Machu Picchu

Yale-arkeologi Hiram Binghamin 1911: ssä uudelleen löytämät Machu Picchun rauniot ovat yksi maailman kauneimmista ja arvoituksellisimmista muinaisista kohteista. Inkalaiset käyttivät varmasti Andien vuorenhuippua (7972-jalan korkeus) pystyttäessä satoja kivirakenteita varhaisista 1400-luvuista, mutta legendat ja myytit osoittavat, että Machu Picchu (Quechuan kielellä tarkoittaa ”vanhaa huippua”) oli kunnioitettu pyhänä paikka paljon aikaisemmasta ajasta. Inka muutti sivustosta alkuperästään riippumatta pienen (5 neliökilometrin) mutta poikkeuksellisen kaupungin. Pohjalta näkymätön ja täysin itsenäinen, väestön ruokittamiseen riittävällä maatalouden terassilla ympäröimä ja luonnollisten lähteiden kastuttama Machu Picchu näyttää olevan inkojen hyödyntänyt salaisena seremoniakaupungina. Kaksituhatta jalkaa jyrisevän Urubamba-joen yläpuolella, pilvipeitteisissä raunioissa on palatseja, kylpyjä, temppeleitä, varastotiloja ja joitain 150-taloja, jotka kaikki ovat huomattavassa säilymistilassa. Nämä vuorenhuipun harmaasta graniitista veistetyt rakenteet ovat sekä arkkitehtonisen että esteettisen neroksen ihmeitä. Monet rakennuspalikoista painavat vähintään 50 tonnia, mutta ne on kuitenkin muotoiltu niin tarkasti ja varustettu yhtä tarkkuudella, että laastittomat liitokset eivät salli edes ohut veitsiterä. Sivuston sosiaalisesta tai uskonnollisesta käytöstä inka-aikoina tiedetään vain vähän. Kymmenen naisen yhdestä urosta jääneet luurankojäännökset ovat johtaneet epäolennaiseen oletukseen, että paikka olisi voinut olla pyhäkkö pappilaiden ja / tai morsiamen kouluttamiseen inka-aateliselle. Myöhemmässä luiden osteologisessa tutkimuksessa paljastettiin kuitenkin yhtä suuri määrä miesluita, mikä osoitti, että Machu Picchu ei ollut yksinomaan naisten temppeli tai asuinpaikka.

Yksi Machu Picchun päätehtävistä oli tähtitieteellinen observatorio. Intihuatana-kivin (joka tarkoittaa 'aurinkoa kiinnittävää postia') on osoitettu olevan tarkka indikaattori kahden päiväntasauksen ja muiden merkittävien taivaan jaksojen päivämäärälle. Intihuatana (jota kutsutaan myös Saywa- tai Sukhanka-kiveksi) on suunniteltu kiinnittämään aurinko kahdelle päiväntasaukselle, ei pööripäivälle (kuten todetaan joissakin turistikirjallisuuksissa ja new age -kirjoissa). Keskipäivällä maaliskuun 21st ja syyskuun 21st aurinko seisoo melkein suoraan pylvään yläpuolella, eikä varjo ole ollenkaan. Tällä hetkellä aurinko "istuu kaikella voimallaan pylväässä" ja on hetkeksi "sidottu" kallioon. Näinä aikoina inkat pitivät seremonioita kivin vieressä, jossa he "sitoivat aurinkoa" pysäyttääkseen sen pohjoiseen suuntautuvan liikkeen taivaalla. Intihuatana on myös linjassa joulukuunpäivänseisauksen (eteläisen pallonpuoliskon kesäpäivän seisauksen) kanssa, kun auringonlaskun aikaan aurinko uppoaa Lumassa sijaitsevan Vilcabamban alueen pyhimmän vuoren Pumasillo (Puman kynsi) taakse, mutta itse pyhäkkö on ensisijaisesti equinoctial.

Shamaaniset legendat kertovat, että kun herkkä henkilö koskettaa otsaansa Intihuatana-kiveen, se avaa heidän näkemyksensä hengelliseen maailmaan. Intihuatana-kivet olivat inkaiden korkeimpia pyhiä esineitä, ja espanjalaiset etsivät ja tuhosivat systemaattisesti. Kun Intihuatana-kivi murtui inca-pyhäkkössä, inka uskoi, että paikan jumalat kuolivat tai poistuivat. Espanjalaiset eivät koskaan löytäneet Machu Picchua, vaikka epäilivätkin sen olemassaoloa, joten Intihuatana-kivi ja sen asukkaat pitävät alkuperäisessä asemassaan. Vuorenhuipun pyhäkkö katosi käytöstä ja hylättiin neljäkymmentä vuotta sen jälkeen, kun espanjalaiset ottivat Cuzcon 1533: ään. Inkien monia sosiaalikeskuksia yhdistävät toimitusjohdot häiriintyivät ja suuri valtakunta päättyi. Valokuvassa on Machu Picchun rauniot etualalla Wayna Picchun pyhän huipun takana. Osittain Wayna Picchun pohjoispuolella on nk. "Kuun temppeli" luolan sisällä. Kuten Machu Picchun raunioilla, ei ole arkeologisia tai ikonografisia todisteita, jotka tukevat "new age" -oletusta siitä, että tämä luola oli jumalatarpaikka.

Vaikka Hiram Bingham oli ensimmäinen henkilö, joka toi raunion sanat ulkomaailmaan 1911: ssä, muiden ulkopuolisten sanottiin näkeneen Machu Picchun ennen häntä. Sivusto on saattanut löytää saksalaisen liikemiehen, Augusto Bernsin, 1867: ssä, ja on olemassa todisteita siitä, että toinen saksalainen, JM von Hassel, saapui vielä aikaisemmin. Historialaisten löytämissä karttoissa on viitteitä Machu Picchuun jo 1874. 1904-julkaisussa Franklin-nimisen insinöörin väitettiin huomanneen rauniot kaukaisesta vuoresta.

Lisätietoja:

• Machu Picchun tosiasiat
• https://whc.unesco.org/en/list/274
• https://www.khanacademy.org/humanities/ap-art-history/indigenous-americas/a/machu-picchu
• https://www.crystalinks.com/machupicchu.html