Muruga Shrines of South India

Murugan maalaus Palnin temppelissä, Tamil Nadu
Murugan maalaus Pallinin temppelissä, Tamil Nadu (Suurentaa)

Intian eteläosassa Tamil Nadun osavaltiossa lordi Murugan kuusi kotia ovat maailman värikkäimpiä, eksoottisimpia ja elintärkeimpiä pyhiinvaelluskohteita. Muruga tai Murukan on tamilin nimi jumalalle, joka tunnetaan myös nimellä Skanda, Subrahmanya, Kumara ja Kartikeya; hän on kahden jumaluuden yhdistelmä, joka johtuu muinaisesta alkuperäiskansojen tamilikulttuurista ja ulkoisista vedalaisista vaikutteista. Eeppisinä aikoina Mahabharata- ja Ramayana-myytit kuvaavat Skandaa taivaallisena soturi-sankarina, joka syntyi jumalan Rudran siemenestä tarkoituksenaan hävittää hankalit demonit, jotka tunnetaan nimellä Asuras. Tämä eeppisten skandaalien saapuessaan Tamil Naduun liittyy Murukan, nimi, joka alun perin annettiin Kurincis-kulttuurin jumalalle. Metsäisillä kukkuloilla elävällä kansalla, Kurincisilla, oli legendaarinen rakkaus tanssista, leikistä ja luonnosta, ja heidän jumalansa nimi Murukan tarkoittaa 'kaunista, tuoksuvaa, nuorta ja elinvoimaista'. Viitteet 1st- ja 2nd-vuosisatojen tamilirunoissa kuvaavat Murukania kukkuloiden ja metsästyksen herralla, epidemioiden ja pahoinpideltyjen voimien ohjaajana, jumalanaisena, jota palvotaan hellästi kauniisti koristeltujen tyttöjen raivostuttavalla tanssilla. Hän on myös filosofi-opettaja, joka hyväksytään tamilien kielen ja kirjallisuuden inspiraatioksi ja kirjoittajaksi.

Legendaarisesta ajasta lähtien, 1st-vuosituhannen alkupuolelta eKr., Murukaniin liittyy jo kuusi pyhää kukkulaa, jokaisen paikan myytti viittaa siihen, kuinka hän ilmeni siellä. Selityksiä numeroon kuusi annetaan viittaamalla jumalan kuuteen ominaisuuteen: kiusallisuuteen, täyteyteen, kuolemattomaan nuoruuteen, rajattomaan energiaan, suojaan pahoilta ja henkiseen loistoon. Hänet yhdistetään myös kuuteen suuntaan itään, länteen, pohjoiseen, etelään, ylös ja alas, samoin kuin viiteen ensisijaiseen elementtiin ja kokonaisuuteen. Erinomainen ja hyvin luettavissa oleva keskustelu Murugasta ja hänen palvonnastaan ​​Tamil Nadussa on kirjoitettu professori Fred Clotheyn artikkelissa Uskontojen akatemian lehdessä (katso bibliografia); suuri osa seuraavista kuuden sivuston tiedoista on otettu kyseisestä artikkelista.

Murukanin omistajat ilmoittavat yksimielisesti kuuden paikan olemassaolon, mutta vain viisi näistä paikoista hyväksytään aitoja ilman kiistanalaisia. Ensimmäinen on Palani, joka on parikymmentä mailia Dindigul Junctionista. Tässä paikassa vanhempansa Shiva ja Parvati testasivat Murugan ja hänen veljensä Ganeshin. Kumpi pojista voisi nopeimmin matkustaa ympäri maailman, heille annetaan harvinaisen hedelmän lahja. Muruga, nuorempi ja raikkaampi, lähti nopeassa tahdissa ympyröimään maailmaa; Viisaampi Ganesh vain käveli isänsä Sivan ympärillä. Palattuaan vaikealta matkaltaan Murugaa nöyryytettiin ja palattuaan Palani-kukkulaan hän vietti useita vuosia askeettisena munkkina meditoidessaan ja etsien viisautta. Palani liittyy myös paranemiseen; tätä perinnettä vaalivat paikalliset legendat bhogarit tai mystiset alkemistit, jotka esihistoriallisella aikakaudella rakensivat Palani-temppelin pääkuvakkeen yhdeksän eri lääkinnällisen ja kuolemattoman aineen yhdistelmästä. Tämän edelleen olemassa olevan kuvakkeen ikää ei tiedetä eikä sen ainesosien määrää. Kaikkien aineiden, jotka joutuvat kosketuksiin kuvakkeen kanssa, uskotaan saavan ihmeellisiä parannusvoimia, ja temppelissä on tapahtunut lukemattomia parantumisia.

