Armenian pyhät paikat

Mt. Ararat Jerevanin kaupungista

Armenia muutettiin kristinuskoksi 303 AD: ssä (jotkut lähteet sanovat 301), ja apostoliseen ortodoksiseen uskoon sisältyy edelleen joitain muinaisten pakanallisten käytäntöjen osia, kuten rituaalit, joihin liittyy eläinten uhraaminen. Monet Armenian kirkkojen vanhimmista ja tärkeimmistä kirkoista sijaitsivat pakanallisten aurinkotemppelien tuhottujen jäännösten yläpuolella. Kirkot ja luostarit rakennettiin runsaasti vulkaanista tuffikiviä, joka on ihanteellinen monimutkaisia ​​kirkkoja korostaville monimutkaisille kaiverruksille.

Garni-temppeli, Armenia

Kolmekymmentäkaksi kilometriä Jerevanista kaakkoon seisoo Garnin kunnostettu pakanallinen temppeli. Garnin ympäröivälle alueelle on asuttu neoliittisistä ajoista lähtien, ja arkeologit ovat löytäneet urartiläisiä kirjoituksia, jotka juontavat juurensa 8-luvulle eKr. Varhainen temppeli paikalle rakennettiin ensimmäisen vuosisadan jälkipuoliskolla eKr., Ja se oli todennäköisesti omistettu Mithralle (armenialainen Mihr), Persian Zoroastrian auringonjumalalle.

1 vuosisadalla jKr Armenian kuningas Trdates rakensin Garni-temppelin. Temppeli oli omistettu Heliosille, Rooman aurinkojumalalle. Sen jälkeen kun kristinusko hyväksyttiin Armeniassa 4-luvun alkupuolella, suurin osa pakanallisista muistomerkeistä tuhoutui tai hylättiin. Garni kuitenkin säilytettiin kuningas Trdates II: n siskon pyynnöstä ja sitä käytettiin kesäasuntolana Armenian rojaltille. Suljetulle alueelle on tunnistettu useita rakennuksia ja rakennuksia, mukaan lukien kaksikerroksinen kuninkaallinen kesäpalatsi, kylpykompleksi, AD 897: iin rakennettu kirkko, hautausmaa ja alueen kuuluisin ja parhaiten säilynyt rakenne, kreikkalais-roomalainen temppeli rakennettu 24-sarakkeilla. Viime vuosina on esitetty toinen teoria. On ehdotettu, että rakennus voidaan tosiasiallisesti tunnistaa armeno-roomalaisen hallitsijan, todennäköisesti Sohaemuksen hautaksi. Jos näin olisi, sen rakenne päivätty AD 175: lle. Timur Lenk lopulta tuhosi temppelin 1386: ssä. Suurin osa alkuperäisistä rakennuspalikoista pysyi paikalla 20-luvulle saakka, jolloin rakennus voidaan jälleenrakentaa 1969: n ja 1975: n välillä.

Garnin muinaisen pakanallisen temppelin jälleenrakentaminen

Etchmiadzinin katedraali

Kaksikymmentä kilometriä Jerevanista länteen sijaitsee Etchmiadzinin katedraali, Armenian ortodoksisen kirkon päämaja ja maan suosituin pyhiinvaelluspaikka. Kauan ennen kristinuskon saapumista sivustoa pidettiin jo pyhänä paikkana. 3rd. Vuosisadan lopulla eKr. Nimeltään Vagharshapat, Zoroastrian palotemppeli oli toiminut siellä sanoin sanoin. Tämän palotemppelin jälkeen rakennettiin myöhemmin Rooman temppeli Venuksesta ja täsmälleen täsmälleen 303 AD: n paikassa St. Gregory -valaisin näki Pyhän Hengen laskeutuvan visioon. Nimi Etchmiadzin tarkoittaa ”vain syntynyt” ja viittaa paikkaan, jossa St. Gregory (Grigor Lusavorich) näki näkemyksensä. Ensimmäinen kirkko rakennettiin vuonna 309 AD Zoroastrian- ja Venus-temppelien paikalle, ja jotkut Venuksen temppelin jäännökset ovat nähtävissä kirkon krypassa. Etchmiadzin oli Armenian pääkaupunki 180-340 AD: lta. Kirkko rakennettiin uudelleen 6- ja 7th-vuosisatoilla lisäämällä viimeisimpiä lisäyksiä 1654- ja 1868-kirjoihin. Kirkon kokoelman muinaisjäännöksiä ovat yksi lansseista, jotka lävistivät Kristuksen puolella ja puun Noaan kaarista (tämän puun, jonka hiilen päivämäärä on ollut 6000-vuotias, enkelin väitettiin antaneen armenialaiselle munkkille, joka oli yrittänyt kiivetä Ararat-vuori kolme kertaa 13-luvulla).

