Yazilikaya

 Yazilikayan heettiläiset rauniot, Bogazkale (Suurentaa)

Matalalla rinteessä, 170 kilometriä Ankarasta itään ja lähellä Bogazkalen pikkukaupunkia, seisoo Yazilikayan muinainen hetiittinen pyhäkkö. Turkin kielellä 'merkitty kivi' merkitsevä Yazilikaya on ulkona oleva luonnollinen kallio-pyhäkkö paikassa, josta makean veden lähde kerran virtaa. Sivustolla on ominaisuuksia, jotka ovat samanlaisia kuin muilla Anatolian keväällä sijaitsevilla pyhäkköillä, ja se saattoi hyvinkin olla palvonnan paikka satoja tai tuhansia vuosia ennen hetiittisen voiman nousua.

Kivityökalujen löytöjen perusteella näyttää selvältä, että Bogazkalen alue oli asettunut paleoliittisina aikoina, mutta ensimmäiset todelliset todisteet miehityksestä ovat peräisin 3: n ensimmäisestä puoliskosta.^rd vuosituhannen eKr. Vanhoista assyrialaisista teksteistä ja myöhemmästä, hetiittilaisesta asiakirjasta tiedetään, että Hattush-niminen kaupunki perustettiin 1900 eKr. Hatin kulttuurin toimesta. 17: n toisella puoliskolla^th vuosisadalla eKr., hettitit tulivat pohjoisesta ja voittivat alkuperäiskansojen hatilaiset, sisällyttäen todennäköisesti suuren osan tuosta kulttuurista omaan. He valloittivat Hattushin kaupungin nimeämällä sen Hattushaksi ja tekivät siitä oman imperiuminsa pääkaupungin. Hetilaisista tuli nopeasti suurvalta, kilpailemalla Mesopotamiasta ja Egyptistä. Kauppakohteista, sopimuksista ja savipöytäkirjoista kirjeistämme tiedämme, että heillä oli yhteys Mykereen, Troyn ja dynastisen Egyptin kanssa. Hattusha pysyi hetiitti-imperiumin pääkaupungina salaperäiseen laskuun 1200 eKr.

Vasta 1909: ssa, kun arkeologit löysivät Hattushan kaupungin ja sen kirjaston tuhansilla savitableteilla, oli mahdollista jäljittää nämä kadonneet ihmiset. Kaupunkien kaivaukset paljastivat suuren ja voimakkaan kulttuurin, jota hallitsivat kirjalliset lait, joka oli luonut palatseja ja linnoituksia, nauttinut kiinteästä rahajärjestelmästä ja ollut kehittänyt uskonnon omien jumaliensa ja jumalattareidensa kanssa. Hetiittiset olivat polyeteistejä, ja he palvoovat yhdessä omien jumaliensa ja jumalatarinsa kanssa myös jumalia, jotka ovat peräisin muista Mesopotamian kulttuureista. Ensimmäisen Hattushassa asuneen hetiittikuningas Hattusilin tiedot kertovat temppeleistä, jotka on omistettu aurinkojumalalle nimeltään Arianna ja hänen tyttärensä Mezulla sekä sääjumala nimeltä Teshub.

 Yazilikayan heettiläiset rauniot, Bogazkale (Suurentaa)

Yazilikayan pyhäkkö sijaitsee muinaisen Hattushan kaupungin ulkopuolella, lähellä, josta lähtee kivistä ja virtaa pienen alkovin läpi. Puiden varjostamat ja ruohoon ja kukille matot, alkovin voiman ja kauneuden on pitänyt inspiroida hetiittisiä ja aikaisempia kansoja palvomaan siellä. On todennäköistä, että 15^th -13^th Vuosisatoja eKr. alueelle rakennettiin useita temppeleitä, vaikka murenevat perustukset ovat kaikki, jotka ovat vielä nähtävissä. Yazilikayan pääasiallinen intressi ei kuitenkaan ole kaatuneiden temppelirakennusten yhteydessä, vaan jumaluuksien figuureissa, jotka on veistetty kattoettoman pyhäkön kahden luonnollisen kammion kiviseinille. Suuremman kammion luvut antavat vaikutelman kahdesta kulkueesta, joista toinen on urospuolisia ja toinen naisjumoja ja etenee molemmin puolin kohti takaseinää, missä pääjumala ja jumalatar kohtaavat sekä asemillaan että suuremmilla kokoillaan kohtaavat toisiaan kammion polttopisteessä. Länsiseinää koristavat jumalahelpotukset, kun taas itäseinällä olevat on omistettu jumalatarille.

Jako mies- ja naisjumalaksi ei kuitenkaan ole absoluuttinen; kolme jumalattarta voidaan havaita jumalien keskuudessa ja yksi jumala on läsnä naisrivissä. Jumalattareilla on pitkät kylpytakit, niissä on punottu hiukset ja korut, ja ne esitetään sivukuvana. Jumalat, pääosin lyhyet kilot, käännetyt saappaat ja terävät hatut, ovat eteenpäin. Uskotaan, että niiden teräviä hattuja koristavien sarvien lukumäärä osoittaa jumalien arvon. Jumaluuksien nimet on usein kirjoitettu pään päälle. Salattujen nimien perusteella havaitsemme, että näillä jumaluuksilla oli Hurrian eikä Hittite nimiä (Hurrien sivilisaatio; heittilaisista kaakkoon asuvilla ihmisillä oli voimakas vaikutus hetiitti kulttuuriin, etenkin 15^th ja 13^th vuosisatoja eKr.).

