Jerusalemin tosiasiat

Jerusalem, Israel: Yleisiä faktoja Jerusalemista

  • Jerusalemia voidaan pyhänä pitäneiden ihmisten lukumäärän ja monimuotoisuuden perusteella pitää maailman pyhimmästä kaupungista.
  • Jerusalem on tärkeä juutalaisille, koska se on Ir Ha-Kodesh (Pyhä kaupunki), Raamatun Siion, Daavidin kaupunki, Salomonin temppelin sijaintipaikka ja Israelin kansan iankaikkinen pääkaupunki.
  • Jerusalem on tärkeä kristityille, koska siellä nuori Jeesus teki vaikutteita viisaista juutalaisessa temppelissä, missä hän vietti palveluksensa viimeiset päivät ja missä tapahtui viimeinen ehtoollinen, ristiinnaulitseminen ja ylösnousemus.
  • Jerusalem on tärkeä muslimien kannalta, koska profeetta Muhammad nousi taivaaseen. Mekan ja Medinan pyhien kohteiden jälkeen Jerusalem on islamin kolmanneksi pyhin paikka.
  • Jerusalemin synnyttämästä voimakasta uskonnollista omistautumista ja lukemattomien pyhiinvaeltajien ja viisaiden vierailua, Jerusalemia on myös tuhonnut kolmenkymmenen vuosisadan sodankäynti ja riita.
  • Jerusalem on pyhä paikka, jolla on rikas ja muinainen historia.

Jerusalemin historia

  • Varhaisimmat jäljet ​​ihmisasutuksesta Jerusalemin alueella ovat myöhäisestä kalkoliittisesta ja varhaisesta pronssikaudesta (3000 BCE). Kaivaukset ovat osoittaneet, että Moriah-vuoren eteläpuolella oli kaupunki, jota kutsutaan myös Temple-vuoreksi. Tämän kaupungin nimi oli Urusalim, luultavasti semittiläistä alkua oleva sana, joka ilmeisesti tarkoittaa 'Shalemin säätiö' tai 'Jumalan säätiö'.
  • Tietoja 1000 BCE: stä, Daavid, Israelin ja Juudan yhteisen valtakunnan perustaja, vangitsi Urusalimin ja siitä tuli juutalaisten valtakunnan pääkaupunki. Israelin aikaisempien vaelluvuosien ajan heidän pyhimmän esineensä, liiton arkin, siirrettiin määräajoin useiden pyhäkköjen keskuudessa, mutta sen jälkeen kun Daavid oli valloittanut Urusalimin, arkki muutettiin kaupunkiin kaupunkiin 955 BC. Arkki oli kannettava pyhäkkö, joka sisälsi lain kaksi kivitablettia, jotka profeetta Moses oli vastaanottanut Mt. Sinai. David nimitti uudelleen kaupunginsa Jerusalemiksi, tarkoittaen hepreaksi 'rauhankaupunkia', ja valitsi Mt. Moria hänen tulevan temppelinsä paikkana.
  • Mt. Moriaa pidettiin jo pyhänä muista syistä. Sen uskottiin myös olevan paikka, johon Abraham oli rakentanut alttarin, jolle hän oli valmis uhraamaan poikansa Iisakin. Samalla paikalla patriarkka Jaakob keräsi kiviä alttarilta, jolle hänen isänsä Iisak oli uhrattava, ja käytti tätä kiven tyynynä yöpymällä kallion päällä. Herääessään visionaalisesta unesta, Jaakob voitti kivityynyn öljyllä, jonka hän oli saanut taivaalta, ja kivi upposi sitten syvälle maan päälle tullakseen suuren temppelin peruskiviksi, jonka Salomon myöhemmin rakentaa. Tätä pyhitettyä sivua kutsutaan Betheliksi, tarkoittaen taivaan porttia tai taloa.
