Boudhnath

Noin viisi kilometriä Kathmandun keskustasta itään sijaitseva Boudhnath Stupa on Nepalin suurin ja tärkein buddhalainen pyhä paikka. Ulkonäöltään Kathmandun länsiosassa sijaitsevaa Swayambhunath Stupaa muistuttava Boudhnath on suosittu sekä pyhiinvaeltajien että ulkomaisten turistien keskuudessa.

Vaikka on mahdotonta sanoa varmasti, milloin paikasta tuli alun perin pyhä paikka, kolme legendaa viittaavat paikan ikivanhuuteen. Erään tiibetiläisen tekstin mukaan Indran (hindujen sodan, myrskyjen ja sateiden jumalan) tytär varasti kukkia taivaasta ja hänet karkotettiin maan päälle siipikarjanhoitajan tyttäreksi. Maan päällä hän vaurastui ja päätti käyttää varallisuutensa rakentaakseen muistomerkin aiemman ajan myyttisen Buddhan kunniaksi. Hän pyysi maata paikalliselta hallitsijalta, joka kyynisesti antoi hänelle vain sen verran maata kuin puhvelin nahka saattoi peittää. Lannistumatta hän leikkasi nahan erittäin ohuiksi suikaleiksi, jotka yhteen sidottuna sulkivat sisäänsä suuren alueen, jolle hän voisi pystyttää temppelin.

Toinen legenda kertoo suuresta kuivuudesta, joka koettelisi Kathmandua 5. vuosisadan alkupuolella Lichhavi-kuninkaan Vishvadevan hallituskaudella. Kun hoviastrologit neuvoivat, että vain hyveellisen miehen uhraus toisi sateen, kuningas Vishvadeva käski poikaansa Manadevaa menemään kuninkaalliselle kaivolle kuuttomana yönä ja mestaamaan sieltä löytämänsä verhoillun ruumiin. Manadeva noudatti tätä käskyä, mutta huomasi kauhukseen uhranneensa oman isänsä. Kun hän kysyi Sankhun jumalattarelta Bajra Yoginilta, kuinka sovittaa syntinsä, tämä päästi linnun lentoon ja käski häntä pystyttämään stupan sen laskeutumispaikkaan, paikkaan, jossa Boudhnath nyt sijaitsee.

Vielä yksi legenda kertoo, että Boudhnathin ensimmäinen stupa rakennettiin joskus 600 AD: n jälkeen, kun Tiibetin kuningas Songsten Gampo muuttui buddhalaiseksi. Kuningas rakensi stupan parannuksen tekoksi tappaneen isänsä tahattomasti. Valitettavasti Mughal-hyökkääjät tuhosivat tämän stuunan 14-luvulla, joten nykyinen stupa on uudempi rakennus.

Olipa stupan todellinen rakennuspäivä mikä tahansa, se todennäköisesti sisältää buddhalaisen viisaan pyhäinjäännöksiä, kenties osia Buddhan ruumiista (luita, hampaita) tai pyhiä tekstejä ja muita seremoniallisia esineitä. Stupa on rakennettu massiiviselle kolmitasoiselle mandala-tyyliselle tasanteelle ja se on 36 metriä korkea. Stupan pohjan ympärillä on 118 pientä kuvaa Dhyani Amitabha Buddhasta ja rukousmyllyjen kehä, jotka on asetettu neljän tai viiden kuvan ryhmiin 108 syvennykseen. Tuhannet pyhiinvaeltajat kiertävät stupan ympäri myötäpäivään joka päivä, ja monet pyörittävät jokaista rukousmyllyä. Sanotaan, että jokainen rukousmyllyn pyörähdys vastaa siihen kaiverretun mantran lausumista 147 147 kertaa. Yhden stupan kierroksen käveleminen ja jokaisen 1,617,000 pyörän pyörittäminen vastaa XNUMX XNUMX XNUMX rukousta. Koska jotkut pyhiinvaeltajat kiertävät stupan ympäri useita kertoja päivässä, joka päivä vuodessa, vuosien ajan, heidän rukouksensa esitetään miljardeja kertoja.

