Pyhän haudan kappeli, Jerusalem

Kristillisen perinteen pyhiinvaelluspaikoista keskusteltaessa on erotettava toisistaan Lähi-idän "Pyhän maan" ulkopuolella olevat paikat ja tuon alueen sisäpuolella olevat paikat. Pyhän maan ulkopuolisia kristillisiä pyhiinvaelluspaikkoja pidetään pyhinä useista syistä, mukaan lukien Kristukselle, Marialle tai kahdelletoista apostolille omistettujen pyhäinjäännösten läsnäolo; Jeesuksen tai useammin Marian "ilmestysten" vuoksi; pyhälle perheelle tai eri enkeleille omistettujen ihmeiden vuoksi; tai jonkin pyhimyksen kristillisen hahmon yhteyden vuoksi.

Pyhän maan sisällä olevia kristillisiä pyhiinvaelluspaikkoja pidetään kuitenkin pyhinä, koska ne liittyvät suoraan Jeesuksen todelliseen elämään. Se, oliko Jeesus koskaan läsnä näissä paikoissa, on kiivaan tieteellisen keskustelun aihe. Jotkut kapea-alaiset teologit ja fundamentalistiset kristityt saattavat vaatia asian paikkansapitävyyttä uskonsa perusteella. Historioitsijat kuitenkin selittävät, että niukat historialliset todisteet tukevat tätä asiaa. Uuden testamentin evankeliumeja ei pidetä historiallisesti tarkoina dokumentteina, koska niissä on monia merkkejä useista eri kirjoittajista, myöhemmistä lisäyksistä ja muutoksista sekä merkittävistä sisäisistä ristiriitaisuuksista.

Jerusalemin Pyhän haudan kirkko on perinteinen paikka, jossa Jeesus ristiinnaulitsi Golgatalla eli Golgatalla, ja jossa hänet haudattiin ja ylösnousemettiin. Golgata on luonnollinen kalliohuippu, eräänlainen pieni pyhä vuori, joka seisoi aivan Jerusalemin kaupunginmuurien ulkopuolella Jeesuksen aikaan. On arkeologisia todisteita siitä, että Golgata oli aikoinaan pakanallisen pyhän paikan, ja perinteisesti väitetään, että Aadamin kallo on haudattu sinne. Noin 35 metriä Golgatan luoteispuolella on luola, johon (joidenkin lähteiden mukaan) Jeesus haudattiin. Kristillisen perimätiedon mukaan bysanttilaisen keisari Konstantinuksen äiti Helena määritti tarkan paikan pyhiinvaelluksensa aikana Jerusalemiin vuonna 326 jKr. Helena uskoi, että Rooman keisari Hadrianus, joka oli rakentanut pakanallisen temppelin Jupiterille ja Venukselle paikalle vuonna 135 jKr., oli tehnyt niin estääkseen kristittyjä pyhiinvaelluksistaan. Hän rahoitti kaivauksia Hadrianuksen temppelissä, ja pian sieltä löytyi Arimatean Joosef Arimatean hauta ja kolme ristiä, joiden hän arveli olleen hätäisesti jätetty ristiinnaulitsemisen jälkeen sapatin lähestyessä. Neljän evankeliumin mukaan Jeesuksen salainen opetuslapsi Arimatean Joosef sai Jeesuksen ruumiin Pilatukselta ja hautasi sen omaan hautapaikkaansa (Joosefia itseään ei haudattu hautaan, mutta legendan mukaan hän meni Glastonburyyn Englantiin, missä häntä pidetään pyhimyksenä).

Keisari Konstantinus rakennutti suuren kirkon haudan päälle vuonna 335 jKr. Persialaiset tuhosivat kirkon myöhemmin vuonna 614, rakensivat sen uudelleen ja turkkilaiset tuhosivat sen jälleen vuonna 1009. Konstantinuksen rakentaman alkuperäisen rakenteen jäänteet ovat nykyisen kirkon pohjalla, jonka ristiretkeläiset aloittivat vuonna 1048. Kirkon sisällä voideltu kivi ja (kuvassa) pieni Pyhän haudan kappeli, oletettu hautapaikka, löytyvät. Alttarina käytetty kohotettu marmorilaatta peittää kallion, jolle Jeesuksen ruumis laskettiin. Yksi maailman kunnioitetuimmista rakennuksista, Pyhän haudan kirkko, on myös yksi hämmentävimmistä ja huonoimmin ylläpidetyistä; tämä johtuu jatkuvista kiistoista fransiskaanien, kreikkalaisten, armenialaisten, koptien, syyrialaisten ja etiopialaisten uskonnollisten järjestöjen välillä, jotka yhdessä valvovat paikkaa. Sen hoitajien opillinen monimuotoisuus antaa pyhäkölle varmasti osan sen kiehtovuudesta ja värikkyydestä, mutta se myös pitää rakennuksen raunioina ja jatkuvan jälleenrakennuksen alla.