  • Juutalaisten ensimmäinen temppeli rakennettiin Daavidin pojan Salomon hallituskauden aikana. Temppelin rakentaminen kesti seitsemän vuotta ja valmistui 957 BC. Pian temppelin rakentamisen jälkeen Babylonin Nebukadretsar II pakotti juutalaiset maanpakoon, poisti temppeliobjektinsa 604 BCE ja 597 BCE ja lopulta tuhosi temppelin kokonaan 586 BCE.
  • 539 BC, Persian Cyrus valloitti Babylonin ja antoi juutalaisten palata Jerusalemiin. Jälleenrakentaminen alkoi ja toisen temppelin valmisti 515 BCE. Tämä temppeli ei kuitenkaan sisällyttänyt liiton arkkia, koska se pyhä esine oli kadonnut joskus ennen Nebukadrezzarin ryöstöä.
  • Arkin katoamispäivä ja sen jälkeinen sijainti ovat mysteeri arkeologeille, historioitsijoille ja raamatun tutkijoille. Erilaisia ​​mahdollisuuksia on esitetty eteenpäin, mukaan lukien Solomonin temppelin alla olevat piilotunnelit; Siionin Pyhän Marian kirkko Axumissa, Etiopia; ja temppeliritarien linna Ranskassa.
  • Seuraavan viiden vuosisadan ajan Persian Kyruksen ajan jälkeen Aleksanteri Suuri valloitti Jerusalemin, jota kontrolloivat Egyptin ja Seleucid-imperiumien hellenistiset hallitukset, samoin kuin toisinaan juutalaisten vapauden aikana.
  • Roomalainen kenraali Pompey valloitti 64 BCE -tapahtumassa Jerusalemin johtaen useita vuosisatoja Rooman hallintoa. Tänä aikana Herodes Suuri (hallitsi 37 BCE - 4CE) rakensi uudelleen ja laajensi toista temppeliä ja loi kuuluisan länsimuurin (jota kutsutaan myös itkiseinäksi) osana laajentuneen temppelimäkin tukirakennetta.
  • 6CE: ssä roomalaiset käänsivät Jerusalemin hallinnan prokuroreiksi kutsuttujen hallintovirkamiesten joukkoon, joista viides Pontius Pilatus määräsi Jeesuksen teloituksen. Kahden seuraavan vuosisadan aikana juutalaiset kapinoivat kahdesti roomalaisia ​​sortajia vastaan, Jerusalemin kaupunki kärsi suuresti ja toinen temppeli purettiin 70 CE: ssä.
  • Vuonna 135 CE Rooman keisari Hadrianus aloitti uuden kaupungin, nimeltään Aelia Capitolina, rakentamisen vanhan Jerusalemin raunioille. Tuhoutuneen juutalaisen temppelin kohdalla Hadrianus rakensi temppelin jolle jumalille (kreikkalaiselle Jupiterille), mutta bysanttilaiset itse tuhosivat tämän temppelin sen jälkeen kun imperiumi tuli kristilliseksi.
  • Bysantin keisari Constantinus (306-337 CE) siirtyi kristinuskoon ja hänen äitinsä, keisarinna Helenan pyhiinvaellusmatka Jerusalemiin 326 CE: llä vihki yhden kaupungin rauhallisimmista ja vauraimmista aikakausista. Kristittyjen legendojen mukaan keisarinna Helena löysi 'Ristiinnaulitsemisen totta ristin' jäännökset ylösnousemuksen kohdalla Mt. Golgatalla. Tutkijat kuitenkin uskovat, että tämä niin kutsuttu niin kutsuttujen jäännöskappaleiden löytäminen on tarina, jonka Constantine ja hänen äitinsä ovat valmistaneet poliittisista syistä, ja että ristijäännökset on todennäköisesti valmistettu, samoin kuin monet muut pyhäinjäännökset varhaisen ja keskiaikaisen kristittyjen aikojen aikana. . Joka tapauksessa Helenan pyhiinvaellus ja Constantinuksen kuninkaallinen tuki tekivät mahdolliseksi monien kristittyjen pyhäkköjen rakentamisen kaupunkiin.