Jerevanin lähellä, suuri Echmiadzinin kirkko

Neitsyt Marian kirkko, Geghardin luostari

Kolmekymmentä kilometriä Jerevanista itään ja yhdeksän kilometriä Garnin temppelin yli, Geghardin luostari on asetettu Azat-joen kanjonin yläpuolelle. Vuosisatoja ennen kristinuskon saapumista erakot olivat paenneet maailmalta ja turvautuneet alueen luonnossa esiintyviin luoliin. Perinteen mukaan St. Gregory The Illuminator muutti nämä erakkojensa ja perusti ensimmäisen luostarin 4-luvun alkupuolella. Yhtään rakennusta ei ole säilynyt näistä ajoista, ja vanhin olemassa oleva rakenne on Neitsyt Marian kirkko, nimeltään Astvatsatsin, jonka Zakarian perhe rakensi 1215. Aikaisemmin luostari on tunnettu nimellä 'seitsemän kirkon luostari', 'neljänkymmenen alttarin luostarina' ja Ayrivank 'luolien luostarina'. Jokainen näistä nimistä osoittaa merkittävän luostariyhteisön, joka oli kehittynyt, kun enemmän erakkojen asuntoja veistettiin Azat-kanjonin pehmeään kiveen. Luostarin nykyinen nimi, Gheghardavank, tarkoittaa 'Pyhän Lancen luostaria' ja viittaa yhteen keihään, jonka sanotaan lävistäneen Kristuksen ruumiin. Keihää pidettiin kerran Geghardissa, mutta se on nyt sijoitettu Etchmiadzinin kassaan (toinen keihäs, Longinus-keihäs pidetään Hofburgin Weltliche Schatzkammerissa Wienissä, Itävallassa). Neitsyt Marian kirkon vieressä on kallioleikattu kirkko, jolla on luonnollinen lähde, jonka tiedettiin olevan pyhä paikka jo kauan ennen Geghard-kompleksin rakentamista; sen vesien uskotaan pitävän ihon nuorekkaana.

Argenian Geghardin luostari


Argenian Geghardin luostari

Khor Virap, Armenia

Kolmekymmentä kilometriä Jerevanista etelään Khor Virapin luostari on rakennettu kaivoakselin ympärille, missä Grigor Lusavorich, josta tuli myöhemmin St. Gregory Illuminator, vangittiin 13-vuodeksi kristinuskon harjoittamisesta. King Trdates III vapautti Gregoryn 301 AD: n kaivosta, kun hän oli parannut hulluuden kuningasta. Tämä aiheutti kuninkaan ja Armenian muuttumisen ensimmäiseksi virallisesti kristilliseksi kansakunnaksi maailmassa vuonna 301.

Alun perin vuonna 642 jKr rakennettiin kappeli Khor Virapin paikalle Nerses III: n toimesta, kunniaksi Saint Gregorylle. Vuosisatojen ajan se rakennettiin toistuvasti uudelleen. Vuonna 1662 rakennettiin suurempi kappeli, joka tunnetaan nimellä Pyhä Astvatsatsin (pyhä Jumalan äiti) vanhan kappelin raunioiden ympärille.

Kaivo, johon Gregory vangittiin, on lounaaseen pääkirkosta, St. Gevorgin kappelin alla, ja se on 20 jalan (6 metriä) syvä ja 14 jalan (4.4 metriä) leveä. Kaivoon voidaan käydä kiipeämällä pitkiä tikkaita.