Tiruchendurin merenranta-pyhäkkö on toinen tärkeä paikka. Sen nimi tarkoittaa 'pyhän taistelun kylää', ja juuri täällä nuori Muruga valloitti ongelmallisen demonin nimeltä Surapadman. Kun Muruga löysi vihdoin demonin asumispaikan puussa, hän jakoi puun lanssillaan ja demoni muuttui sen sijaan, että tapettiin. Hänestä tuli säteilevän ihana riikinkukko, josta tuli Murugan kulkuneuvo. Tiruchendur-temppelissä järjestetään joka lokakuu / marraskuu kiehtova festivaali, joka juhlii Murugan voittoa demonista voimaa vastaan.

Kolmas sijaintipaikka on Tiruttani, seitsemänkymmentäviisi mailia luoteeseen Madrasista. Tällä kukkulalla Muruga tuli meditoimaan ja puhdistumaan taistelunsa kanssa demonien kanssa. Sieltä hän hallitsi omaa aluetta, missä hän harjoitti metsäjumalaren kohtelusta ja missä hän opetti filosofina. Tituttani, joka tarkoittaa 'autuasta lepoa', on lukuisten kohtaus bhadžanaistai musiikkifestivaaleja, joissa suuri määrä pyhiinvaeltajia tulee rukoilemaan omistautuneella laulamalla ja tanssimalla.

Tirupparankunram, viisi mailia lounaaseen Maduraista sijaitseva kukkula, on Murugan neljäs pyhiinvaelluspaikka. Luolatemppu, joka on omistettu maan elementtille ja jota mainitaan useissa klassisissa tamiliteksteissä 'eteläisenä Himalajana', jossa jumalat kokoontuvat, Tirupparankunram mainitaan legendassa myös nimellä 'paikka, missä aurinko ja kuu pysyvät'. Muruga oli naimisissa Devasenan kanssa kukkulalla, ja tamilit ovat vuosisatojen ajan pitäneet sitä kaikkein suotuisimpana kohtana omille avioliittoilleen, etenkin Pankuni Uttiram -aikana, maaliskuun lopulla pidetyssä avioliittojuhlassa. Upea Murugaan sijaitsevan temppelin lisäksi kukkulalla on myös islamilainen pyhäkkö, joka on omistettu 'Sekunderille', jonka islamilaiset pyhiinvaeltajat yhdistävät Murukaniin.

Viides sivusto, Swamimalai, tarkoittaen Herran vuorta, on lähellä Kunbakonamin kaupunkia Tanjavurin alueella. Juuri täällä lapsi Muruga opetti isälleen Shivalle pyhän tavun 'OM' merkityksen. Swamimalai-kuvakkeessa kuvataan poika Muruga, joka istui isänsä olkapäälle kuiskaten hänen korvaansa. Temppelin gopurami (suuri torni) on koristeltu neonilla 'OM'.

Kuudennen pääpaikan identiteetistä ei tutkijoiden keskuudessa ole yksimielisyyttä, ja erottelu kohdistetaan monille paikallisille temppeleille. Kirjailijan vierailun aikana viiteen yllä lueteltuun pyhäkköyn lukuisia temppelipappeja haastateltiin ja heiltä pyydettiin mielipidettä asiasta. Yleisimmin annettu vastaus oli Paramthirsolain pyhäkkö, 12 mailia itään Maduraista (Alagarin kukkulan yläosassa, Alagarcoil Vishnu -temppelin yläpuolella). Vaikka tämä temppeli ei ole niin suuri tai vilkas kuin muut viisi tunnustettua pyhäkköä, se on aivan uskomaton käynti, ja kirjoittajalla oli salaperäisin ilmapiiri.

Lisätietoja:

Martin Gray on kulttuuriantropologi, kirjailija ja valokuvaaja, joka on erikoistunut pyhiinvaellusperinteiden ja pyhien paikkojen tutkimukseen ympäri maailmaa. 40 vuoden aikana hän on käynyt yli 2000 pyhiinvaelluskohteessa 165 maassa. The Maailman pyhiinvaellusopas osoitteessa sacredsites.com on kattavin tietolähde tästä aiheesta.

Intian matkaoppaat

Martin suosittelee näitä matkaoppaita 


 

 

Etelä-Intian Muruga-pyhäköt

Muruga pyhäkköjen kartta