Glastonbury-portti

Ensimmäinen vierailuni Glastonburyyn oli loppukesällä 1986. Olin pyöräillyt vuoden ajan halki Länsi- ja Välimeren Euroopan etsien kivikehyksiä, maanjumalattaren pyhiä kaivoja ja goottilaisia katedraaleja. Koko ajan tunsin voimakasta kaipausta vierailla alueella ja Glastonburyn kylässä. Tuntui kuin paikka olisi mystisesti vetänyt magneettisesti puoleensa sekä mieltäni että sydäntäni. Mitä lähemmäksi tulin, sitä enemmän unelmani ja mielikuvitukseni täyttyivät lohikäärmeiden, keijuvaltakuntien ja Arthurin legendojen kuvista. Saavuttuani Englantiin kiiruhdin lounaaseen kohti Somersetin seutua. Lähestyessäni Glastonburya, pyöräillessäni sumuun peittyneiden smaragdinvihreiden laaksojen läpi, tuntui kuin astuisin taianomaiseen valtakuntaan. Kilometrien päässä etäisyydessä Torina tunnettu suuri kukkula kohosi korkealla eteeristen usvien ja koko alla olevan maailman yläpuolella. Se näytti samalta kuin kauan sitten, saari, joka työntyi taivaalle sisämerestä.

Varhaisimmat tietomme Torista ovat peräisin legendoista. Esihistoriallisina aikoina saaren huipun uskottiin olevan Gwyn ap Nuddin, Annwnin henkimaailman herran, koti. Kansanperinteeseen ikuistettu Gwyn ap Nuddista tuli keijukuningas, ja hänen valtakuntansa Annwn oli mystinen saari ja pyhä Avalonin vuori. Pitkään pakanallisen hengellisyyden pyhänä paikkana olleella 170 metriä korkealla kukkulalla on laajoja merkkejä siitä, että ihmiskäsien ääriviivat ovat olleet neoliittisella kaudella. Nämä tuhansien vuosien jälkeen epäselvät ääriviivat merkitsevät kierteisen labyrintin kulkua, joka kiertää kukkulaa juurelta huipulle. Muinaiset myytit ja kansantarinat kertovat, että pyhälle saarelle pyhiinvaeltajat kiinnittivät veneensä rannalle ja astuttuaan suureen maisemalabyrinttiin aloittivat pitkän nousunsa kukkulan laella sijaitsevalle pyhäkölle. Labyrintin monimutkaista ja mutkittelevaa reittiä seuraten saavutettiin syvä sopusointu Torin keskittyneiden maallisten ja taivaallisten energioiden kanssa suoremman linjan sijaan.

Arkeologit ovat taipuvaisia sivuuttamaan tällaiset legendat mielikuvituksellisina myytteinä esilukutaitoisista ihmisistä. Lukuisat folkloristien, kaivonkatsojien ja muiden maan mysteerien tutkijoiden tekemät tutkimukset kuitenkin viittaavat siihen, että nämä myyttiset kuvat saattavat itse asiassa olla kauan unohdettujen todellisuuksien hämärät muistot. Esimerkiksi 1960-luvun puolivälissä loistava englantilaisen antiikin tutkija John Michell löysi todisteita neoliittisen ajan pyhien paikkojen rinnakkaisuudesta Glastonburyn alueella. Tor yhdistettiin kunnioitettaviin muinaisiin pyhiin paikkoihin, kuten Aveburyn kivirenkaisiin ja Pyhän Mikaelin vuoreen. Hamish Millerin ja Paul Broadhurstin uudempi tutkimus, joka esitellään heidän kirjassaan Aurinko ja käärme, paljasti, että tämä arvoituksellinen linjaus kulkee halki Etelä-Englannin ja yhdistää satoja neoliittisen ajan, kelttiläisen ja varhaiskristillisen ajan pyhiä paikkoja.

Miller ja Broadhurst ovat tuoneet esiin muita erittäin tärkeitä asioita. Tutkittuaan koko linjausta työläästi vuosien ajan he havaitsivat, että siellä on itse asiassa kaksi erillistä energialinjaa - suunnilleen yhdensuuntaisia - jotka virtaavat lähes 300 kilometrin matkan. Koska linjoilla sijaitsee suuri määrä Pyhän Mikaelin ja Pyhän Marian kirkkoja, näitä energiareittejä on kutsuttu Pyhän Mikaelin ja Pyhän Marian linjoiksi. Vaikka linjat ovat paljon vanhempia kuin kristinusko, ei ole täysin sopimatonta antaa niille tällaisia kristillisiä nimiä. Pyhää Mikaelia eli arkkienkeli Mikaelia pidetään perinteisesti valon enkelinä, mysteerien paljastajana ja oppaana toiseen maailmaan. Jokainen näistä ominaisuuksista on itse asiassa muiden aikaisempien jumaluuksien ominaisuuksia, jotka Mikael syrjäytti. 

