Candi Sukuh, Java

Candi Sukuhin pyramidi, Java, Indonesia
Candi Sukuhin pyramidi, Java, Indonesia (Suurentaa)

Candi Sukuh -temppeli, joka sijaitsee lähellä Berjon kylää 2990-jalkojen (910-metriä) korkeudessa Java-keskustan lepotilan tulivuoren Lawu-vuoren metsäisillä rinteillä, on Candi Sukuhin temppeli tyylillisesti erilainen kuin mikään muu Indonesiassa. Mahdollisesti rakennettu 15-luvulla Hindu Majapahit-imperiumin (1293-1527) laskuvuosina, Candi (lausutaan Chandi) Sukuh näyttää olevan vähän tekemistä muiden Javanin hindujen ja buddhalaisten temppeleiden kanssa. Temppelikompleksissa on rakennettu vulkaanisia andesiittisia kiviä ja sen pinta-ala on noin 11,000 neliömetriä, ja siinä on kolme terassia, merkittävä piramiini ja lukuisia arvoituksellisia veistoksia. Sen rakentajien alkuperä ja omituinen veistosmuoto (raa'at, kyykkyiset ja vääristyneet hahmot veistetty Wayang Itä-Jaavasta löytyvä tyyli) on edelleen mysteeri, ja se näyttää merkitsevän 1500 vuotta aiemmin olemassa olleen hindua edeltäneen animismin toistumista.

Erityisesti kaksi asiaa erottaa Candi Sukuhin, joka on sen ainutlaatuinen katkaistu, puolisuunnikkaan muotoinen pyramidi, joka muistuttaa Maya Yucatanissa, Meksikossa, ja lukuisia arvoituksellisia veistoksia, joita löytyy koko sivustosta.

Pyramidi nousee kymmeneen metriin sivuston takana ja sen legendoille ja sen toiminnalle on annettu erilaisia ​​legendoja. Yhden legendan mukaan se edustaa Mütologian pyhää vuoria Meru, jumalien ja esi-isien asuinpaikka. Toinen, jota se edustaa Mandera-vuori missä käärmeiden kuningas Vasuki antoi useille jumalille ja demonille mahdollisuuden käyttää häntä heidän vaipansa köydenä saadakseen kuolemattomuuden ambrosian maidon valtamerestä. Pyramidin huipulla ei ole tällä hetkellä mitään, mutta siellä voi olla kerran olleet erilaisia ​​veistoksia, alttareita tai muita rakenteita. Pyramidiin voidaan kiivetä kapean portaikon kautta, ja paikalliset kansanlegendat väittävät, että portaat ovat jyrkkiä, jotta voidaan testata nuorten tyttöjen neitsyyttä yhteisössä. Välittömästi portaiden edessä on kaksi suurta kilpikonnapatsasta, joissa on tasoitetut yläpinnat, jotka toimivat ehkä alttarina puhdistusrituaaleille ja esi-isien palvonnalle. Hindu-mytologiassa kilpikonna symboloi maailman tukea ja on Vishnu-jumalan avataari.

Candi Sukuhin pyramidi, Java, Indonesia
Candi Sukuhin pyramidi, Java, Indonesia (Suurentaa)

Vuonna 1815 Sir Thomas Raffles, Jaavan hallitsija vuosina 1811–1816, vieraili temppelissä ja huomasi sen olevan huonossa kunnossa. Kertomuksessaan hän kertoo, että monet patsaat oli heitetty maahan ja suurin osa hahmoista oli purettu. Tämä perinteisen kulttuurin ilkivalta on todennäköisesti seurausta islamilaisesta Jaavan hyökkäyksestä 16-luvulla. Arpajaiset löysivät myös kilpikonnien viereen jättiläisen 6-jalkaisen linga (phallus) -patsaan, joka oli jaettu kahteen osaan. Lingalla on erottuva piirre, joka kaikilla temppelin falloksilla on; pallot kärjen alla. Nämä edustavat tapaa, jota Majapahitin imperiumin aristokraattiset ja pappikastit harjoittavat, jossa joillekin miehille istutettaisiin peniksen kärkeen marmori- tai kultapallot. Candi Sukuh linga, joka on nyt esillä Kansallismuseossa Jakartassa, on neljä.

Candi Sukuhin rauniot kuvaavat myös henkisen vapautumisen asiaa, jota symboloivat lukuisat veistokset, helpotukset ja patsaat, jotka liittyvät Intian mantereen mantereen seksuaalisesti liittyviin tantrisiin teemoihin. Useat näistä kivi kaiverruksista osoittavat nimenomaisesti miesten ja naisten sukuelimet; joten yksi raunioiden nimi on "eroottinen temppeli".

