Maltan neoliittiset temppelit

Välimeren Maltan saari on Euroopan historiallisessa ennätyskirjassa, koska se on yhteydessä Jerusalemin Pyhän Johanneksen ritariin, joka pakeni Maltalle Rhodoksen saarelta 1530: ssä. Tällä pienellä 243-neliökilometrin saarella on kuitenkin huomattavasti suurempi merkitys Euroopan esihistoriassa, koska se on erikoistunut kokoelmaansa megaliittisia temppeleitä. Sijaitsee 80 kilometriä Sisiliasta etelään ja 370 kilometriä itään Tunisian rannikosta, Maltan saarista näyttää ensimmäiset asettuivat varhaisen neoliittisen ajanjakson aikana Sisilian saarelta tulevien maahanmuuttajien aalto. Tämä ulkomuoto Neoliittisen ratkaisun asettamista haastetaan kuitenkin voimakkaasti uudessa tutkimuksessa, joka koskee todennäköistä paleoliittista vaikutusta ja jonka yksityiskohdat esitetään koko tässä esseessä. Ennen kuin tutkimme tätä uutta tutkimusta, katsokaamme lyhyesti ortodoksisia tai perinteisiä teorioita Maltan saaren ihmisasutuksen alkuperästä ja luonteesta.

Ortodoksisten arkeologien oletusten mukaan luujäännökset, keramiikkapalat ja palomerkit osoittavat, että ihmiset ovat asuneet Maltalla ainakin 5200 eKr. Nämä varhaiset ihmiset asuivat luolissa, mutta rakensivat myöhemmin mökkejä ja kyliä. Noin 1600 vuoden kuluttua saapumisestaan ​​Maltalle nämä ihmiset aloittivat uskomattomien megaliittisten temppelien pystyttämisen. Nyt jäljellä olevat rauniot ovat aikojen loistavien rakenteiden paljaita luurankoja, jotka on pääosin katettu, päällystetty, kalustettu ovilla ja verhoilla ja kauniisti sisustettu veistoksilla ja maalauksilla. Jotkut arkeologit olettavat, että ajanjakso, jolloin varhaiset malttalaiset etenivät ensimmäisistä kivileikkauksistaan ​​viimeisiin massiivisiin temppelikomplekseihinsa, olivat 3800: n ja 2400 BC: n välillä (oletetaan, koska ei ole ehdottomasti mitään hiilitiedot sisältävää materiaalia, joka liittyy suureen temppelit). 2300 eKr. EKr. Tämä poikkeuksellinen megaliittinen kulttuuri laski nopeasti. Suurimpana syynä näyttää olleen äärimmäinen metsän häviäminen ja maaperän menetys, joka liittyi väestönkasvuun ja siihen liittyvään maanviljelyyn tarvittavaan maan raivaukseen. Muita syitä ovat saattaneet olla nälänhätä, sosiaaliset häiriöt vastauksena sortavalle pappeudelle ja ulkomaalaisten hyökkääjien saapuminen. Temppelikulttuurin heikentymisen jälkeen Malta on hyvinkin hylätty pronssikauden kansojen saapumiseen 2000 eKr.

Maltan saarilla ja lähellä olevaa Gozoa on löydetty 50-temppelien jäännöksiä, ja 23 on erilaisissa säilyttämisvaltioissa. Näiden temppelien jakautumisesta ei ilmene mitään erityistä mallia, ja tämä voidaan selittää todennäköisyydellä, että lukuisia temppeleitä tuhoutui antiikissa ja että muita on vielä löydettävissä. Myös saarelle on hajallaan lukuisia menhirejä ja dolmeneja, mutta niiden paikallista suhdetta suurempiin temppelikomplekseihin ei ole tutkittu yksityiskohtaisesti.