Siitä, haudattiinko Jeesus tähän kirkkoon ja, mikä vielä tärkeämpää, kuoliko hän ristillä, ei ole olemassa minkäänlaisia historiallisia todisteita. Kun hartaat kristityt kohtaavat tämän asian, he tarjoavat nopeasti "todisteita" lainaamalla erilaisia kohtia Uuden testamentin evankeliumeista. On kuitenkin korostettava, että evankeliumit eivät ole tarkkoja historiallisia asiakirjoja, vaan pikemminkin kokoelma uskomuksia ja teorioita, jotka lukuisat, usein ristiriitaiset kirjoittajat ovat laatineet satojen vuosien aikana.

Vaikka evankeliumit ovat joskus kauniisti kirjoitettuja ja sisältävät paljon inspiraatiota ja viisautta, niitä ei voida käyttää tosiasiallisena todisteena Jeesuksen kuoleman todentamiseksi Jerusalemissa. Tämä asia on aivan liian pitkä käsiteltäväksi tässä, mutta on mainittava tieteellinen tutkimus, joka on ristiriidassa ristiinnaulitsemistarinan kanssa, sekä monet Aasian (jopa Afrikan ja Uuden maailman) legendat, jotka osoittavat Kristuksen matkustaneen näillä alueilla oletetun ristiinnaulitsemisensa jälkeen; ja legenda, jonka mukaan Kristus lopulta kuoli ja hänet haudattiin Srinagarin kaupunkiin Himalajan Kashmirin maassa. Ahdasmieliset ja tietämättömät ihmiset saattavat pilkata näitä asioita – eikä niistä ole vieläkään kiistatonta näyttöä – mutta kristinuskon tutkijat myöntävät, että sen historia on täynnä monia esimerkkejä kirkon johtajien petoksesta ja korruptiosta, suurelta osin sosiaalisen, seksuaalisen ja poliittisen vallan vuoksi. Vaikka on kätevää ja sosiaalisesti odotettua uskoa kyseenalaistamatta evankeliumiin ja kirkon väitteisiin "uskon" perusteella, yhä useammat älykkäät ihmiset kyseenalaistavat kristinuskon perustana olevan konsensusmyytin. Tämän kysymyksen perustavanlaatuinen ydin on se, ovatko sellaiset tapahtumat kuin neitseestä syntyminen ja Jeesuksen ristiinnaulitseminen todella totta vai pikemminkin ovelien kirkollisten viranomaisten sepityksiä, joiden tarkoituksena on yhteiskunnallinen kontrollointi. 

Muut pyhät paikat Kristuksen elämässä:

Kristuksen syntymän kappeli, Betlehem, Israel

Marian kappeli, Almuharraqin luostari, Egypti

Pyhä luola Kristuksen kiusauksesta, Jericho, Israel

Lisätietoja kiinnostavista aiheista:

