Georgian pyhät paikat


Uplistsikhen pakanallinen pyhä sivusto (Suurentaa)

Uplistsikhe

Kymmenen kilometriä itään Gori kylästä ja kahden kilometrin päässä muinaisesta Silk Roadista, Uplistsikhen luolakaupunki (lausutaan oop-lis-si-hee) oli toimiva kaupunki myöhään pronssikauden aikaan 1000 eKr. Vakava eroosio on vahingoittanut aluetta, mikä on vaikuttanut arkeologisten kaivausten tekemiseen, ja on todennäköistä, että monet luonnossa esiintyvät luolat olivat asuneet paljon aikaisemmassa iässä. Ennen kristinuskon tuomista Georgiaan 4: ssäth luvulla Uplistsikhe oli näkyvä pakanallinen pyhä paikka ja 9th Uplistulis Eklesian (Prinssin kirkko) vuosisadan tiilikirkko rakennettiin suoraan pakanallisen aurinkotemppelin yli. Varhaisessa keskiajalla, kun kaupunki oli kehityksen huipussaan, 20,000-luolissa asui ehkä 700: n väestö (joista vain 150 on jäljellä). 13: ssäth luvun Mongolien hyökkäykset tuhosivat kaupungin, ja joukko maanjäristyksiä myötävaikutti sen lopulliseen hylkäämiseen.


Uplistsikhen pakanallinen pyhä sivusto (Suurentaa)



Kristitty kirkko Uplistsikhen pakanapaikalla (Suurentaa)

Džvari (Dzhvari)

Dzhvarin kirkko on korkealla kukkulalla, josta on näkymä Mtskhetan kylään ja kirkkoihin, ja se on yksi parhaista esimerkkeistä Georgian varhaisesta arkkitehtuurista ja maan symboli. Sekä Dzhvari- että Mtskheta-kirkot sijaitsevat aikaisemmin pakanallisissa pyhissä paikoissa, jotka on omistettu Armazille, Zoroastrian palojumalan Georgian versiolle, ja siellä on myös jälkiä entisemmistä hetiitti- ja sumeri-kultti-temppeleistä. Alue on ollut asuttu jatkuvasti 3000-vuosien ajan ja 4: n kauttath luvulla eKr. 5: iinth luvulla jKr oli Georgian pääkaupunki. Vuonna 65 eKr Pompey johti Rooman armeijaa alueen läpi ja kaupunki oli vakavasti vaurioitunut. 4: ssäth vuosisadalla jKr., kristinusko toi Mtskhetalle (lausutaan mts-heta) nuori nainen, joka myöhemmin kanonisoitiin nimellä St. Nino. Kristinuskosta tuli Georgian valtion uskonto vuonna 337 AD, jolloin siitä tuli maailman toinen kristitty kansakunta. Lähettäjä 6th Tbilisin läheisyydestä oli tullut pääkaupunki, mutta Mtskheta ja Dzhvari olivat edelleen uskonnollinen keskus ja pyhiinvaelluspaikka.


Kristitty kirkko antiikin pakanallisen pyhän kukkulan huipulla, Jvari (Suurentaa)



Kristitty kirkko antiikin pakanallisen pyhän kukkulan huipulla, Jvari (Suurentaa)

Gelati

Kuningas David, rakentaja 11, perusti kauniin luostarin ja akatemian Gelatin kauniista luostarista ja akatemiasta. Akatemia, jonka alkuperäinen rakennus on edelleen olemassa, veti tutkijoita koko Itä-Euroopasta ja oli suuri uusplatonistisen metafyysisen filosofian keskus 1106: n välillä.th ja 15th vuosisadat. Neitsyt tuomiokirkko, valmistui 1125, sai lisäyksiä 13th ja 14th vuosisadat. Kirkon sisustus on täynnä valoa, joka tulee isoista ikkunoista, ja monet värikkäitä freskoja armoniseinät. Kirkon ylpeys ja yksi Georgian suurimmista taideteoksista on satunnainen mosaiikki, joka koostuu 2.5 miljoonasta kivipalasta. 1130: ssä luotu, siinä on Neitsyt ja lapsi yhdessä arkkienkeleiden Michaelin ja Gabrielin kanssa. Kirkon ulkopuolella, lounaaseen on pyhä lähde, jonka tiedetään olleen pakanallisen pyhä paikka ennen kristinuskon saapumista. Ottomaaniturkkilaiset turmelivat Gelatin 1510: ssä, ja Lezghians vaurioitti sitä edelleen 1579: ssä, mutta kuningas Bagrat III palautti myöhemmin kirkon ja luostarin. Venäjä liitti Georgian 1801: iin ja vaikka Gelati menetti kaiken kuninkaallisen suojelun tämän ajankohdasta eteenpäin, pyhiinvaeltajat jatkoivat vierailua pyhässä paikassa. 1922: ssä kommunistit sulkivat luostarin ja pyhiinvaellusmatkat kiellettiin. Kirkko vihittiin uudelleen 1988: ssä, ja siitä on tullut jälleen Georgian henkilöiden suosikki pyhiinvaelluspaikka.


11-luvun kirkko pakanallisessa pyhässä paikassa, Gelatin luostari, Kutaisi (Suurentaa)



Kutaisin Gelati-kirkon sisustus (Suurentaa)
  • Motsameta-luostari lähellä Kutaisia
  • Bagratin luostari lähellä Kutaisia
  • Vani-temppelikaupunki Sulori-joella
  • Keskiaikainen luolakaupunki Vardzia
  • 7th luvun Ateni Sionin kirkko, lähellä Goria

Myytävät pyhiinvaeltajat, Gelatin luostari, Kutaisi (Suurentaa)
Martin Gray on kulttuuriantropologi, kirjailija ja valokuvaaja, joka on erikoistunut pyhiinvaellusperinteiden ja pyhien paikkojen tutkimukseen ympäri maailmaa. 40 vuoden aikana hän on käynyt yli 2000 pyhiinvaelluskohteessa 165 maassa. The Maailman pyhiinvaellusopas osoitteessa sacredsites.com on kattavin tietolähde tästä aiheesta.