Lähes kaikki Maltan temppelit on rakennettu samassa perussuunnitelmassa: keskuskäytävä, joka johtaa kahden tai useamman munuaisenmuotoisen (ellipsoidaalisen) kammion läpi saavuttaakseen pienen muutosapseen loppupäässä. Herkulesin seinien ulkokuori on muodostettu suurista kivipaloista, jotka on tuettu päähän tai reunaan ortostaattina. Sisäseinät ovat joko paalutettuja raa'ita koralliinilohkoja tai hyvin leikattuja laattoja, jotka on asetettu ortostaateiksi. Kaikki seinät koostuvat kahdesta pinnasta, ja niiden välillä on tilaa maahan tai raunioihin. Kaikissa oviaukkoissa ja käytävissä käytetään trilithon-periaatetta: kaksi ortostaattia keskenään yhdensuuntaisesti tukemaan vaakasuoraa levyä. Usein oviaukot koostuvat 'reikästä', johon pääsy tapahtuu laatan keskellä olevan suorakulmaisen reiän kautta. Temppelit oli todennäköisesti katettu palkeilla, harjapuulla ja savilla (seinät eivät olisi voineet tukea kivikattojen painoa, yli kahden metrin pituiset kattolevyt olisivat halkeilleet omasta painostaan ​​johtuen, eikä kivikattojen jäännöksiä ole ollut löydetty).

Temppelien rakentamisessa käytettiin kahta erityyppistä kalkkikiveä; kova, harmaa koralliinikalkkikivi ja pehmeä, vaalea globigerina-kalkkikivi. Molemmat nämä kivet talletettiin miokeenin geologisella ajanjaksolla. Tuolloin saatavana olevat rakennustyökalut olivat käsikirveitä, jotka oli valmistettu kivestä ja kvartsiitista, veitset ja kaavinkoneet vulkaanisesta obsidiaanista, kiilat puusta ja kivestä, kivivasarat ja puun vivut. Temppeleistä ei ole löytynyt minkäänlaisia ​​metallityökaluja. Maltalla ei ole mineraalivaroja, ja Maltasta ja Gozosta löytynyt kivet ja obsidiaanit todennäköisesti tuotiin Lipari (Sisilian pohjoispuolella) ja Pantelleria (Sisilian lounaisosa) saarilta. Sen jälkeen kun suuret kivitalot louhittiin, ne kuljetettiin teloilla ja vipuilla temppelipaikoille. Rakennustyömailla telat vaihdettiin kivipalloihin, jotta massiivisia kivelohkoja voitiin siirtää mihin tahansa suuntaan kuin eteenpäin ja taaksepäin tapahtuva liike rullien avulla.

Varhaisimmat sisätilat rapattiin ja maalattiin punaisella okralla. Myöhemmät sisätilat koristeltiin monimutkaisesti veistetyillä spiraaleilla askelmilla ja alttarilla, tuotantoeläinten friisillä, kaloilla ja käärmeillä sekä yksinkertaisella kuviollisella pisteellä. Vielä ilmeisiä ovat puisten esteiden tai verhojen ja rituaalitoimintojen niche-pistorasiat. Osa koristekoristeesta on niin arkaluonteista, että on vaikea ymmärtää, kuinka se olisi voitu suorittaa käyttämällä vain kivityökaluja. Esineet ja kalusteet (jotka on nyt poistettu temppeleistä ja sijoitettu museoihin) viittaavat esi-isien palvontaan, orakulaarisiin ja hedelmällisyysjumalattien kultteihin. Temppeleitä näyttää olevan käytetty vain rituaalitoimintaan eikä hautausmaihin, sillä hautaamia ei ole löytynyt. Uhrirakkaruukot ovat temppeleissä löydettyjen esineiden joukossa, mutta ei ihmisen luita, mikä osoittaa, että uhraukset olivat yksinomaan eläimiä eivätkä ihmisiä.

