Pueblo Bonito -rauniot, Chaco Canyon, New Mexico
Syvällä New Mexico -luotealueen syrjäisissä autiomaissa sijaitsevat Pohjois-Amerikan intialaisten suurimman arkkitehtonisen saavutuksen laajat rauniot. Chaco Canyon -kompleksina tunnettu alue oli Anasazi-kulttuurin tärkein sosiaalinen ja seremoniallinen keskus. Emme oikeastaan tiedä, mitä nämä ihmiset kutsuivat itsekseen; sana Anasazi on Navaho-sana, joka tarkoittaa eri tavalla "muinaisia" tai "muinaisten isiemme vihollisia". Varhainen Anasazi (100 eKr.) Oli nomadin metsästäjä-keräilijöitä, jotka vaihtelivat laajojen alueiden yli; AD 700 mennessä he olivat alkaneet asua asutuneissa yhteisöissä, joista Chaco Canyon on hieno esimerkki. Koko Chaco Canyonin alueella 900–1100 tapahtui intensiivistä rakentamista, mikä johti useiden hienostuneiden asuntokompleksien kehittämiseen. Pueblo Bonitolla (tarkoittaen "kauniista kylästä" espanjaksi; alkuperäinen Anasazi-nimi oli tuntematon) oli yli kuusisataa huonetta, lukuisia kahden- ja kolmikerroksisia rakennuksia, useita seremoniallisia rakenteita nimeltään kivas, ja väkiluku on 800–1200 henkilöä. Puunrengasta seurannasta tiedetään, että Chakon alueelle tuli vuonna 1150 jKr suuri kuivuus, joka aiheutti alueen luopumisen. Yhdysvaltain armeijan sotilaat löysivät sen uudelleen vuonna 1849, ja se oli vakavasti ilkivallan takia seitsemänkymmentä vuotta, kunnes siitä tehtiin kansallinen muistomerkki vuonna 1907. Vuonna 1920 National Geographic Society aloitti alueen perusteellisen jälleenrakennuksen.
Chaco-kompleksista säteilevät ovat arvoitukselliset sarjat suoria linjoja, jotka ulottuvat kymmenestä kaksikymmentä mailia autiomaaseen. Tavanomaiset arkeologiset teoriat selittävät nämä linjat syrjäisiin asutuksiin johtavilla teillä, mutta tämä vaikuttaa erittäin epätodennäköiseltä, koska linjat ovat nuolet suorassa maastosta riippumatta. He menevät yli taulukot (pöydällä sijaitsevat vuoret), pystysuorat kallion kasvot ylös ja alas, ja tavalla, joka tekee niistä täysin epäkäytännöllisiä rento- tai kaupallisille matkailijoille. Ehkä heillä oli toinen tarkoitus. Paul Devereux, brittiläinen tutkija ja kirjailija ns. "Earth Mysteries" -kentällä, on ehdottanut, että nämä linjat (ja muut, joita hän on tutkinut ympäri maailmaa) ymmärretään paremmin merkinnöinä, jotka edustavat muinaisten shamaanien kehon ulkopuolisia henkimatkoja. . Arkeologinen tutkimus osoittaa todellakin, että linjat johtavat usein pieniin pyhäkkömaisiin rakenteisiin, joissa todisteet uskonnollisesta ja shamanistisesta toiminnasta ovat yleisiä. Nämä salaperäiset linjat, jotka joskus eivät ilmeisesti ole minkään tietyn paikan välillä, löytyvät monista Anasazin alueen osista. Yli viisisataa mailia linjoista on toistaiseksi kartoitettu. Nykyään ne ovat yleensä näkyvissä vain ilmasta aikaisin aamulla tai myöhään iltapäivällä, kun aurinko heittää varjoja. Tarkastellessaan näitä linjoja maanpinnan tasolla on selvää, että monien satojen vuosien luonnollinen eroosio on reagoinut niihin, mikä on peittänyt kaikki paitsi vähäiset jäännökset. Siksi vaikuttaa kohtuulliselta ehdottaa, että näitä linjoja olisi voitu seurata ennen eroosioitaan suurilla maa-alueilla laaja-alaisesti rajoittaen näin valtavan ristikon tai kartan pyhästä ja shamanistisesta maantieteestä. Näistä asioista kiinnostuneiden lukijoiden tulisi lukea Devereux-kirjat, jotka on lueteltu bibliografiassa.
Chacoan-kulttuurin ensisijainen arkkitehtuuri: kosmologinen ilmaisu
Kirjoittaja: Anna Sofaer
Suuri Kiva Pueblo Boniton raunioista, Chaco Canyon, New Mexico
Puu puutonta maisemaa
Arkeologit ovat auttaneet ratkaisemaan mysteerin siitä, missä New Mexico: n antiikin pueblos hankki puutavaraa rakentaakseen Chaco Canyonin monumentaalisia "suuria taloja" melkein puuttomaan maisemaan. Noin 240,000 XNUMX puusta rakennetut talot ovat eräitä Pohjois-Amerikan suurimpia esi-Kolumbian rakennuksia. Monet ovat korkeintaan viisi kerrosta ja sisältävät satoja huoneita.
Arizonan yliopiston tutkijat analysoivat puirenkaiden tietoja puun maantieteellisen alkuperän määrittämiseksi - ensimmäistä kertaa tätä dendroprovenanssimenetelmää on käytetty Yhdysvaltojen lounaisosassa. Tulokset osoittavat, että puu tuli kahdelta eri vuoristoalueelta. Ennen vuotta AD 1020 suurin osa puusta tuli aikaisemmin tunnistamattomalta puulähteeltä - Zuni-vuorilta, noin 75 kilometriä alueen eteläpuolella. AD 1060 mennessä kaakaot kuitenkin hankkivat puita Chuska-vuorilta, noin 75 kilometriä länteen.
Vaihto tapahtuu samanaikaisesti Chacoan-kulttuurin laajennuksen kanssa alueella ja monien uusien suurten talojen rakentamisen kanssa. Christopher Guiterman Arizonan yliopistosta, tutkimuksen pääkirjailija, kertoi CWA: lle (Nykyisen maailman arkeologialehti): "Tulokset osoittavat, että puu kuljetettiin Chaco Canyoniin kaukaa - ilman taakkojen, pyörän, metallityökalut tai merkittävä vesistö, ja puunhankinta oli dynaaminen ja muuttuva prosessi. Chuskanin puun saapuminen merkitsee dramaattisia muutoksia Chacoan-yhteiskunnassa. Nyt näemme, että kun materiaalit alkavat saapua Chuskasista, Chacoan-yhteiskunnan muodostuminen ja leviäminen kiteytyy, ja Chaco, jonka tänään tiedämme, on seurausta tästä muutoksesta.
Martin Gray on kulttuuriantropologi, kirjailija ja valokuvaaja, joka on erikoistunut pyhiinvaellusperinteiden ja pyhien paikkojen tutkimukseen ympäri maailmaa. 40 vuoden aikana hän on käynyt yli 2000 pyhiinvaelluskohteessa 165 maassa. The Maailman pyhiinvaellusopas osoitteessa sacredsites.com on kattavin tietolähde tästä aiheesta.