Khor Virapin kukkula ja vierekkäiset olivat Armenian varhaisen pääkaupungin Artashatin sijainti, jonka Artashesid-dynastian perustaja kuningas Artashes I rakensi 180 eKr. Torni Khor Virapin yläpuolella ja lähellä olevan Turkin rajan yli on Mt. Ararat.

Mt. Ararat ja armenialainen kristillinen luostari Khor Virap



Pyhiinvaeltaja Khor Virapin kirkossa

Mt. Ararat

Mt. Ararat, Nooan arkin perinteinen lepopaikka, sijaitsee Itä-Turkissa lähellä Armenian ja Iranin rajoja. Mt. Ararat on 5,165 metriä (16,946 jalkaa) merenpinnan yläpuolella. Ararat on lepotilassa oleva tulivuori ja sen viimeinen purkaus oli kesäkuussa 2, 1840. Nykyään vuoren ylempi kolmasosa on lumen ja jään peitossa ympäri vuoden. Mt Araratin turkkilainen nimi on Agri Dagi (mikä tarkoittaa kivun vuoria). Vieressä sijaitseva Mt. Ararat, ja 4000 jalkaa alempi, on huippu, joka tunnetaan nimellä Pieni Ararat. Klassiset kirjailijat pitivät Araratin mittakaavaa mahdotonta ja ensimmäinen tunnettu nousu oli saksalaisen lääkärin Frederic Parrot'n nousu 1829-julkaisussa. Ennen Neuvostoliiton kaatumista Armenia oli osa Venäjän valtiota, ja Turkin ja Neuvostoliiton viranomaisten väliset rajakonfliktit tekivät kiipeilijöiden pääsyn vuorelle usein mahdottomaksi. Armenia on nyt palauttanut vapautensa, mutta jatkuvat konfliktit Turkin hallituksen kanssa ja Turkin omat konfliktit paikallisten kurdien heimojen kanssa ovat edelleen rajoittaneet suuren huipun tutkimusta. Jos joku voi saada luvan kiivetä varten, on parasta aloittaa turkkilaisesta Dogubayazit-kaupungista vuoren eteläpuolella. Keskimääräinen kiipeilijä, joka on kokenut korkeilla korkeuksilla, voi suorittaa vaelluksen kolmessa päivässä, mutta on parempi antaa neljä tai viisi päivää, jotta huipun etsintä voidaan ottaa mukaan. Elokuun lopulla on paras kiipeilykausi.

Vuosien mittaan eri ryhmät ovat tutkineet Araratia toivoessaan löytää Noan arkin jäänteitä. Sekä Josephus noin 70 AD: ssä että Marco Polo noin 1300 AD: ssä mainitsevat arkin olemassaolon vuorella, mutta heidän raporttinsa perustuvat muiden kertomuksiin. Noan arkin tarina, kuten se on kerrottu Vanhassa testamentissa, on aikaisemman babylonialaisen myytin muokkaaminen, joka on kirjattu Gilgameshin eeposiin. Aikaisemman version sankari on nimeltään Utnapishtim. Vaikuttaa todennäköiseltä, että Babylonian tarina perustui tuhoisaan tulvaan Eufratin joen valuma-alueella ja että tarinan arkki oli maadoitettu yhden Zagros-vuoren rinteille. Vanhan testamentin kohtien mukaan Jumala oli niin kauhistunut ihmiskunnan pahuudesta, että hän päätti tuhota sen kataklysmisellä tulvalla. Vain Noahin niminen mies oli säästettävä. Joten Jumala varoitti Nooaa rakentamasta vene talolleen perheelleen ja maan linnuille ja eläimille. Genesis (8: 3-4) liittyy:

Ja vedet palasivat maasta jatkuvasti. Ja sadankymmenenkymmenen päivän kuluttua vedet laskivat. Ja arkki lepää seitsemännessä kuussa, kuukauden seitsemäntenätoista päivänä, Araratin vuorella.

Raamatussa mainitaan Ararat vain kahdessa muussa kohdassa (2 Kings 19: 37 ja Isaac. 37: 38), joissa tehdään selväksi, että se puhuu maasta ja valtakunnasta. Raamatun sana, jonka luimme nimellä "Ararat", voitaisiin yhtä hyvin lukea kuin "Urartu", koska tekstissä on vain "rrt" ja asianmukaiset vokaalit on toimitettava. Urartu oli historiallisen valtakunnan nimi, mutta sana tarkoitti myös "kaukana olevaa maata" ja "paikkaa pohjoisessa".