Hagar Qimin (lausutaan "agar-eem") ja Mnajdran (lausutaan "eem-na-eed-rah") massiiviset rauniot seisovat Maltan lounaisrannikon kallioisella tasangolla merinäköalalla ja Filflan asumattoman saarelle päin. , 4.8 kilometrin päässä. Tämä ylätaso koostuu kahdesta tyypistä kalkkikiveä; alempi, kovempi kivi (harmaa koralli kalkkikivi), josta Mnajdra on rakennettu, ja ylempi, pehmeämpi kivi (vaalea globigerina -kalkkikivi), josta Hagar Qim on rakennettu.

Nimi Hagar Qim tarkoittaa 'seisovia kiviä' ja ennen näiden raunioiden kaivauksia kaikki, mitä nähtiin, oli maan kukkulo, josta vain korkeimpien kivien yläosat työntyivät esiin. Hagar Qim, joka on mahdollisesti rakennettu useissa vaiheissa 3500 BC: n ja 2900 BC: n välillä, on rakennettu Maltan temppelin suurimpien kivien kanssa; Yksi massiivinen kivi on 7 metriä 3 metriä (22 ft by 10 ft) ja painaa noin 20 tonnia. Temppelin pehmeät globigerina-kalkkikiviseinät ovat olleet sääolosuhteissa huonosti vuosituhansien ajan, ja myöhemmin temppelien rakentajat käyttivät kovempaa koralliinikalkkikiveä, kuten löytyy Mnajdra-kompleksista aivan mäen alapuolella. Rauniot tutkittiin ensin nykyaikana 1839: ssä. Jatkot kaivaukset 1885: ssä ja 1910: ssä tuottivat yksityiskohtaiset katsaukset alueesta ja joidenkin vaurioituneiden rakenteiden korjaamisesta.

Mnajdra-temppelikompleksi sijaitsee noin 500 metriä länteen Hagar Qimistä, lähempänä merelle päin olevan niemeen reunaa. Mnajdra koostuu kahdesta rakennuksesta, päätemppelistä, jossa on kaksi ellipsoidista kammiota, ja pienemmästä temppelistä, jossa on yksi kammio. Muiden mahdollisten käyttötarkoitustensa lisäksi Mnajdran temppelit täyttivät tähtitieteelliset havainnot ja kalenteritoiminnot. Pääsisäänkäynti on itään päin, ja kevään ja syksyn päiväntasauksen aikana ensimmäiset valonsäteet putoavat toisen kammion takaseinällä olevalle kivilevylle. Talvi- ja kesäpäivänseisausten aikana ensimmäiset auringonsäteet valaisevat pääkammioita yhdistävän käytävän kahden kivipylvään kulmat. Kirjoittaminen kiehtovaan kirjaansa, Underworld: Sivilisaation salaperäiset lähteet, Graham Hancock antaa tarkempia tietoja näistä kohdistuksista,

• Kun aurinko laskee horisontin kevään ja syksyn päiväntasauksessa, 21-maaliskuu ja 21-syyskuu (kun yö ja päivä ovat samanpituisia), sen säteet puolittavat juuri valtavan Trilithon-sisäänkäynnin Mnajdran ala-temppeliin ja heijastavat valopisteen pieneen pyhäkköyn. megaliittisen kompleksin syvin syvennykset.
• Talvipäivänseisauksella (20 / 21 joulukuu, lyhin päivä) erittäin erottuva ”pilkukuva” - joka näyttää jotain napaisen valaistuista siluetteista tai navalla lentävästä lipusta - heijastuu auringonsäteiden läheltä suurelle kiven laatta, jonka arvioidaan painavan 2.5 tonnia, seisoo siellä ala-temppelin länsiseinän takana pohjoisessa apseessa.
• Kesäpäivänseisauksella (20 / 21 kesäkuu, pisin päivä) sama erottuva leikkauskuva ilmestyy - mutta nyt "lippun" ollessa vastakkaiseen suuntaan - toisella suurella kivilaatalla, tällä kertaa paino 1.6 tonnia pysyvän alemman temppelin eteläisen apseen länsiseinän takana.