Hienoksi veistettyjen, vaikkakin paljon haalistuvien, helpotuskalvojen joukosta löytyy kuujumala Kusuh, sää- ja myrskyjumala Teshuba, maanjumalatar Hepat ja Sharumma, Teshuban ja Hepatin poika. Sääjumalan Teshuban versioita löytyy muinaisesta Lähi-idästä useilla nimillä (Babylonian Marduk, Assyrian Adad ja Canaanite Baal). Suurkammion helpotukset koostuvat 64-hahmoista ja edustavat Hetiittipanteonin 63-jumalat. Pienemmässä kammiossa on jumaluus, jota arkeologit kutsuvat "miekkajumalaksi", jonka ajateltiin edustavan alamaailman hetiittijumalaa. Tämän alueen polttoaineiden jäännökset viittaavat siihen, että tätä pyhäkön osaa on voitu käyttää hetiittien rojaltien hautaamiseen. Jotkut helpotukset, jotka on kivitetty kivistä, näyttävät toimittaneen tarjousten tallettamista varten. Kallioihin on veistetty myös bassoja ja viemäröityjä libationsia. Luultavasti kutakin kammiota käytettiin erilaisissa seremonioissa, mutta näiden rituaalien tarkka luonne ei ole meille tiedossa.

 Yazilikayan heettiläiset rauniot, Bogazkale (Suurentaa)

Arkeoastronomi EC Krupp on tulkinnut kahden gallerian kaiverruksia kosmisena narraationa, joka kuvaa luomisen uudistumista ja hetiittilaisten kuninkaallisen linjan jatkuvuutta. "Teshubin kohdalla kammion A keskimmäisellä helpotuksella on Hepat, Hurrian maanäiti-jumalatar. Teshubin morsiamena hän yhdessä hänen kanssaan toimittaa maailman kausittaisen syntymä-, kuolema- ja uudestisyntymissyklin. Tässä kuvassa hän ja Teshub osallistuvat pyhien avioliittojen seremonia .Kaikki muut kammion seinillä näkyvät jumalat ovat kokoontuneet todistamaan ja ratifioimaan tätä rituaalista avioliitto-yhteyttä taivaan (Teshub) ja maan (Hepat) välillä. Tällä tavoin hetilaiset kokosivat jumalien legioonan valtava perhe, jota johtaa kosminen pari, joka liittyi taivaan hedelmällisyyteen maan hedelmällisyydellä maailman säilyttämiseksi..Jazilikaya oli silloin hedelmällinen rituaalien uusimisen keskus, minivuoristoinen rakkauspesä, jossa suoritettiin jumalallisia juhlia. hetiitti-pääkaupungin yläpuolella. Uuden vuoden kanssa ajoitetut seremoniat ja kerta-päiväntasaus edustavat ajan alkua jumalallisen tyynypuhelun kautta. Mutta Yazilikaya on enemmän kuin pelkkä hedelmällisyysvartaamo. Siellä kuvatut jumalat Kauan sitten siellä suoritettujen seremonioiden tarkoituksena ei ollut vain houkutella vähän hedelmällisyyttä takaisin maailmaan. Pikemminkin Yazilikaya-kallioreljetukset ovat hetiittisen ideologisen taiteen ruumiillistuma ... Jumalaisten keskuudessa pyhä avioliitto huipentuu yhdistyneeseen unioniin, joka määrittelee kosmisen voiman hierarkian jumalallisen linjan kautta..Kun kuningas ja kuningatar yhdistyvät seremoniallisesti, ne uusittiin uudelleen paljon enemmän kuin peltojen hedelmät. Siellä parittelu oli poliittinen. Kun esiintyi jumalia, kuningas ja hänen paramourinsa uudistivat suvereniteettiaan sakramentaalisen sukupuolen kautta. Taivaassa ja maan päällä makuuhuonepolitiikka edisti taivaan suvereniteettia ja hetiittinen rojaltit identifioivat itsensä korkeimpiin jumaliin.

Kaiverrusteiden taiteellisuuden ymmärtämiseksi on tärkeää käydä pyhäkkössä eri kellonaikoina, kun auringonvalo on kulmassa kammioiden tiettyihin osiin.

 Yazilikayan heettiläiset rauniot, Bogazkale (Suurentaa)


 Yazilikayan heettiläiset rauniot, Bogazkale (Suurentaa)


 Yazilikayan heettiläiset rauniot, Bogazkale (Suurentaa)

Kosminen symboliikka heettiläisessä Yazilikayassa (Hitit Açık Hava Tapınağı Yazılkaya'daki Kozmik Sembolizm)

Lisätietoja:

Krupp, EC; Pyhä seksi Yazilikayan hetiittitemppelissä; Odyssey; Maaliskuu / huhtikuu 2000