Sivuston sisäänkäynnissä on selvä kuvaus yhdynnästä; kivi lingam (fallos), joka tulee yoniin (emättimeen). Olipa tarkoitus muinaisina aikoina, lapsettomat parit tulevat hakemaan siunauksia ja rukoilemaan lasten puolesta. Edelleen on veistoksia, jotka kuvaavat Bhimaa, Mahabharatan suurta sotakankaria, ja Narataa, jumalajen sanansaattajaa, tyylitellyn kohdussa, ja toista, joka osoittaa Bhiman kulkevan kohdussa syntymänsä aikana. On tärkeätä huomata, että Bhima oli keskeinen hahmo sielujen vapauttamiskultissa viidennentoista vuosisadan aikana ja henkinen opas, joka tiesi polun, joka johti täydellisyyteen. Muihin eroottisen tyylin kaiverruksiin sisältyy miehen suuri päättömät patsaat, jotka tarttuvat pystyssä olevaan penis, kyykyllisen miehen veistämä paljastaa sukupuolielimensä ja kohdun muistuttava kaiverrus, jossa on mytologisia olentoja.

Metalliveistos takaa Bhiman, Arjunan ja Ganeshin kanssa
Metalliveistos takaa Bhiman, Ganeshin ja Arjunan kanssa (Suurentaa)

Pyramidin lähellä on tärkeä veistos, jossa Bhima, Arjuna ja Ganesh työskentelevät metalliseoksessa. Tämä kohtaus on merkittävä, koska hindu-Java-mytologiassa sepolla, metallityöntekijällä, uskotaan olevan paitsi taito muuttaa metalleja, myös avain henkiseen transcendenssiin. Smiths veti voimansa tulenjumalalta (joka oli olemassa ennen hindulaisuuden käyttöönottoa), ja joissakin tapauksissa seposta pidettiin pyhäkönä.

Tässä erityisessä kohtauksessa Bhima on seppä ja hänen veljensä Arjuna työskentelee paljetta. He taovat miekan puhdistavalla tulella, joka symboloi täällä erilaisia ​​asioita. Se edustaa lingaa (fallos) ja sen vaippaa yoni (emätin), aseena se tekee Arjunasta voittamattoman taistelussa, ja se on kris, ikoninen jaavalainen tikari, joka laillisti ja valtuutti hallitsijat. Bhiman ja Arjunan välissä on tanssiva Ganesh, hindujumala ja tantrinen jumaluus, joka ilmentää prosessia, joka kulkee valtiosta toiseen. Tämä on epätavallinen esitys Ganeshista, sillä paitsi tanssii myös hänen sukupuolielimensä ovat alttiina, kaulassa on luiden rukousnauha, ja hänellä on pieni eläin, luultavasti koira. Tämä veistos osoittaa selvästi samankaltaisuuden Tiibetin buddhalaisuudessa esiintyvien tantristen käytäntöjen kanssa, joissa luun rukousnauhat ja koirajumalat esiintyvät näkyvästi hengellisen muutoksen rituaaleissa.

Tutkijan mukaan Stanley O'Connor, helpotus osoittaa visuaalisesti metallurgian ja ihmisen kohtalon vastaavuuden. Rautatyö oli metafora henkiselle muutokselle. Kuvaamalla prosessia, jonka kautta metalliset aineet muuttuvat (malmien pelkistäminen, niiden puhdistaminen ja sitten uudelleenmuodostaminen teräkseksi), kuvanveistäjä on osoittanut yhteyden metallurgian ja sielun vapautumisen välillä. Lisäksi veistossa se on kynnysten vartija Ganeshin villi energinen tanssi, joka avaa sielulle polun korkeammalle tasolle.

Candi Sukuhin ensimmäiset tutkimukset tehtiin 1842, 1889 ja 1910. Valtion arkeologinen osasto toteutti 2014: n ja 2017: n välillä alueen laajan jälleenrakennuksen. Paikalliset ihmiset olivat louhineet temppelin, joka oli alun perin rakennettu jokihiekan ja irrallisten kivien perustalle, ja se oli alkanut uppoaa.

Suuret kivikilpikonnat pyramidin pohjassa, Candi Sukuh, Java
Suuret kivikilpikonnat pyramidin pohjassa, Candi Sukuh, Java (Suurentaa)

Candi Sukuh, Java-valokuvagalleria

Martin Gray on kulttuuriantropologi, kirjailija ja valokuvaaja, joka on erikoistunut pyhiinvaellusperinteiden ja pyhien paikkojen tutkimukseen ympäri maailmaa. 40 vuoden aikana hän on käynyt yli 2000 pyhiinvaelluskohteessa 165 maassa. The Maailman pyhiinvaellusopas osoitteessa sacredsites.com on kattavin tietolähde tästä aiheesta.

Candi Sukuh, Indonesia