Samoin kuin Mnajdra-temppeli, Hagar Qimillä on myös osoitettu olevan solstiset kohdistukset. Hagar Qimistä Hancock toteaa, että

Hagar Qim tarjoaa useita suuntauksia kesäpäivänseisauksen aikaan. Yksi, aamunkoitteessa, on rakenteen koillispuolella, missä ns. Oraakkeliaukon läpi kulkevat auringonsäteet heijastavat levyn kuvan, suunnilleen saman koon kuin kuun havaittu levy, kivilaattaan sisäpuolella olevan apseen portilla. Kun minuutit kulkevat, levystä tulee puolikuu, se pidentää ellipsiin, pidentää sitten vielä kauempana ja lopulta uppoutuu näkymästä ikään kuin maahan. Toinen suuntaus tapahtuu auringonlaskun aikaan temppelin luoteispuolella, kun aurinko putoaa V: n muotoiseen loviin etäisellä harjanteella linssillä, jolla näkyy temppelin kehällä.

Toistaiseksi Maltan temppelien taivaan suuntauksia on tutkittu vain vähän vakavasti. Muut tutkimukset paljastavat todennäköisesti joukon muita tähtitieteellisiä suuntauksia. Yksi hämmästyttävä tosiasia, joka on ilmennyt tähän mennessä tehdyistä tutkimuksista, koskee kuitenkin temppeleiden tähtitieteellisiä / matemaattisia päivämääriä, jotka ovat tuhansia vuosia vanhempia kuin ortodoksisen arkeologian olettaa. Hancock kirjoittaa,

On hyvin tiedossa, että aurinkojen nousupisteitä ei ole kiinteitä, vaan ne vaihtelevat maan akselin hitaasti kasvavan ja sitten pienenevän kulman suhteen sen kiertoradan tasoon auringon ympärillä. Nämä muutokset, jotka tunnetaan teknisesti "ekliptikan kaltevuudeksi" (tällä hetkellä alueella 23 astetta 27 minuuttia), alkavat suuressa jaksossa, joka on enemmän kuin 40,000 vuotta, ja jos kohdistukset ovat riittävän vanhoja, niihin sisältyy tietty virhevirhe, johtuu muuttuvasta virtaudesta. Virheen perusteella on mahdollista laskea tarkka rakentamispäivämäärä.

Mnajdran kohdalla suuntaus on nykyään hyvä, mutta ei aivan täydellinen, koska rakokuvan muodostavat säteet ulkonevat kahden senttimetrin päässä temppelin takana olevan suuren laatan reunasta. Paul Micallefin laskelmat osoittavat kuitenkin, että kun ekliptikan kaltevuus oli 24 asteissa 9 minuuttia ja 4 sekuntia, suuntaus olisi ollut täydellinen, kun rakokuva olisi muodostunut tarkalleen laatan reunan kanssa. Tämä "täydellinen" suuntaus on tapahtunut kahdesti viimeisen 15,000 vuoden aikana - kerran 3700 BC: ssä ja jälleen aikaisemmin, 10,205 BC: ssä.

Taivaallisten linjausten lisäksi Maltan temppelit paljastavat myös yllättäviä todisteita matemaattisesta ja tekniikan hienostuneisuudesta. Yksi tutkija, Gerald Formosa (Maltan megaliittiset monumentit), on löytänyt lukuisia esimerkkejä 2.72-jalkojen ns. megaliittisestä piha-alueesta. Tämä matemaattinen vakio, joka löytyi megaliittisistä paikoista muinaisessa Euroopan maailmassa, saatettiin ensin tieteelliseen huomioon Oxfordin professori Alexander Thomin tutkimuksilla. Hagar Qimissä ja Mnajdrassa esimerkkejä megaliittisestä piha-alueesta löytyy portaalikivien mittauksista ja temppelin lattiaan kaiverrettuista kolmioista.