  • Tärkein kristittyjen pyhäkköjen joukossa oli Pyhän haudan kirkko. Tämä kirkko merkitsi ylösnousemuksen paikkaa ja siitä tuli pian korkeimpana pyhä paikka koko kristillisyydessä. 335 CE: llä valmistunut suuri basilika rakennettiin ilmeisesti aikaisemman roomalaisen pyhäkön perustalle, joka oli omistettu jumalatar Aphroditelle. Juuri tänä loistavana kirkon rakennuskautena alkoi kristillisten pyhiinvaellusretkien perinne Jerusalemiin.
  • Suosituimpia pyhiinvaelluskohteita olivat Betlehem, kun Jeesus syntyi; Golgatha, hänen oletetun ristiinnaulitsemisen paikka (ja missä legendan mukaan Aadamin kallo on haudattu); Pyhän haudan kirkko; ja Öljymäki, josta Jeesus (oletettavasti) nousi taivaaseen. Jerusalemin kristitty ylistys jatkui 614 CE asti, kun persialaiset hyökkäsivät kaupunkiin, tappoivat monet sen asukkaista ja tuhosivat lukuisia kirkkoja ja luostareita.
  • Lyhyen Persian hallituskauden jälkeen muslimi kalifaatti Umar valloitti Jerusalemin 638: ssa kuusi vuotta Muhammadin kuoleman jälkeen. Pian kaupungin miehityksen jälkeen Umar puhdisti Temppelivuoren, rakensi pienen moskeijan ja omistautti paikan muslimien palvonnalle. Vaikuttavin rakenne, jonka muslimit löysivät Jerusalemista, oli Pyhän haudan kirkko. Lähellä arabialaiset valloittajat sitoutuivat rakentamaan näyttävämmän rakennuksen, kallion kupolin, paitsi julistamaan islamin ylivaltaa, mutta myös varmistamaan, että kristinusko ei houkuttele islamin uusia seuraajia. Valittu paikka oli sama kallio, jossa aikaisemmin oli seisonut roomalaisten Jupiter-temppeli ja sitä ennen juutalaisten kaksi temppeliä.
  • Tämän nimenomaisen paikan muslimien kunnioitukseen oli toinen syy, tärkeämpi kuin poliittinen tarkoituksenmukaisuus viedä toisen uskonnon pyhä paikka. Tietty Koraanin kohta yhdistää profeetta Muhammedin Jerusalemiin ja Temppelivuoreen. Tämä kohta, seitsemästoista Sura, nimeltään 'Yömatka', viittaa siihen, että Muhammed kannettiin yöllä 'pyhästä temppelistä kauimpaan temppeliin, jonka alueelle olemme siunattuja, jotta voisimme näyttää hänelle merkkejämme ... 'Muslimi usko tunnistaa tässä jakeessa mainitut kaksi temppeliä Mekkaan ja Jerusalemiin (Jerusalemin islamilainen nimi on itse asiassa al-Kuds, tarkoittaen Pyhää kaupunkia).
  • Perinteiden mukaan Muhammadin mystinen yömatka oli arkkienkeli Gabrielin seurassa, ja he ratsastivat siipisellä porolla nimeltään El Burak, joka islamilaisen hadithin perinteen mukaan oli siipinen, hevosen kaltainen olento, joka oli "muulia pienempi," mutta suurempi kuin aasi. " Pysähdään hetkeksi Mt. Siinai ja Betlehem, he lopulta valaisivat Temple Mount -vuorossa Jerusalemissa, ja he kohtasivat Abrahamin, Mooseksen, Jeesuksen ja muut profeetat, joita Muhammed johti rukouksissa. Gabriel saattoi sitten Muhammadin kallion huipulle, jota arabit kutsuvat Sakhraksi, jossa toteutettiin kultaisen valon tikkaat. Tällä loistavalla akselilla Muhammad nousi seitsemän taivaan läpi Allahin edessä, jolta hän sai ohjeita itselleen ja seuraajilleen. Hänen jumalallisen kokouksensa jälkeen Gabriel ja siivekäs hevonen lennättivät Muhammedin takaisin Mekkaan, saapuen sinne ennen kynnystä.

