.

Martin Gray on kulttuuriantropologi, kirjailija ja valokuvaaja, joka on erikoistunut pyhiinvaellusperinteiden ja pyhien paikkojen tutkimukseen ympäri maailmaa. 40 vuoden aikana hän on käynyt yli 2000 pyhiinvaelluskohteessa 165 maassa. The Maailman pyhiinvaellusopas osoitteessa sacredsites.com on kattavin tietolähde tästä aiheesta.

Lisää tietoa: Lourdesin tosiasiat

Lourdes

euroopan ranska lourdes