Noaan arkista lepää korkealla vuorella on lukuisia legendoja ja silminnäkijöiden raportteja. Ararat, mutta toistaiseksi ei ole löydetty todellista näyttöä. Vain jäätyneen piikin korkeimmat korkeudet kykenevät säilyttämään arkin, ja ehkä tutkijat löytävät jonain päivänä veneen jäännökset lumen ja jään alla. Jos arkki olisi laskeutunut matalammalle vuorelle, niin se olisi kadonnut kauan sitten puun luonnollisen hajoamisen takia tai koska aarremetsästäjät tai vuoristoväestöt olivat poistaneet sen polttopuuta etsiessään.

Raamatun viittaukset suureen tulvaan ja Nooan arkkiin ovat huomattavia samankaltaisuuksia monissa muissa arkaaisissa myyteissä, joita löytyy ympäri maailmaa. Esimerkiksi kreikkalainen mytologia kertoo aavemaisesti samanlaisesta kataklysmisestä tapahtumasta. Keräämällä ja kirjaamalla suullisia perinteitä paljon aikaisemmasta ajasta, Hesiod kertoo 8-luvulla eKr., Että ennen nykyistä luomista oli neljä aikaisempaa aikakautta, joista jokainen oli tuhottu geologisten kataklysmien avulla. Näiden aikaisempien aikakausien aikana Prometheus varoitti Deucalionia lähestyvästä tulvasta ja käski muodostaa puisen laatikon, jossa hän ja hänen vaimonsa Pyrrha voisivat kellua nousevien vesien yläpuolella. Yhdeksän päivän ajan yössä veneessä Deucalion lepää pyhällä vuorella. Parnasus Kreikassa ja luonut Zeuksen avulla ihmisiä. Kun heprealaiset katsovat takaisin Nooaseen, niin myös muinaiset kreikkalaiset katsoivat Deucalionia kansansa esi-isänä ja monien kaupunkien ja temppelien perustajana.

Idea suuresta tulvasta (tai tulvista), joka tuhosi ihmisen sivilisaation, ei ole pelkästään muinaisten heprealaisten ja kreikkalaisten vankan mielikuvituksen tuotetta. Nämä myytit voidaan ymmärtää raporteina, jotka on koristeltu ja muutettu vuosituhansien ajan todellisista tapahtumista. Itse asiassa ympäri maailmaa tunnetaan enemmän kuin 500-pilve legendoja, ja tutkiessaan näitä 86 (20 Aasialainen, 3 Eurooppalainen, 7 Afrikan, 46 American ja 10 Australiasta ja Tyynenmeren alueelta), tutkija Richard Andree päätteli, että 62 olivat täysin riippumattomia mesopotamialaisista ja heprealaisista tileistä. Tavanomainen tieteellinen teoria, joka perustuu 1830: n ja 1840: n virheellisiin oletuksiin, yrittää selittää näitä tulva-myyttejä viittaamalla valtamerten tason tiedettyyn nousuun, joka seurasi viimeisen jääkauden oletettua loppua, ja jäälakien sulamiseen 13,000: n ja 8000 BC.

Ajatus jääkaudesta paleoliittisen ja neoliittisen aikakauden risteyksessä on kuitenkin osoitettu epätarkkoksi. Eläintieteen, biologian, geologian, merentutkimuksen, klimatologian, tähtitieteen, antropologian ja mytologian tieteellisten tieteenalojen laajojen tutkimusten perusteella on vakuuttavasti osoitettu, että ei ollut jääkautta, ei ollut suuria jäätiköitä, jotka kattaisivat suuria osia pohjoisesta pallonpuoliskosta, ja tämän seurauksena mikään jääkorkki ei sula, kuten aiemmin oletettiin. Lukijoille, jotka haluavat yksityiskohtaista tieteellistä keskustelua tästä aiheesta, suositellaan lukemaan JB Delairin ja DS Allanin kirja Cataclysm: Compelling Evidence of Cosmic katastrofi 9500 BC. Vaikka on varmasti totta, että valtameren tasot nousivat dramaattisesti tällä hetkellä jopa 80-200-jaloilla eri rannikoilla, nousua ei aiheuttanut ns. Jäälakien hidas sulaminen vaan pikemminkin massiivisesti tuhoavat vaikutukset johtuu suuresta kosmisesta esineestä, joka kulkee lähellä planeettaa 9500 eKr. Tämä tapahtuma aiheutti kuitenkin katastrofisia tulvia, jotka tuhosivat nopeasti suuren osan maailman väestöstä.