Kalliomoskeija

  • Tässä pyhitetyssä paikassa, joka tunnetaan arabiaksi nimellä Haram al Sharif, 9th Califh, Abd al-Malik, rakensi suuren kallion kupolin 687 ja 691 väliin. Sen lisäksi, että se oli yhteydessä Muhammadin ”Yömatkaan”, Jerusalem valittiin myös poliittisen syyn vuoksi islamin arkkitehtuurin ensimmäisen suuren teoksen paikkakunnalle.
  • Kalliokappale, jota arabiaksi kutsutaan nimellä Qubbat As-Sakhrah, kutsutaan usein väärin Umar-moskeijaksi, on ei moskeija julkista palvontaa varten, vaan pikemminkin mashhad, pyhäkkö pyhäkköille. Kupolin vieressä on Al-Aqsa -moskeija, jossa muslimit rukoilevat.
  • Bysanttilaisten arkkitehtien suunnittelema kaliffi, Dome of the Rock oli islamin varhaisen historian suurin monumentalinen rakennus, ja on edelleen yksi ihmiskunnan aikaisemmin tuottamista ylpeimmistä esimerkeistä taiteellisesta neroosta (Damaskoksen suuri moskeija, joka on todellinen moskeija, on varhaisin säilynyt monumentaalinen moskeija).
  • Kupoli on 20 metriä korkea, halkaisijaltaan 10 metriä, ja sen tukirakenne, lyijyä, päällystettiin alun perin puhtaalla kullalla (todellinen kulta poistettiin vuosisatojen ajan ja kupoli on nyt valmistettu anodisoidusta alumiinista). Pyhää peruskiviä ympäröi kuusitoista kaaria, jotka olivat aiemmin tulleet Jerusalemin eri kirkoista ja jotka tuhottiin kaupungin persialaisen miehityksen aikana vuonna 614 AD.
  • Ennen kupolin rakennuskautta ja sen aikana vallassa olleet muslimit olivat suvaitseneet kristinuskoa ja juutalaisuutta antaen molempien uskontojen pyhiinvaeltajien käydä vapaasti Pyhässä kaupungissa. Tämä rauhanomaisen rinnakkaiselon aikakausi päättyi kuitenkin 969: iin, kun kaupungin hallinta siirtyi Egyptin Fatimid-kalfeille (radikaali ja hiukan suvaitsematon šiialainen lahko), joka tuhosi systemaattisesti kaikki synagogat ja kirkot.
  • 1071: ssä Seljukin turkkilaiset voittivat bysanttilaiset, syrjäyttivät egyptiläiset Pyhän maan mestarina ja sulkivat pitkään vakiintuneet pyhiinvaellusreitit. Kristittyjen pyhiinvaellusretkien kieltäminen näillä vähemmän suvaitsevilla muslimivaltaisilla hallitsijoilla vihasi Länsi-Eurooppaa ja siitä tuli ristiretkien syy. Se oli joukko hyökkäyksiä, jotka huipentuivat Jerusalemin vangitsemiseen 1099-sarjassa.
  • 1118: stä 1127: iin yhdeksän ranskalaisten ryhmä, joka tunnetaan nimellä alkuperäiset ritarit temppelit, kaivettiin El-Aqsa-moskeijan alle Jerusalemin vanhan temppelin alueelle. Legendan mukaan he hankkivat suuren määrän kultaharkkoja, piilotettuja aarteita ja liiton arkin.
