Boudhnath Stupa, Katmandu, Nepal
Boudhnath Stupa, joka sijaitsee karkeasti 5 kilometriä itään Katmandun keskustasta, on suurin ja tärkein buddhalainen pyhä paikka koko Nepalissa. Boudhnath on samanlainen ulkonäöltään kuin Kathmandu-länsiosassa sijaitsevan Swayambhunath Stupan kukkulan yläosa, ja se on suosittu sekä pyhiinvaeltajien että ulkomaisten matkailijoiden keskuudessa.
Vaikka on mahdotonta sanoa varmasti, milloin paikasta tuli ensin pyhä paikka, on olemassa kolme legendaa, jotka antavat jonkin verran viitteitä paikan antiikista. Yhden tiibetiläisen tekstin mukaan Indran tytär (hindujen sodan, myrskyjen ja sateiden jumala) varasti kukkia taivaasta ja karkotettiin maan päälle siipikarjan miehen tytärksi. Maapallolla ollessaan hän menestyi ja päätti varallisuutensa avulla rakentaa muistomerkin aikaisemman aikakauden myyttisen Buddhan kunniaksi. Hän pyysi maata paikalliselta hallitsijalta, joka antoi kyynisesti hänelle vain niin paljon maata, että puhvelin nahka peitti sen. Ymmärtämättä hän leikkasi nahan erittäin ohuiksi nauhoiksi, jotka sidottuinaan sulkivat suuren alueen, jolle hän pystyi pystyttämään temppelin.
Toinen legenda kertoo suuresta kuivuudesta, joka kärsi Kathmandussa Lichhavin kuninkaan Vishvadeva-hallinnon aikana 5-luvun alkupuolella. Kun tuomioistuimen astrologit ilmoittivat, että vain hyveellisen ihmisen uhri tuo sadetta, kuningas Vishvadeva käski poikansa Manadevan mennä kuninkaalliseen kaivoon kuutottomana yönä ja seuraamaan varjostettua vartaloa, jonka hän löytäisi sieltä. Manadeva noudatti tätä käskyä vain löytääkseen kauhunsa vuoksi, että hän oli uhrannut oman isänsä. Kun hän kysyi Sankhun jumalattarelta Bajra Yoginilta, kuinka sovittaa syntinsä, hän antoi lentää linnun ja käski häntä rakentamaan stupan paikoilleen, joissa se laskeutui, joka on paikka, jossa Boudhnath nyt sijaitsee.
Boudhnath Stupa, Katmandu, Nepal
Vielä yksi legenda kertoo, että Boudhnathin ensimmäinen stupa rakennettiin joskus 600 AD: n jälkeen, kun Tiibetin kuningas Songsten Gampo muuttui buddhalaiseksi. Kuningas rakensi stupan parannuksen tekoksi tappaneen isänsä tahattomasti. Valitettavasti Mughal-hyökkääjät tuhosivat tämän stuunan 14-luvulla, joten nykyinen stupa on uudempi rakennus.
Riippumatta rakentamisen tosiasiallisesta päivämäärästä, stuupa sisältää todennäköisimmin buddhalaisen salvan jäännökset, mahdollisesti Buddhan ruumiin osat (luut, hampaat) tai pyhät tekstit ja muut seremoniaobjektit. Stupa on rakennettu massiiviselle kolmitasoiselle mandalatyyliselle alustalle ja sen korkeus on 36 metriä (118 jalkaa). Stupan pohjan ympärillä on 108-pienkuvia Dhyani Amitabha -buddhasta ja rukouspyörien rengas, joka on asetettu neljän tai viiden ryhmänä 147-kapeiksi. Tuhannet pyhiinvaeltajat kiertävät stuppua myötäpäivään joka päivä, joista monet pyörittävät jokaista rukouspyörää. Sanotaan, että jokainen rukouspyörän spin on yhtä suuri kuin siihen painetun mantran lausuminen yksitoista tuhatta kertaa. Stubun yhden piirin kävely ja kunkin 147-pyörän pyörittäminen vastaa siten 1,617,000-rukouksia, ja koska jotkut pyhiinvaeltajat kiertävät stuppoja useita kertoja päivässä joka vuosi vuodessa vuosien ajan, heidän rukouksensa ilmaistaan kirjaimellisesti miljardeja kertoja.