Usein keihääviä lohikäärmeitä esittävänä Pyhän Mikaelin mytologiatutkijat tunnustavat hänet pakanallisten jumalten, kuten egyptiläisen Thothin, kreikkalaisen Hermeksen, roomalaisen Merkuriuksen ja kelttiläisen Belin, kristilliseksi seuraajaksi. Merkuriusta ja Hermestä pidettiin maan hengen elementtivoimien suojelijoina, joiden salaperäisiä voimia joskus edustivat käärmeet ja lohikäärmeenergian lineaariset virrat. Näiden lohikäärmelinjojen varrella oli erittäin latautuneita voimapaikkoja – esihistoriallisten myyttien käärmeiden luolia ja lohikäärmeiden pesiä – joiden sijainnit arkaaiset geomantit olivat merkinneet keihään kaltaisilla pystykivillä, luolatemppeleillä ja kukkulan laella sijaitsevilla pyhäköillä. Tuhansia vuosia myöhemmin, kun kristinusko alkoi levitä armotta pakanallisessa Euroopassa, Pyhän Mikaelin pyhäköt sijoitettiin näille paikoille, ja lohikäärmeitä tappavasta arkkienkelistä tuli symboli kristilliselle vanhojen uskontojen tukahduttamiselle.

Kun Miller ja Broadhurst jatkoivat taikavarpututkimustaan seuraten Mikaelin ja Marian energialinjoja Tor-joen reunoille ja niitä pitkin, he tekivät merkittävän löydön. Nämä kaksi viivaa näyttivät peilaavan muinaista maisemalabyrinttiä, joka kiemurtelee kiemurtelevaa tietään huipulle. Vielä hämmästyttävämpää on, että nämä kaksi viivaa liikkuvat harmoniassa ja lävistävät toisensa aivan huipulla, ikään kuin ne pariutuisivat rituaalisesti. Naispuolinen, yin- eli Maria-energialinja sulkee sisäänsä maskuliinisen, yang- eli Mikael-energian kaksihuulisena maljana. Se on erittäin mieleenpainuva kuva. Maria-energialinjan muoto, joka sisältää Pyhän Mikaelin falloksen kaltaisen keskiaikaisen tornin, näyttää esittävän maljaa tai Graalia ja on siten voimakas symboli universaalien vastakohtien alkemiallisesta fuusiosta.

Tor-jokea alas laskeutuessaan Mikaelin ja Marian linjat kulkevat tarkasti muiden Glastonburyn pyhän maantieteen keskeisten paikkojen, kuten Maljakaivon, Glastonburyn luostarin ja Wearyall Hillin, läpi. Näiden paikkojen myyttien ja legendojen tutkiminen paljastaa lisää yhteyksiä tuohon mystiseen astiaan, Graalin maljaan. Tarina on kiehtova. Vanhojen cornwallilaisten legendojen mukaan Kristuksen setä, Arimatean Joosef, oli tinakauppias, joka kävi kauppaa kaivostyöläisten kanssa Britannian länsirannikolla. Yhdellä kauppamatkoillaan hän toi mukanaan veljenpoikansa, Jeesuksen-pojan, ja yhdessä he tekivät pyhiinvaellusmatkan pyhälle Avalonin saarelle. Vuosia myöhemmin, ristiinnaulitsemisen jälkeen, Joosef palasi Avaloniin ja kiinnitti veneensä Wearyall Hillille. Siellä hän istutti sauvansa maahan, missä se juurtui ja kukki pyhäksi orjantappuraksi, jonka jälkeläinen kasvaa edelleen kukkulalla. Tämän kukkulan alapuolelle Joosef rakensi pienen kirkon, jonka uskotaan olevan Britannian ensimmäinen kristillinen perustus. Pyhästä maasta Joosef toi mukanaan viimeisellä ehtoollisella käytetyn maljan, jossa oli ristiltä tippunut Kristuksen veri. Tämän pyhimmän esineen, Graalin maljan, sanotaan haudatun Joosefin ruumiin kanssa Maljakukkulalle, joka sijaitsee Torin ja luostarin paikan välissä.