  • Kristitty valtakunta kesti melkein 90 vuotta, jona aikana Kalliokuppi muutettiin kristilliseksi pyhäkköksi ja nimettiin Templum Domini (tarkoittaen Herran temppeliä), Pyhän haudan kirkko rakennettiin uudelleen, ja sairaalat ja luostarit perustettiin. Muslimit valloittivat kaupungin uudelleen 1187: ssä, sitä hallitsivat Mamlukesit vuosina 13th - 15th century (lukuun ottamatta lyhyitä kristillisen hallinnan ajanjaksoja 1229-1239 ja 1240-1244) ja turkkilaisia ​​19-luvulle saakka. Juutalaiset, jotka kristilliset ristiretkeläiset olivat kieltäneet, palasivat 13-luvulta eteenpäin, 19-luvun puoliväliin mennessä lähes puolet kaupungin väestöstä oli juutalaisia, ja 1980: stä Jerusalemista tehtiin virallisesti Israelin pääkaupunki.
  • Koko Jerusalemin vanhan kaupungin alue on ollut antiikin alusta lähtien varautunut voimakkaalla pyhyyden, omistautumisen ja henkisen rakkauden energialla. Yli kolmen vuosituhannen ajan kaupungin ensisijaisten pyhien paikkojen hallinta on vaihtunut usein juutalaisuuden, kristinuskon ja islamin uskontojen välillä.
  • Pyhä energiaa tai läsnäoloa Jerusalemissa ei kuitenkaan monopolisoida mikään näistä uskoista, vaan pikemminkin synnyttää jokaisen niistä. Ja tällä pyhällä läsnäololla, joka ylittää dogman, filosofian tai politiikan asetetut rajoitukset, on upea laatu, joka kertyy ja lisääntyy intensiteettistään ajan myötä. Mt. pyhä kallio Moriah oli ensin jebusistilaisten palvontapaikka, sitten juutalaisten temppelien sijainti, roomalaisen jumalan Jupiterin pyhäkön vieressä, myöhemmin kristittyjen hallussa olevan muslimin kallion kuoleman päällä, ja myöhemmin myöhemmin taas muslimien pyhäkkö. . Sama pyhän käytön jatkuvuus tapahtui myös Pyhän haudan kirkon alueella, joka ennen sen kristillistä käyttöä oli Aphroditen temppelin sijainti.
  • Edellä käsiteltyjen sivustojen lisäksi pyhiinvaeltajat käyvät seuraavissa paikoissa paljon myös Pyhässä kaupungissa. Juutalaisille kunniallisimmat paikat ovat Mt Siion, kuningas Daavidin haudan perinteinen paikka, ja Länsimuuri, jossa seisoo Herodeksen 1 vuosisadalla eKr. Temppelialueen laajennuksen jäljellä oleva osa.
  • Uskonnolliset kristityt pyhiinvaeltajat vierailevat Via Dolorosan eli 'Surrow Way'n neljääntoista asemalle. Kävellessään tätä reittiä, maailman pyhimmästä kristinuskosta, pyhiinvaeltaja elää symbolisesti Jeesuksen intohimon tapahtumista. Lisäksi siellä on ylösnousemuksen pyhäkkö oliivimäen, Getsemanen puutarhan ja Mt. Siion, viimeisen ehtoollisen paikka. Kalliomuodossa, muinaisen pyhän kivin alla, on luolamainen krypta, joka tunnetaan nimellä Bir el-Arweh, sielujen kaivo. Muinaisen kansanperinteen (ei islamilaisen) mukaan kuolleiden ääniä voidaan toisinaan kuulla paratiisijokien ääneen.
  • Israelin nykyajan matkailijat ja pyhiinvaeltajat voivat ostaa Jerusalemin karttoja, ja ne ovat erittäin hyödyllisiä juutalaisuuden, kristinuskon ja islamin pyhien paikkojen löytämisessä.