alkaen Jumalan kaupunki, kirjoittanut EL Doctorow

Egyptin Nag Hammadilta löydetyistä vieristä 1945: ssä todettu Pagels toteaa, että varhaiset kristityt jakautuivat perusteellisesti niiden välillä, jotka ehdottivat kirkkoa apostolisen seuraajan mukaan, perustuen Jeesuksen ylösnousemuksen kirjalliseen tulkintaan, ja niiden, jotka hylkäsivät ylösnousemuksen paitsi hengellinen metafoori gnoosille emotionaalisesti, mystisesti saavutettu, tavallisen tiedon ulkopuolella olevana tiedona, käsitys arjen totuuden alla tai yläpuolella .... Joten siellä kävi valtataistelu. Gnostiset ja synoptiset kiistävät kilpailevien evankeliumien kanssa. Gnostilaisia, jotka sanoivat, ettei kirkkoa tarvita, ei pappia, ei piispakuntia, johdettiin väistämättä, koska heillä ei ollut organisaatiota, heidän näkemyksensä perusteella. Vaikka instituutionistiset kristityt olivat ymmärrettävästi huolissaan siitä, että heidän vainotun lahkonsa tarvitsivat selviytyäkseen verkoston, jossa oli järjestyssäännöt ja yhteiset selviytymisstrategiat, esimerkiksi marttyyrikunnan käsite luotiin tekemään jotain positiivista heidän kauhistuttavasta vainosta, se on myös totta että Jeesuksen taistelu oli taistelua vallasta, että instituutioiden esittämät ja gnostilaiset pilkanneet ajatus todellisesta ylösnousemuksesta tarjosivat auktoriteetin kirkon virkaan ja että taistelu Jeesuksen määrittelemiseksi ja hänen sanojensa tai tulkintonsa kanonisoimiseksi hänen muiden sanojensa mukaan, se oli puhdasta politiikkaa, niin intohimoista tai palvottavaa kuin se voi olla, ja se halusi jatkaa Jeesuksen auktoriteettia, joka jatkui uskonpuhdistuksessa, ja protestanttisten lahkojen luomista, joissa oli jonkinlainen jäännösgnoosi ehdotetaan protestiksi kirkollisen byrokratian, nykyisen kristinuskon, sakramenttien keräämisten varalta, kaikella t on uskomus ja rikas ja monimutkainen kulttuuri, on poliittinen luomus, jolla on poliittinen historia. Se oli varhaisen kristinuskon konflikteista luotu poliittisesti voitollinen Jeesus, ja siitä lähtien siitä lähtien, kun keisari Constantinus muutti neljättä vuosisataa Euroopan kristinuskon pitkän historian aikana, kun se on mielestämme historiaa. katolinen kirkko, sen ristiretket, sen inkvisitiot, kilpailut ja / tai liitot kuninkaiden ja keisarien kanssa ja uskonpuhdistuksen myötä kristinuskon aktiivinen osallistuminen kaikissa muodoissaan valtioiden keskinäisiin sodiin ja väestönhallintaan . Se on tarina vallasta.

alkaen 12 heimon kansakuntaa, kirjoittanut John Michell, sivut 158 / 159.

Kolme kuuluisaa syntymästä ovat tehneet Betlehemistä Israelin äidikaupungin. Benjamin, Jaakobin poikien viimeisin ja rakastetuin, syntyi täällä. Kaupungin pohjoisosassa on äitinsä Rachelin hauta. Juutalaiset, muslimit ja kristityt kunnioittavat tätä hautaa edelleen, ja se on tärkeä paikka naisille, jotka haluavat synnyttää lapsia. Betlehemissä syntyi paimenpoika, Daavid, Jessen nuorin poika. Profeetta Samuel tunnusti hänet myöhemmin Israelin tulevaksi kuninkaaksi. Tuhat vuotta myöhemmin toinen Jessen jälkeläinen, joka tunnetaan myös nimellä paimen, syntyi Betonheimin kukkulalla olevassa urissa. Tämä tapahtuma, joka oli samanaikainen Kalakauden alkamisen kanssa, leimasi omituisen tähden ilmestymisellä yötaivaalla. Itäiset astrologit havaitsivat sen, ja Jerusalemiin ilmestyi kolme magia, jotka ennustavat tulevan Israelin kuninkaan syntyvän Betlehemissä, ja taivaallisen valon opas toi heidät Jeesuksen syntymään. Tili on annettu Matthew 2, ja Luke 2 on tarina enkeleistä, jotka ilmestyvät paimenille ilmoittamaan Kristuksen syntymästä Daavidin kaupungissa. Roomalaiset tekivät Kristuksen syntymäluolosta Adoniksen pyhäkön, mutta sen kristitty legenda kesti ja 326 AD -sivustolla rakennettiin ensimmäinen syntymäkirkko sivuston päälle. Se rakennettiin uudelleen upeaan tyyliin kuudennella vuosisadalla, ja on siitä lähtien ollut kristinuskon pyhin pyhäkkö. 

alkaen Mary Magdalene: Kristinuskon piilotettu jumalatar, kirjoittanut Lynn Picknett, sivu 176, 184.