Ortodoksiset arkeologit jättävät useimmiten huomioimatta nämä tähtitieteelliset, matemaattiset ja tekniset havainnot, koska yleisesti oletetaan, että Maltan temppeliarkkitehtuuri on kehittynyt aiemmin ja riippumaton kaikista ulkoisista vaikutteista. DH Trump, huomattava Maltan "asiantuntija" (Malta: Arkeologinen opas) kommentoi, että "Maltan saarien ulkopuolella ei ole mitään kaukaa näyttävää, kuten yksi näistä temppeleistä, joten emme voi käyttää" vieraita vaikutteita "selittää niitä. Tuodun keramiikan melkein täydellinen puuttuminen vahvistaa väitettä entisestään." Mutta kuinka sitten selitämme megaliittisen pihan arvoituksellinen esiintyminen. Tämä kiistaton, suuren antiikin esine, viittaa siihen, että Maltan temppelit eivät voi olla itse asiassa osa alueellista (tai globaalia) pyhää maantiedettä sen sijaan, että olisivat erillisiä raunioita.

Toinen mysteeri koskee monista Maltan temppeleistä löytyneitä huomattavasti ylipainoisia henkilöitä. Heidän laskostetut hameensa, anteliaiset reisinsä ja pienet kätensä ja jalkansa ovat johtaneet heitä kutsumaan hedelmällisyysjumalatar jumaluuksiksi. Mutta heillä on määrittelemätöntä sukupuolta, ja lisäksi on huomattu, että "naisilla" ei ole rintoja. Tämän seurauksena arkeologit ovat nyt tarkistaneet nimensä tarkempaan termiin "liikalihavat hahmot". DHTrump kommentoi seuraavaa: "Alussa on myönnettävä, että (nämä liikalihavat patsaat) kuvataan, kuten yleensä tehdään, jumalattarena tai" lihavana naisena ", olla vain miesten ennakkoluuloja. Sukupuoleen ei ole nimenomaisesti viitattu. Korpulenssi naisilla pidetään usein, tosin virheellisesti, hedelmällisyyden merkkinä. Jos kutsumme häntä nyt jumalatarksi, tämä on todennäköisyyden ja mukavuuden kysymys eikä todiste. " Lisäksi miesten patsaat hameissa, joissa on punotut ja sianpäälliset hiukset, ja lukuisat esimerkit veistetyistä falkeista osoittavat, että Maltan temppeleillä oli yleinen hedelmällisyystoiminto, joka sisälsi sekä miehen että naisen elementit. Siitä huolimatta on totta, että tietyt Maltasta löytyvät hahmot, kuten Nukkuva lady ja Maltan Venus, osoittavat, että saaren uusoliittisilla ihmisillä oli mahdollisesti jonkinlainen erityinen jumalatar-kultti.

Muita tärkeitä temppelikomplekseja ovat Tarxien, Hypogeum ja Tas Silg Maltalla ja Gigantija läheiselle Gozon saarelle. Viljelijän 1915: n löytämä Tarxien-paikka (lausutaan "tar-sheen") koostuu kolmesta temppelistä, joista toisessa on kuuluisa patsas seisovan hahmon alakehästä. Joskus feministikirjoittajat tulkitsevat sitä jumalattaren patsaana (tätä ei todellakaan voi tietää, koska sukupuolta ei ole määritetty), se on yksi maailman varhaisimmista tunnetuimmista ja tehokkaimmista jumaluuden esityksistä (temppelissä oleva patsas on kopio, alkuperäinen olemus museossa lähellä olevassa pääkaupungissa Vallettassa.)