liitonarkki

  • Brittiläinen tutkija Graham Hancock. Rikkaasti yksityiskohtaisessa kirjassaan "Merkki ja sinetti" Hancock esittää todisteita siitä, että juutalaiset papit poistivat arkin Salomonin temppelissä apostolikuningas Manassen hallinnan aikana (687-642 eKr.). Arkki piilotettiin sitten kaksisataa vuotta juutalaisten temppeliin Egyptin pyhällä Elefantinisaarella Niilillä.
  • Arkki vietiin myöhemmin Etiopiaan Tananjärven Tana Kirkos -saarelle, missä se pysyi yli 800 vuotta, kunnes vietiin Axumin kaupunkiin, joka oli Axumiten valtakunnan pääkaupunki. Kun tuo valtakunta muutettiin kristinuskoksi 331 AD: n jälkeen, liiton arkki sijoitettiin Siionin Pyhän Marian kirkkoon, missä se on edelleen nykyään.
  • Kirjoittaessaan Pyhien arkkien kadonneet salaisuudet -kirjassaan kirjailija Laurence Gardner on eri mieltä Hancockin väitteistä ja toteaa, että Axumite-arkki “Kutsutaan manbaran tabuksi” on tosiasiassa arkun arkku, joka sisältää kunnioitetun alttarilevyn, jota kutsutaan tabuksi. Tosiasia on, että vaikka Axumin rinnalla voi olla erityinen kulttuurinen merkitys alueella, kirkoissa on manbara tabotaattia (useita tabuleja) Etiopian laajuudessa. Niiden sisältämä tabotaatti on suorakaiteen muotoisia alttarilevyjä, jotka on valmistettu puusta tai kivestä. On selvää, että Axumin arvostetuilla manbarakoko-tabuilla on huomattavasti pyhää mielenkiintoa, ja kielellisen määritelmän mukaan se on todellakin arkki - mutta se ei ole Raamatun Rauhan arkki eikä mikään kaukainen sellainen. ”
  • Muut Laurence Gardnerin tutkimat lähteet osoittavat, että liitonkaari oli piilotettu Salomonin temppelin alle kuningas Joosian aikaan (597 eKr.), Jotta Nebukadnetsar ja babylonialaiset eivät tarttuisi siihen. Espanjalainen filosofi Moses Maimondes kertoi 1180: n Mishneh-Toorassaan, että Solomon oli rakentanut arkin erityisen piilopaikan tunneleihin syvälle temppelin alapuolelle.
  • Profeetta Jeremia, Hilkian poika, josta tuli Jerusalemin ylipappi, oli Hilkian temppelisarjan kapteeni. Ennen Nebukadnetsarin hyökkäystä Hilkiah kehotti Jeremiaa antamaan miehensä erittelemään liiton arkin yhdessä muiden pyhien aarteiden kanssa temppelin alla olevissa holvissa.
  • Yli 1700 vuotta myöhemmin yhdeksästä ranskalaisesta ryhmästä, joka tunnetaan nimellä alkuperäiset ritarit temppelit, vietti vuosia 1118: stä 1127: iin kaivaen El-Aqsa-moskeijan alla Jerusalemin vanhan temppelin kohdalla. He hakivat valtavan kultaharkkojen ja piilotettujen aarteiden lisäksi todellisen liiton arkin. Vaikka tämän arkin olemassaolosta ja tarkalle sijainnille ei tällä hetkellä tiedetä, temppelistä tuli pian yksi keskiaikaisen Euroopan tehokkaimmista uskonnollisista ja poliittisista instituutioista.
Martin Gray on kulttuuriantropologi, kirjailija ja valokuvaaja, joka on erikoistunut pyhiinvaelluspaikkojen tutkimukseen ja dokumentointiin ympäri maailmaa. 38-vuoden aikana hän on vieraillut yli 1500-pyhissä paikoissa 165-maissa. Maailman pyhiinvaellusopas WWW-sivusto on kattavin tietolähde aiheesta.