Nykyaikaiset tutkijat, kuten DS Allan, JB Delair, Graham Hancock, Christopher Knight, Robert Lomas ja Rand Flem-Ath, ovat suorittaneet kattavia tutkimuksia ympäri maailmaa löydetyistä kataklizmasmyyteistä ja esittäneet joitain yllättäviä - ja kiistanalaisia ​​- teorioita selittääkseen ylimääräisen näiden myyttien samankaltaisuus. Periaatteessa näillä teorioilla on kaksi eri syytä suurille tulville ja niihin liittyville geologisille katastrofeille. Yksi syy, jonka alunperin ehdotti amerikkalainen professori Charles Hapgood, oli 9600 BC: n kuoren siirtyminen, joka muuttui nopeasti - muutamissa päivissä tai viikoissa - valtavia osia litosfääristä (jolla hitaasti liikkuvat tektoniset levyt sijaitsevat) ja johti katastrofaaliset maanjäristykset, tulivuoren toiminta ja äkilliset ilmastomuutokset. Tämä kuoren siirtymä johtui itsessään kosmisen kohteen valtavista gravitaatiovaikutuksista (todennäköisesti fragmentti räjähtäneestä supernovasta), kun se kulki maan läheisyydessä 9600 eKr. Tietyt antiikin myytit voidaan ymmärtää vain viittaamalla tähän tapahtumaan, ja kiinnostuneet lukijat voivat löytää yksityiskohtaisen analyysin Allanin, Delairin, Hancockin ja Flem-Athin kirjoituksista.

Toinen syy löytyy 7460 BC: n ja 3150 BC: n komeettisista vaikutuksista. Aikaisemman vaikutustapahtuman, joka koski seitsemää erillistä komeettokappaletta samanaikaisesti kaatumassa seitsemään erilliseen valtameren sijaintipaikkaan ympäri maailmaa, on laskettu kehittyneen massiivisia aaltoja, jotka pestivat lähes kaikki ihmissivilisaatiot yli ja tuhosivat melkein kaikki rannikkoalueilla tai niiden lähellä sijaitsevat ihmissivilisaatiot. Suuri määrä muinaisia ​​myyttejä, jotka kertovat ”seitsemästä taivaan läpi kiihtyvästä auringosta ja putoavan maan päälle”, voidaan ymmärtää näiden komeettojen legendaarisina kertomuksina. 3150 BC: n yksittäinen komeettilakoitus, joka vaikuttaa Välimeren itäiseen alueeseen, on todennäköisesti tapahtuma, joka aiheutti muinaisen Sumerin, Egyptin ja Kreikan myytteihin kirjattuja suuria tulvia. Lukijat, jotka ovat kiinnostuneita tutkimaan kiehtovia aiheita komeettisista vaikutuksista ja niiden tuhoisista vaikutuksista maan päällä, nauttivat Christopher Knightin ja Robert Lomasin Urielin koneesta.

1543 Armenian risti Echmiadzinissa



Argenian Geghardin luostari



Munkkien luolia, veistettyjen kivipaneelien kanssa, Geghardin luostari


Paganlainen temppeli Garni ja vanha kiviristi

Muita armenialaisia ​​pyhiä sivustoja ovat:

• Muinaiset tähtitieteelliset observatoriat Karahundjista ja Metsamorista.
• Pordakarin pakanalliset muistomerkit
• Dolmen kivet Angelakothilla
• Zorat kivirengas
• Khoshun-Dashin kivirengas lähellä Sissiania
• Armenian ortodoksiset luostarit St. Arakelots, lähellä Sevan-järveä
• Haghartsinin luostari lähellä Kirovakania
• Khdzhonkin luostari
• Zvartnotsin katedraali