Boudhnath Stupa, Katmandu, Nepal
Buddhalaisten stuppien asetteluun liittyy monia monimutkaisia sääntöjä. Lonely Planet -oppaassa Nepalille selitetään, että jokaisella stupan osalla on erityinen merkitys, ja se luo buddhalaisen filosofian tärkeiden elementtien kolmiulotteisen esityksen muistuttaakseen harrastajia polusta valaistumiseen. Stupa-arkkitehtuurin keskeisiä piirteitä ovat seuraavat:
Sokkeli. Stuppan alin taso on neliö tai rivitaltio, joka edustaa maata. Neljä sivua tai neljä terassia edustavat neljää tietoisuuden tilaa ja neljää mittaamatonta - rakkautta, myötätuntoa, iloa ja tasa-arvoisuutta.
Kumbha. Sokkelin yläpuolella on pallonpuolinen kupoli, joka muistuttaa ylöspäin käännettyä riisiruutua (Kumbha tarkoittaa kirjaimellisesti 'potti'). Kupoli symboloi vettä ja se on kalkittu vasta tuoreeksi joka vuosi ja koristeltu keltaisella maalilla kuvastamaan lootuslehtiä.
HARMIKA. Kupolin yläpuolella on neliömäinen torni, joka symboloi tulta, yleensä maalattu molemmille puolille Buddhan silmillä.
TORNI. Haitikan päällä on kapeneva piikki, joka edustaa ilmaa. Tornin 13-tasot edustavat 13-vaiheita, jotka ihmisen on läpäistävä nirvanan saavuttamiseksi.
SATEENVARJO. Stuppun yläosassa on suojavarjo, joka symboloi avaruuden ulkopuolella olevaa tyhjää.
Pyhiinvaeltajat Boudhnath Stupassa, Katmandussa, Nepalissa
Tiibetiläiset kutsuvat Boudhnath Chorten Chempoa, tarkoittaen 'suurta stuppua', ja se on kuuluisa koko Himalajan alueella sen toiveiden täyttämis- ja siunausvoimistaan. Paras aika käydä Boeshnathissa, joka on Unescon maailmanperintökohde, on myöhään iltapäivällä ja varhain illalla, kun sadat buddhalaiset pyhiinvaeltajat kulkevat rauhallisesti stupan ympäri, joka pyörii rukopyörät ja laulaa pyhiä mantroja. Täysikuukausien iltaisin stuppua ympäröivä plaza valaisee voimakkaasti tuhansissa voivalaisimissa.
Vieraile yhdessä monista mahtavista pyhiinvaelluksista saadaksesi erityisen intensiivisen kokemuksen paikan pyhyydestä. Näihin kuuluvat Tiibetin uuden vuoden festivaali Losar helmikuussa tai maaliskuussa; Buddhan syntymäpäivä Buddha Jayantilla huhti-toukokuun täysikuun aikana, kun kuva Buddhasta on parafoitu norsun stupan ympärille; Maaliskuun ja huhtikuun täysikuu, jolloin etniset tamangit - stuppien alkuperäiset vartijat - tulevat järjestämään avioliittoja. Sadat kelpoiset morsiamet istuvat stupan ympärillä tarkastamaan tulevat aviomiehet.
Yksityiset perhekodit, luostarit ja lukuisat kaupat, joissa myydään Tiibetin rummut, seremonialliset sarvet, patsaat ja muut seremonialliset esineet, ympäröivät valtavaa stupaa. Useiden ympäröivien rakennusten yläpuolella on pieniä ravintoloita, joista on upeat näkymät stupulle. Alueella on myös joukko pienempiä stuppoja ja luostareita, joihin voidaan käydä. Jotkut näistä luostareista toivottavat ulkomaalaiset opiskelijat tervetulleiksi, ja on tavallista nähdä länsimaisia ruskeanruskeissa kaapuissa kävellessään takana.
Pyhiinvaeltajat Boudhnath Stupassa, Katmandussa, Nepalissa
Pyhiinvaeltajat Boudhnath Stupassa, Katmandussa, Nepalissa
Pyhiinvaeltajat Boudhnath Stupassa, Katmandussa, Nepalissa
Boudhnath Stupa, Katmandu, Nepal
Boudhnath Stupa, Katmandu, Nepal
Boudhnath Stupa, Katmandu, Nepal
Kuva Mani Lama
Martin Gray on kulttuuriantropologi, kirjailija ja valokuvaaja, joka on erikoistunut pyhiinvaellusperinteiden ja pyhien paikkojen tutkimukseen ympäri maailmaa. 40 vuoden aikana hän on käynyt yli 2000 pyhiinvaelluskohteessa 165 maassa. The Maailman pyhiinvaellusopas osoitteessa sacredsites.com on kattavin tietolähde tästä aiheesta.