Kuten olemme nähneet, myös kaikki muut kuolevat ja nousevat jumalat jakoivat Jeesuksen syntymäpäivää talvipäivänseisauksella, vaikka paavi ilmoitti lopulta, ettei Jeesus ole syntynyt sinä päivänä, se aiheutti laajaa hämmästystä. Se, että tämä tarkistus tuli vasta myöhään kuin 1994, on henkeäsalpaava. Paavi ei kuitenkaan tarkennut tätä aihetta ilmeisistä syistä: ei olisi pitänyt vedota hänen parveensa tietäen, että Osiris, Tammuz Adonis, Dionysus, Attis, Orpheus ja (joidenkin versioiden) Serapis eivät olleet syntyneet vain talvipäivänseisauksella. , mutta selvästi myös heidän äitinsä, koska heidän syntymänsä tapahtuivat myös nöyrissä olosuhteissa, kuten luolissa, joissa paimenet ja viisaat miehet pitivät heitä tuoden kalliita symbolisia lahjoja. Nämä pakanalliset jumalat saivat hyvin tuttuja otsikoita, kuten ”Ihmiskunnan Vapahtaja” ja ”Hyvä Paimen”.

.........

Hyväksytyn tarinan mukaan Jeesus antoi opetuslapsilleen vain yhden rukouksen sanamuodon, joka tunnetaan ja jota rakastetaan nykyään 'Herran rukouksena' - 'Isämme, joka olemme taivaassa, nimesi pyhitetty' ja niin edelleen, King James Raamatun tutuilla sanoilla. Tällä vankkaimmalla kristillisellä rukouksella on kuitenkin odottamaton historia: huolimatta yleisestä päinvastaisesta uskomuksesta, Jeesus ei keksinyt sanamuotoa, sillä se on vain hieman muutettu versio muinaisesta Osiris-Amonin rukouksesta, joka alkoi: ' Amon, Amon, Amon, jotka ovat taivaassa ... ... ja kristillinen tapa lopettaa rukous sanalla 'Amen', vaikka se käsittää heprean sanan 'varmasti', on peräisin Egyptin tavasta tehdä niin kolmella jumalan nimen toistolla - Amon, Amon, Amon. 

alkaen Toinen Messias, kirjoittaneet Christopher Knight ja Robert Lomas; sivut 70, 77, 79

Roomassa pakanalliset kristityt yhdistivät vanhojen jumaliensa myytit Paavalin suunnittelemaan kulttiin luodakseen hybridi-uskonnon, joka vetoaa suuresti suurimpaan joukkoon ihmisiä. Ei-kristillinen keisari Constantine kutsui 20-toukokuussa AD 325: ssä Nicaanan neuvoston, ja äänestettiin siitä, oliko Jeesus jumaluus vai ei. Keskustelu oli vilkasta, mutta päivän päätteeksi päätettiin, että ensimmäisen vuosisadan juutalaisten johtaja oli todellakin jumala.

Romanisoituneen kristillisen aikakauden alkaminen merkitsi pimeiden aikojen alkua: länsimaisen historian ajanjaksoa, jolloin valot sammuivat kaikessa oppimisessa ja taikausko korvasi tiedon. Se kesti, kunnes Roomalainen kirkko ei heikentänyt uskonpuhdistusta.

......

Jo ennen Jeesuksen syntymää Jerusalemin temppelin papit kävivät kahta koulua: yhden pojille ja toisen tytöille. Papit tunnettiin enkelien nimillä, kuten Mikael, Mazaldek ja Gabriel. Tällä tavalla he säilyttivät Levin ja Daavidin puhtaan linjan. Kun jokainen valituista tytöistä oli käynyt murrosiän ajan, yksi pappeista impregnoi hänet pyhän verilinjan siemenellä ja kun hän oli raskaana, hänet naimisiin kunnioitetun miehen kanssa lapsen kasvattamiseksi. Oli tapana, että kun nämä lapset saavuttivat seitsemän vuoden ikäisenä, heidät palautettiin temppelikouluihin papien kouluttamiseksi.

