Aphrodisias

Portti Aphroditen temppeliin, Aphrodisiasin rauniot
Portti Aphroditen temppeliin, Aphrodisiasin rauniot (Suurentaa)

Sijaitsee keskellä mäkiä, 30-kilometrin päässä Denizlin kaupungista Kaakkois-Turkissa, upeat Aphrodisias-rauniot sisältävät entisen jumalattaren Aphroditen temppelin, joka oli Vähä-Aasiassa. Vielä kauan ennen kuin Aphroditen kreikkalainen pyhäkkö rakennettiin 1 vuosisadalla eKr., Alue oli pyhä paikka ja pyhiinvaelluskohde, jolla oli valtava merkitys muille kulttuureille. Arkeologiset kaivaukset vuosina 1913, 1937 ja 1961 osoittavat asutuksen olemassaolon ainakin viidennestä vuosituhannesta eKr., Jolloin erilliset kerrokset on tunnistettu kuuluvan kalkoliittiseen, pronssiseen ja rautakauteen.

Muinaiset lähteet tarjoavat vain vähän tietoa kaupungista. Bysanttilaisen historioitsija Stephanuksen mukaan sen perustivat lelegialaiset, ja se tunnetaan ensin nimellä Lelegonopolis. Kaupungin nimi muutettiin myöhemmin Megalopolisksi ja myöhemmin taas Ninoeksi. Tämä nimi voi olla peräisin Ninosista, puolilegendaarisesta Babylonian hallitsijasta, tai todennäköisemmin se liittyy Akkadian Nino, Nin tai Nina, nämä ovat jumalatar Astarte tai Ishtar nimiä. Tutkijat tunnustavat Ishtarin ja Aphroditen kultien väliset sukulaisuudet hyvin, ja siksi Aphrodisias on todennäköisesti kreikkalainen versio Ninoesta. Nimen Aphrodisias käyttö alkoi 3rd luvulla eKr. Aphroditen jumalattaren ja Efesoksen Artemiksen ja muiden anatolialaisten jumalattareiden samankaltaisuudet käyvät ilmi raunioista löydetyistä kultti-patsaista. Hellenistisinä aikoina hän oli muinaisen luonnonjumalattaren muoto, joka oli suvereeni maan päällä, taivaassa sekä valtamereissä ja alamaailmassa.

Rooman ajanjaksolla 1st - 6th vuosisatoja AD, Aphrodisiasista tuli rikas ja tärkeä kaupunki, joka tunnetaan nimellä kukoistava kauppakeskus ja joka on marmoriveistosten koulun huippuosaamista. Kristinuskon tulosta ja piispan perustamisesta kaupunkiin huolimatta pakanalaisuus viipyi vielä vuosisatojen ajan Aphrodisiasissa jumalattaren kulttin suuren suosion takia. Bysanttilaisten kaupunkien nimi muutettiin Stavropolisiksi (ristin kaupunki), mutta paikalliset asukkaat mieluummin käyttivät Cariaa, provinssin nimi (Geyre, saman paikan hallitsevan nykyaikaisen kylän nimi) on todennäköisesti muinaisten korruptio Caria). Kun kristinuskosta tehtiin Bysantin valtakunnan uskonto, Aphroditen pyhiinvaelluskohdan merkitys vähitellen vähentyi siinä määrin, että nimet Aphrodite ja Aphrodisias poistettiin kaikista kirjoituksista ja veistoksista.

Kuten heidän tapanaan hävittää armottomasti muiden ihmisten uskonnollisia pyhäköitä, kristityt purkivat Afroditen kauniin temppelin, hajottivat sen monet pylväät ja rakensivat kirkon, missä temppeli oli seisonut. Arabialaiset hyökkäykset, uskonnolliset kiistat, poliittiset ja taloudelliset paineet sekä monet epidemiat ja maanjäristykset merkitsivat kaupungin edelleen rappeutumista. Kaupungin historiasta tiedetään hyvin vähän 7-luvun jälkeen, tietolähteet rajoittuvat muutamiin uskonnollisiin asiakirjoihin ja luetteloihin piispojen nimistä. Arkeologiset löytöt näyttävät viittaavan lyhytaikaiseen herätykseen 11-luvulla, jota seurasi Seljuk-turkkilaisten hyökkäys Anatoliasta 11th ja 13th vuosisatojen välillä. Tamerlane hyökkäsi kaupunkiin 1402-kaupungissa ja hylättiin sitten kokonaan. 15- ja 16-luvulla alueen hedelmällinen maaperä houkutteli uutta asutusta, ja Geyren kylä miehitti muinaisen Aphrodisiasin kaupungin.

Nimi Aphrodisias on johdettu Aphroditesta, luonnon, kauneuden, rakkauden ja runsauden jumalattaresta, ja hänen temppelinsä oli yksi Kreikan maailman tunnetuimmista jumalattaren kulttikeskuksista. Aphrodite Uraniana hän oli puhtaan, henkisen rakkauden jumalatar ja Aphrodite Pandemos hän oli aistillisen rakkauden jumalatar. Hän oli naimisissa Hephaestuksen kanssa, mutta hän oli myös Aresin, Hermesin, Dionysuksen ja Adonisin rakastaja. Aphroditen temppeli muodosti sarjan aikaisempien temppelien huipulla kaupungin keskustasta. Kaikki muinaisen temppelin jäännökset koostuvat neljästätoista yli neljäkymmentä joonilaisesta pylväästä, jotka kerran ympäröivät sen pihaa. Tämä temppeli aloitettiin todennäköisesti 1st vuosisadalla eKr., Lisättiin Augustuksen hallituskauden aikana ja valmisti Hadrian 2 vuosisadalla jKr.

Rakennus näytti olleen niin kutsuttu octastyle-temppeli, jossa oli kolmetoista pylvästä molemmilla puolilla ja kahdeksan pylvästä edessä ja takana. Useiden hellenistiseen ajanjaksoon kuuluvien mosaiikkifragmenttien löytö osoittaa vanhemman temppelin olemassaolon samassa paikassa, mutta kun temppeli muutettiin kirkkoksi 5-luvulla, kaikki vanhemman rakennuksen jäljet ​​tuhoutuivat. Suoraan Afroditen temppelistä itään ja toimii sen monumentaalisena porttina Hadrianuksen hallituskauden aikana rakennettu suuri Tetrapylon (AD 117-138). Tetrapylonin neljän pylvään korjaus- ja uudelleenasentamisprosessi saatiin päätökseen 1990: ssä. Aphrodisiasin kaupungissa on myös agora tai markkinalue, useita rakennuksia, joiden uskotaan olevan kouluja, sekä Välimeren itäosan hienoimmin säilynyt stadion, johon mahtuu yli 30,000-katsojaa.

Martin Gray on kulttuuriantropologi, kirjailija ja valokuvaaja, joka on erikoistunut pyhiinvaellusperinteiden ja pyhien paikkojen tutkimukseen ympäri maailmaa. 40 vuoden aikana hän on käynyt yli 2000 pyhiinvaelluskohteessa 165 maassa. The Maailman pyhiinvaellusopas osoitteessa sacredsites.com on kattavin tietolähde tästä aiheesta.

Aphrodisias