Jyotir Linga Shiva temppelit

Hindu-kolminaisuuden kolmesta jumalasta Shivaa palvotaan nykyään Intiassa yleisimmin, Vishnu on toinen ja Brahma kolmas. Shivan alkuperä juontaa esi-arjalaisesta hedelmällisyyden jumalasta ja myös vedas nimeltään Rudra. Šiva on monien ja usein vastakkaisten ominaisuuksien jumala. Hänet yhdistetään maailmankaikkeuden luovaan energiaan ja samalla sen tuhoon. Kirjaimellisesti hänen nimensä tarkoittaa "sellaista, jossa maailmankaikkeus nukkuu tuhoutumisen jälkeen ja ennen seuraavaa luomisjaksoa". Sanotaan, että kaiken luodun on hajoava yhtenä päivänä; tämä hajoaminen on paluu muodottomaan tyhjyyteen, josta luominen voi jälleen lähteä esiin. Shiva on dynaaminen voima tämän loputtoman syntymä-, kuolema- ja uudestisyntymisjakson takana.

Hän on tantrisen joogan päällikkö, esoteerinen seksuaalitiede, ja myös askeettien, irtisanoutuneiden ja jogien lordi. Hän on taistelukentän, tuhkausalueiden ja epämiellyttävän tienhaaran jumala. Demonien, aaveiden ja pahojen henkien uskotaan seuraavan häntä toisinaan. Usein pelottava jumaluus, Shiva on myös taiteen edustaja ja tanssin luoja.

Shivaa voidaan palvoa molemmissa antropomorfisissa muodoissaan, miehen patsaana tai yleisemmin hänen muinaismuodossaan lingana. Sana Linga tarkoittaa merkkiä tai merkkiä, ja sen ymmärretään olevan symbolinen esitys Shivan luovista ja tuhoisista energioista. Joissakin temppeleissä Linga on yksinkertaisesti veistämätön kivin ulkonema, joka on XNUMX–XNUMX metriä korkea; toisissa vastaavan kokoinen pyöreä pylväs on tehty ja asennettu. Näillä pylväillä on yleensä kaksi määriteltyä osaa: pyöreä vaakataso, nimeltään a yoni tai Pitha, joka on naaraskomponentti, ja pystysuora kiviakseli, joka merkitsee Shiva-komponenttia (siellä voi olla myös neliömäinen pohja, joka merkitsee Brahmaa, ja kahdeksankulmainen, joka tarkoittaa Vishnua). Joskus Shivan kasvot voidaan veistellä tai maalata lingan päälle tai siellä voi olla käärme, yleinen Shivan symboli.

Vastoin yleistä, vaikkakin epätarkkaa, länsimaista käsitystä, hindut eivät palvo Shiva Lingamia fallisena kuvana. Prudish kristilliset lähetyssaarnaajat esittivät tämän virheellisen väitteen 18-luvulla. Todellinen selitys linga-palvonnalle on sama kuin samanlaisille seisovien kivien ja pyhien vuorien ympäri maailmaa. Nämä esineet ymmärretään maan hengen lähteiksi tai asuinpaikoiksi.

Shiva-temppeleitä on runsaasti kaikkialla Intian tuhansissa kaupungeissa ja kylissä, mutta vain pieni osa näistä temppeleistä on pyhiinvaelluspaikkoja. Tämä erottelu johtuu tosiasiasta, että vaikka missä tahansa rakenteessa voi olla Shivan epäjumali ja sitä voidaan siten käyttää jumaluuden palvonnassa, tosi pyhiinvaellus pyhäkköt ovat niitä paikkoja, joissa Shiva on tosiasiallisesti ilmaissut jumalallisen luonteensa jonkin osan. Hindu-tekstit kuvaavat kolme erillistä shiva-pyhäkköryhmää: Jyotir Lingas, Bhuta Lingas ja Swayambhu Lingas. Kaikkiaan kaksitoista Jyotir Lingasa, jotka sijaitsevat koko maassa, pidetään tärkeimpinä. He ovat:

• Grineshwar Visalakamissa, lähellä Elloran luolia, Maharashtra
• Somnath Saurashtrassa, Gujaratissa
• Mahakalaswar Ujjainissa, Madhya Pradeshissa
• Amareswara Omkareshwarissa Narmada-joella, Madhya Pradesh
• Tryambakesvara lähellä Nasik-jokea Godvari-joella, Maharashtra
• Naganath, Daruka Vanam, Maharashtra
• Vaidyanath Deogarhissa, Bihar
• Bhimasankar Poonasta luoteeseen, Dhakinissa, Maharashtrassa (joskus luettelossa pyhäkkö lähellä Gauhati, Assam)
• Kedarnath Utterkhand Himalayassa, Uttar Pradesh
• Viswanath Banarasissa / Varanasi, Uttar Pradesh
• Malikarjuna Srisailamissa, Andhra Pradeshin osavaltiossa (myös Shakti Pithan sivusto)
• Rameshvaram, Tamil Nadu

Viisi Bhuta Lingasa ovat paikkoja, joissa Sivan sanotaan ilmentyneen luonnollisen elementin lingana.

• Chidambaram: Eetteri
• Sri Kalahasti: Tuuli
• Tiruvanaikka / Jambunath: Vesi
• Kanchipuram: Maa
• Tiruvanamalai: Tulipalo

Swayambhu Linga -temppelit sisältävät Shivan esityksiä, joiden uskotaan nousevan itsensä alkuvaiheessa. Nigamajnanadevan kommentissa Jirnoddharadasakamistaan ​​on lueteltu kuusikymmentäkahdeksan Swayambhu Lingas -komentoa yhdessä kommentin kanssa. Lisätietoja ja luettelo näistä sivustoista on Gopinatha Rao -julkaisussa. 

Lisätietoja:

• Luettelo Intian pyhistä sivustoista

Martin Gray on kulttuuriantropologi, kirjailija ja valokuvaaja, joka on erikoistunut pyhiinvaellusperinteiden ja pyhien paikkojen tutkimukseen ympäri maailmaa. 40 vuoden aikana hän on käynyt yli 2000 pyhiinvaelluskohteessa 165 maassa. The Maailman pyhiinvaellusopas osoitteessa sacredsites.com on kattavin tietolähde tästä aiheesta.

Intian matkaoppaat

Martin suosittelee näitä matkaoppaita