Rocamadour

Rocamadourin pyhäkkö oli asetettu epävarmasti kalkkikivirannoille, joista on näkymät Alzou-joen laaksoon. Se oli yksi keskiaikojen kuuluisimmista marianlaisten pyhiinvaelluskohteista. Tuntematon useimmille pyhiinvaeltajille - silloin ja nyt - paikka oli aikaisemmin Sulevia, Minervan ja Iduennan (Cybelen integroiman kolminkertaisen jumalattaren) ja myöhemmin kelttiläisten pyhäkön pyhä paikka. Ensimmäinen ilmoitettu sivistyksen kristitty käyttö tapahtui 11-luvun alkupuolella, jolloin pyhiinvaeltajat matkustivat Rocamadouriin nähdäkseen Neitsyt-Neitsyt-patsaan kalliossa rakennetussa pienessä kappelissa. Historialliset aineistot kertovat, että 1166: ssä löydettiin turmeltumaton ruumiin haudattu kappelin vieressä olevaan luolaan, ja siten alkoi Pyhän Amadourin legenda. Ruumiin identiteetti ei ollut tiedossa, mutta oletettiin, että hän oli alueella asunut erakko. Koska hän oli omistautunut Jumalalle, hänelle annettiin nimi Amator, tarkoittaen ”rakastaja”, ja siitä kehittyi kaupungin nimi, Roc-Amadour, ”rakastajan kallio”.

Vääristyneen ruumiin löytämisen jälkeen pyhiinvaeltajat alkoivat parveta luolaan ja kehon identiteettiä koskevia erilaisia ​​legendoja alkoi kehittää. Suosituin näistä koski raamatunhahmoa, joka tunnetaan nimellä Zacheus, joka oli viihdyttänyt Jeesusta kotonaan. Ristiinnaulitsemisen jälkeen Sankt Zacheuksen sanotaan matkustaneen Galliaan Amadour-nimellä. Enkeleiden ohjaamana Cybelen jumalattaren luola-pyhäköön hän asensi mustan Neitsyt-patsaan, jonka oletettavasti veisteli St. Luke. Sen sijaan, että St. Luke olisi muodinmuutos, Musta Neitsyt-valtio veistettiin pähkinästä 11-luvulla ja asetettiin sitten alttarille, joka oli rakennettu druidikiven päälle. Myös 11-luvulla rakennettiin kylä, L'Hospitalet, kallion yläpuolelle suojaamaan pyhiinvaeltajia, jotka vaeltavat Compostelan pyhäkkölle, Espanja. Tällä hetkellä pyhäkön uskottiin tuovan hedelmällisyyttä morsiameille.

Seuraavien vuosisatojen ajan Pyhän Amadourin krypta ja Musta-Neitsyt kappeli kärsivät vaurauden ja laskun ajanjaksoista. 1562: ssä protestantit rikkoivat kappelin ja polttivat sen. Pyhän Amadourin ruumiin tuhottiin. Musta Neitsyt-patsas oli kuitenkin vahingoittumaton. Pyhäkön jälleenrakentaminen aloitettiin 1800: lla. Kappeli ja sen legendaarinen patsas ovat edelleen kunnioitettuja ja Rocamadour on edelleen yksi suosituimmista mariaanisten pyhistä paikoista koko Ranskassa.