Siksi ranskalainen totesi, että oli neitsyt nimeltään Mary, jota vieraili pappi, joka tunnetaan nimellä "Angel Gabriel" ja joka oli hänen lapsensa kanssa. Sitten hän oli naimisissa Josephin kanssa, joka oli paljon vanhempi mies. Tämän sanallisen perinteen mukaan Marialla oli vaikea nauttia elämästään ensimmäisen miehensä Josephin kanssa, koska hän oli vanhempi hänen puolestaan, mutta ajan myötä hän kasvoi rakastamaan häntä ja hänellä oli vielä neljä poikaa ja kolme tyttöä.

......

Michael Baigent, Richard Leigh ja Henry Lincoln kirjassaan Pyhä veri ja Pyhä Graali, väitti tunnistaneen Prieure de Sion -nimisen organisaation. Baigent ja hänen kollegansa uskoivat, että Jeesus oli selvinnyt rististä ja mennyt asumaan Ranskaan, missä hän kasvatti perheen, ja Merovingian kuninkaiden ja Lorrainen herttuoiden kautta tulevan verilinjansa oli säilyttänyt Godfrey de Bouillon, joka oli jälkeläinen. Jeesuksesta, ja oli säilyttänyt verilinjansa ehjänä nykypäivään.  

alkaen Mary Magdalene: Kristinuskon piilotettu jumalatar, kirjoittanut Lynn Picknett, sivu 221.

In Pyhä veri ja Pyhä Graali, Baigent, Leigh ja Lincoln ehdottavat, että 'sangreal' tulisi olla 'laulan todellinen' tai kuninkaallinen veri, pyhien kuninkaiden linja, joka pystyi jäljittämään esi-isänsä takaisin Maria Magdaleenaan ja Jeesukseen Kristukseen. Mutta siinä on ongelma: tuon linjan, Sionin Prioryn, väitetyt suojelijat ovat Johannites eikä koskaan ylläpitä mitään yhteyttä Jeesukseen. Jos jollekin oletetulle verilinjalle annetaan kunnioitusta (vaikkakin varsinainen käsite on toimimaton, eettisesti epäilemättä), se johtuu varmasti hänen osallistuminen, ei hänen. Hän on rakkauden ja taikuuden jumalatar Isisin edustaja, joka valtuuttaa pyhän jumala-kuninkaan. Miksi hänen kaikkien naisten tulisi kaipaa miehensä voiteltua ja levitettävää hänen evankeliumin sijaan heidän yhteisen uskonsa jumalattareen?

alkaen Urielin kone: Stonehengen, Noan tulvan ja sivilisaation kynten salaisuuksien paljastaminen, kirjoittaneet Christopher Knight ja Robert Lomas; sivu 325.

Raamatun mukaan Maria raskaaksi tuli kevään päiväntasauspäivänä ja synnytti Jeesuksen talvipäivänseisauksen aikaan (vuonna 7 eKr.). Hänen paljon vanhempi serkkunsa, Elizabeth, raskautui syksyllä päiväntasauspäivänä ja synnytti Johannes Kastajan kesäpäivänseisauksen aikaan. Joten näillä kahdella Uuden testamentin pyhällä hahmolla meillä on kaikki neljä aurinkovuoden avainkohtaa merkitty.

Tärkeitä kirjoja kristinuskon alkuperästä ja historiasta.

Kristinuskon alkuperä; kirjoittanut Revilo P. Oliver

Raamatun petokset; kirjoittanut Tony Bushby

Totuuden ristiinnaulitseminen, kirjoittanut Tony Bushby

Salaliitto Jerusalemissa: Jeesuksen piilotettu alkuperä; kirjoittanut Kamal Salibi

Vapahtajan pelastaminen: Selvisiko Kristus ristiinnaulitsemisen; kirjoittanut Abubakr Ben Ishmael Salahuddin

Kristus Kashmirissa; kirjoittanut Aziz Kashmiri

Kristillisen historian tumma puoli; Helen Ellerbe

Kristinuskon kadonnut taika: kelttiläisen esseenin yhteydet; kirjoittanut Michael Poynder

Pyhän Graalin verivirta; kirjoittanut Laurence Gardner

Graalin kuninkaiden gene; kirjoittanut Laurence Gardner