Buddhalaisten stuppien asetteluun liittyy monia monimutkaisia ​​sääntöjä. Lonely Planet -oppaassa Nepalille selitetään, että jokaisella stupan osalla on erityinen merkitys, ja se luo buddhalaisen filosofian tärkeiden elementtien kolmiulotteisen esityksen muistuttaakseen harrastajia polusta valaistumiseen. Stupa-arkkitehtuurin keskeisiä piirteitä ovat seuraavat:

JALUSTA. Stupan alin taso on neliönmuotoinen tai pengerretty jalusta, joka edustaa maata. Neljä sivua tai neljä pengerrystä edustavat neljää tietoisuuden tilaa ja neljää mittaamatonta – rakkautta, myötätuntoa, iloa ja tasapainoa.

Kumbha. Sokkelin yläpuolella on pallonpuolinen kupoli, joka muistuttaa ylöspäin käännettyä riisiruutua (Kumbha tarkoittaa kirjaimellisesti 'potti'). Kupoli symboloi vettä ja se on kalkittu vasta tuoreeksi joka vuosi ja koristeltu keltaisella maalilla kuvastamaan lootuslehtiä.

HARMIKA. Kupolin yläpuolella on neliömäinen torni, joka symboloi tulta, yleensä maalattu molemmille puolille Buddhan silmillä.

TORNI. Harmikan huipulla on kapeneva torni, joka edustaa ilmaa. Tornin 13 tasoa edustavat 13 vaihetta, jotka ihmisen on kuljettava läpi saavuttaakseen nirvanan.

SATEENVARJO. Stuppun yläosassa on suojavarjo, joka symboloi avaruuden ulkopuolella olevaa tyhjää.

Tiibetiläiset kutsuvat Boudhnathia Chorten Chempoksi, joka tarkoittaa 'suurta stupaa', ja se on kuuluisa kaikkialla Himalajan alueella toiveiden täyttämisestä ja siunaamisesta. Parhaat ajat vierailla Boudhnathissa, joka on Unescon maailmanperintökohde, ovat myöhään iltapäivällä ja alkuillasta, jolloin sadat buddhalaiset pyhiinvaeltajat kävelevät rauhallisesti stupan ympärillä pyörittäen rukousmyllyjä ja laulaen pyhiä mantroja. Täydenkuun iltoina stupaa ympäröivä aukio on kirkkaasti valaistu tuhansilla voilampuilla.

Vieraile yhdessä monista mahtavista pyhiinvaelluksista saadaksesi erityisen intensiivisen kokemuksen paikan pyhyydestä. Näihin kuuluvat Tiibetin uuden vuoden festivaali Losar helmikuussa tai maaliskuussa; Buddhan syntymäpäivä Buddha Jayantilla huhti-toukokuun täysikuun aikana, kun kuva Buddhasta on parafoitu norsun stupan ympärille; Maaliskuun ja huhtikuun täysikuu, jolloin etniset tamangit - stuppien alkuperäiset vartijat - tulevat järjestämään avioliittoja. Sadat kelpoiset morsiamet istuvat stupan ympärillä tarkastamaan tulevat aviomiehet.

Valtavaa stupaa ympäröivät yksityiset perhekodit, luostarit ja kaupat, jotka myyvät tiibetiläisiä rumpuja, seremoniatorvia, patsaita ja muita seremoniatarvikkeita. Useiden ympäröivien rakennusten huipulla on pieniä ravintoloita, joista on upeat näkymät stupalle. Alueella on myös useita pienempiä stupoja ja luostareita, joissa voi vierailla. Jotkut näistä luostareista toivottavat tervetulleiksi ulkomaalaisia opiskelijoita, ja on tavallista nähdä länsimaalaisia viininpunaisissa kaavuissa kävellessäsi takakujilla.