Monte Alban

Nouseen laakson ja Oaxacan kaupungin yläpuolelle, Monte Albanin kukkulan rauniot ovat Mesoamerican toiseksi suurin seremoniapaikka, jonka koko on ylittänyt vain Teotihuacan Meksikon lähellä. Yksi muinainen nimi sivustolla oli Sahandevui, tarkoittaen 'taivaan juurella'. Rauniot ovat erittäin vanhoja. Täältä löytyvät kehitetyt, mutta tällä hetkellä käsittämättömät hieroglifit ovat kaikkien vanhinjen kirjoitusten joukossa koko Mesoamerica. Yhtä salaperäisiä ovat omituiset kallion kaiverrukset, jotka tunnetaan nimellä danzantes, jotka kuvaavat humanoidikuvioita, joilla on Negroid-kasvot. Samankaltaisesti kuin muualla Meksikossa Olmecin kohteista löydettyjä kaiverruksia, nämä päättäväisesti muut kuin meksikolaiset hahmot ja hieroglifiset kirjoitukset näyttävät osoittavan kontaktien ja vaikutusmahdollisuuksien länsipuoliskosta kaukana olevien kulttuurien välillä.

Ensimmäiset tunnetut rakennukset rakennettiin 1000 - 800 BC: n väliin, mutta suurin osa niistä on nyt tuhottu tai haudattu myöhempien Zapotec-rakenteiden alle. Sivuston Zapotec-miehitys on peräisin 100 eKr., Ja suurin osa nykyisistä valtavista rakenteista on peräisin 300 - 900 AD: n klassisesta vaiheesta, kun Monte Albanista oli tullut Zapotecin imperiumin pääseremoniallinen paikka. Kompleksi sisältää upeita aukioita, lukuisia pyramideja, pallokenttää, maanalaisia ​​käytäviä ja 170-haudojen yli. Paikka hylättiin toimivana seremoniakeskuksena 10-luvulla, vaikka sitä jatkoi Mixtecsin käyttämä hautauspaikkana.

Kuvassa kuvattu Mound J on osoitettu olevan erittäin hienostunut ja monimutkainen tähtitieteellinen observatorio. Kummallisen muotoinen nuolenpäärakenne, joka sijaitsee 45-asteen kulmassa Monte Albanin pääakseliin, Mound J, kohdistettiin länsitaivaan pisteeseen, jossa Alnilam, Orionin hihnan keskitähti, asettuu. Joskus 100 BC: n ja 200 AD: n välillä rakennetulla Mound J: llä on myös tähtitieteelliset kohdistukset eteläisen ristin ja Alfa- ja Beta Centaurin asetusasentoihin ja Aurellan tähdistössä kirkkaimman tähden Capella nousevaan asentoon.

Monte Alban on arvoituksellinen paikka. Perinteinen arkeologinen teoria on tappiollinen selittämään, miksi tämä paikka valittiin; se on korkealla, jyrkästi muurilla tasangolla, siinä ei ole vesilähdettä, sitä ei koskaan käytetty asutuskeskuksena, eikä ole todisteita siitä, että sitä olisi koskaan käytetty strategisiin tai sotilaallisiin tarkoituksiin. Lisäksi rakentaminen oli erittäin vaikeaa; rakennuskivet kuljettivat työlästä kaukana olevasta laaksosta, rakentajat olivat pieniä ihmisiä (keskimäärin vain 5 jalkaa korkeita), heillä ei ollut metallisia kivileikkaustyökaluja eivätkä he olleet löytäneet pyörän kuljetuskapasiteettia. Kaikesta tästä huolimatta paikasta tuli edelleen Mesoamerican toiseksi suurin seremoniakeskus. Kuinka selitämme tämän ihmisen valtavan pyrkimyksen? Arkeologit saattavat vastata, että suuret rakenteet edustavat yhteiskunnallista ja uskonnollista vauhtia, arkkitehtuurin yksityiskohtia alueen aikaisemmasta pyhästä käytöstä. Mutta sitten, kuinka meidän tulee ottaa huomioon varhainen pyhä käyttö?

Ehkä käsitys arvoituksesta löytyy rakennuksesta, joka tunnetaan nimeltään Mound H, viereisen Joundin vieressä. Kirjailija vietti useita tunteja jäljittämällä Monte Monte Albanin koko kompleksia ja löysi useita "energian" linjoja, jotka johtavat tiettyyn paikkaan ja leikkaavat sitä tietyssä paikassa. Mound H. Dowsing tässä vaiheessa havaitsin samanlaisia ​​reaktioita, joita olin löytänyt pyhien pääalueiden jättämisen pyhiinvaellus temppeleihin, pyhäkköihin ja moskeijoihin ympäri maailmaa. Nämä erityiset paikat, joita olen joutunut kutsumaan ”voimapisteiksi”, näyttävät olevan erittäin varautuneita ja henkisesti magneettisia. Minun vaikutelmani on, että muinaiset ihmiset löysivät nämä paikat ja tunnustivat heidän edunsa perustamalla niihin pyhäkköjä. Vuosisatojen tai vuosituhansien ajan alkuperäisiä pyhäkköjä kehitettäisiin arkkitehtonisesti, yhä monimutkaisempia uskonnollisia käytäntöjä kehittyisi ja muistoja kohteiden löytämisestä saatetaan unohtaa. Riippumatta siitä, mitä kerrosta löytyy, varhaisesta pyhäkköstä kukoistavaan seremoniakeskukseen arkeologisiin raunioihin nykyaikaiseen turistikohteeseen verrattuna Monte Albanin voima ja henki ovat edelleen vahvat.

Martin Gray on kulttuuriantropologi, kirjailija ja valokuvaaja, joka on erikoistunut pyhiinvaellusperinteiden ja pyhien paikkojen tutkimukseen ympäri maailmaa. 40 vuoden aikana hän on käynyt yli 2000 pyhiinvaelluskohteessa 165 maassa. The Maailman pyhiinvaellusopas osoitteessa sacredsites.com on kattavin tietolähde tästä aiheesta.

Meksikon matkaoppaat

Martin suosittelee näitä matkaoppaita 

Lisätietoja Monte Albanista antiikin viisauden kautta.