Glastonburyn kaupungin keskustan lähellä sijaitsevat vanhan luostarin rauniot, joka oli aikoinaan merkittävin keskiaikainen eurooppalainen luostari. Luostarin sydämessä sijaitseva Pyhän Marian kappeli merkitsee tarkkaa paikkaa, jonne Joseph perusti alkuperäisen kirkkonsa. Pyhän Marian kappelin pohjapiirroksen analyysi paljastaa pyhän geometrian mittasuhteet, jotka vastaavat läheisen Stonehengen mittasuhteita, ja luostarin akselin läpi kulkeva ley-linja kulkee suoraan tuohon kuuluisaan kivikehään, mikä viittaa yhteyteen näiden kahden pyhän paikan välillä jo antiikissa. Kristillisenä aikana suuri joukko pyhiinvaeltajia parveili luostariin kunnioittamaan pyhimysten ja viisaiden pyhäinjäännöksiä, joista arvokkaimpia olivat Pyhän Patrickin pyhäinjäännökset, joka päätti päivänsä Glastonburyssa vuonna 461 jKr. (Patrick, Irlannin rakastettu "pyhimys", ei itse asiassa ole irlantilainen, vaan syntyi Englannissa ja myöhemmin irlantilaiset merirosvot vangitsivat hänet ja myivät orjaksi sinne). Vuonna 1539 luostari suljettiin kuningas Henrik VIII:n määräyksestä, ja suuri luostari raunioitui. Ennen luostarin sulkemista munkit kätkivät valtavan määrän pyhäinjäännöksiä, käsikirjoituksia ja muita aarteita Glastonbury Torin alla oleviin tunneleihin ja luoliin. Legendojen mukaan nämä kätketyt aarteet paljastuvat jonain päivänä, mikä aloittaa rauhan ja valaistumisen aikakauden maailmassa.

Glastonburyn alueella ja sen luostarilla on myös vahvat yhteydet Arthurin legendoihin ja Graalin maljan etsimiseen. Vuonna 1190 jKr., tulipalon jälkeen, joka tuhosi suuren osan luostarista, tehtiin dramaattinen löytö: kaksi muinaista tammiarkkua haudattuna 1929 jalan syvyyteen maan alle. Arkkujen sisältä löytyivät suuren miehen ja naisen luut sekä kaiverrettu risti, joka tunnisti ruumiit kuningas Arthurin, jonka perinteinen hautapaikka oli Avalon, ja kuningatar Guineveren ruumiiksi. Abbeyn kirjaston vuosisatoja vanhoja tekstejä kuvaa kuningas Arthurin ja hänen ritariensa seikkailuja Avalonin ja läheisen Cadburyn linnan välillä, jossa Arthurin Camelotin hovi sijaitsi. Uudempi tutkimus on antanut lisää uskottavuutta Glastonburyn muinaiselle yhteydelle Arthurin legendaan. Vuonna 500 taiteilija Kathryn Maltwood löysi todisteita ryhmästä valtavia maahahmoja, jotka olivat muovautuneet maisemaan kymmenen mailin säteellä Somersetistä. Nämä hahmot, jotka on rajattu maan luonnollisten piirteiden avulla ja joita ihmisen suunnittelu on edelleen muokannut, on tulkittu Arthurin legendojen kohtauksiksi astrologisten kuvioiden perusteella. Vaikka nyt tiedetään, että hahmot ovat paljon vanhempia kuin kuningas Arthurin historiallinen ajanjakso (XNUMX jKr.), niiden läsnäolo vihjaa ikiaikaisiin viisausopetuksiin, jotka on koodattu Äiti Maan kukkuloille ja laaksoihin.

Yksi Glastonburyn kiehtovimmista mysteereistä on Torin ympärillä satunnaisesti nähtävä outo värillisten valopallojen esiintyminen. Vuonna 1970 paikallinen poliisi kertoi nähneensä kahdeksan munanmuotoista esinettä, jotka olivat "tumman viininpunaisia ja leijuivat muodostelmassa kukkulan yllä". Vuonna 1980 toinen silminnäkijä näki "useita vihreitä ja malvanvärisiä valoja leijuvan tornin ympärillä, jotkut pienempiä kuin toiset, suunnilleen rantapallojen ja jalkapallojen kokoisia". Tämä kirjoittaja vietti yhden kesäyön nukkuen tornin sisällä ja herättyään linnoja ja maagisia olentoja esittävästä unesta huomasi tornin sisätilojen säteilevän hohtavan kirkkaan valkoista valoa. Glastonbury, Avalonin mystinen saari, on todella lumottu paikka. Pyhä paikka muinaisista ajoista lähtien, se unohdetaan usein, mutta löydetään aina uudelleen. Nykyään Glastonbury on tärkeä pyhiinvaeltajien ja henkisten etsijöiden turvapaikka ja voimakas, transformatiivisten energioiden paikka.

Ne lukijat, jotka haluavat yksityiskohtaisempia tutkimuksia Glastonburystä ja sen ympäristöstä, ota yhteyttä Uusi valo Glastonburyn muinaiseen mysteeriin, kirjoittanut John Michell ja Avalon-saari: Arthurin ja Glastonburyn pyhät mysteerit, kirjoittanut Nicholas Mann.

Lisätietoja:

• Glastonbury muinaisessa viisaudessa
• Philip Coppens
• Tee pyhiinvaellusmaa Iso-Britanniassa