Toinen tärkeä temppeli, Hypogeum Hal Saflienissa, poikkeaa Maltan temppelien normista. Se sijaitsi lähellä Tarxien-temppelikompleksia modernissa Paola-esikaupunkialueella. Se löydettiin sattumalta 1902-kaivoksen kaivoksen aikana. Hypogeum on monikerroksinen maanalainen labyrintti (25 x 35 metriä), joka koostuu kammioista, salista, käytävistä ja portaista, joita vuosisatojen ajan laajennettiin syvemmälle ja syvemmälle pehmeään kalkkikiveen. Hypogeum oli rakennettu (ortodoksisen kronologian mukaan) 4000: n ja 5000: n välillä vuosia sitten. Se oli sekä pyhäkkö että hautausmaa, ja joidenkin 7000-ihmisten luita on löydetty. Vaikuttavimmassa kammiossa, jota yleisesti kutsutaan "holies-pyhiksi", on pylväitä ja taitteja, jotka ovat arkkitehtonisesti merkittäviä. Kun seinät on päällystetty punaisella maalilla, on ehdotettu, että kammiota käytetään eläinten uhraamiseen. Toisessa kammiossa, ns. Orakulaarisessa huoneessa, on seinämään leikattu neliönmuotoinen rako, jota on mahdollisesti käytetty siten, että papin ääni voisi kaikua temppelin ympärillä. Tämän huoneen salaperäinen laatu on, että miehen ääni kaikuu voimakkaasti kammion ympärillä, kun naisen ääni on vain muinaisten kivien absorboimaa. Hypogeum on suljettu suurimmalle osalle 1990: iä korjaamista ja kunnostamista varten, mutta sen on tarkoitus avata uudelleen jonkin aikaa uuden vuosituhannen alkamisen jälkeen.

Äskettäin kaivettu Tas Silgin niminen temppeli on Maltalla ainutlaatuinen siinä mielessä, että se osoittaa uskonnollisen käytön jatkuvan tuhansien vuosien ajan ja eri kulttuurien keskuudessa. Alun perin se oli rakennettu jumalataritemppeliksi megaliittisen vaiheen aikana. Ensimmäisen vuosituhannen eKr. Pronssi-ikäiset kansat käyttivät sitä. Seuraavaksi se sisällytettiin Astarte (hedelmällisyyden, kauneuden ja rakkauden jumalatar) pyhäkköyn, jonka foinikialaiset perustivat 8-luvulla eKr. Kartaginilaisten ylläpitämä ja parantama, neo-punilaisten alkuperäiskansojen käyttämä Astarte-Tanitin pyhäkkö, jonka roomalaiset hyväksyivät jumalatar Juno -temppeliksi, jonka kristityt valtasivat 4-luvulla jKr., ja josta lopulta tuli arabimaiden moskeijan sijainti 9-luvulla.

Suurin ja parhaiten säilynyt Maltan temppeli on pienellä Gozon saarella (20-minuutin lauttamatka Maltalta). Gigantijan temppeli, joka on rakennettu (perinteisen arkeologian oletusten mukaan) 3600: n ja 3000 BC: n välille, kattaa 1000-neliömetriä, ja sen hämmästyttävä takaseinä nousee edelleen 6-metriä ja sisältää megaliitteja, joiden paino on 40-50 tonnia. Paikallisten legendojen mukaan nais jättiläinen veisti Gigantian (sana tarkoittaa jättimäinen) massiivisia lohkoja Gozon eteläpuolella.

Kuten edellä mainittiin, ortodoksisessa arkeologisessa lausunnossa väitetään, että Maltan saariston saaret olivat asumattomia vasta karkeasti 5200 eKr., Jolloin neoliittiset maahanmuuttajat lähisiltä Sisilian saarilta asuttivat heidät ensimmäiseksi. Erilaisista syistä tämä ratkaisuehdotuksen skenaario on nyt erittäin epäilyttävä. Useiden tutkijoiden suorittama tutkimus, jonka muinaisten sivilisaatioiden tutkija Graham Hancock syntetisoi, tulkitsi ja raportoi, on osoittanut lopullisesti ihmisen läsnäolon Maltalla tuhansia vuosia ennen uusoliittisen aamunkoittoa. Ihmiset tulivat Sisiliasta uusliittien aikana, mutta kauan ennen sitä toinen ryhmä ihmisiä myös matkusti Maltalle ja asui siellä.

Hänen kirjansa tutkimuksen keräämisprosessin aikana Underworld: Sivilisaation salaperäiset lähteet, Hancockia vedettiin toistuvasti esihistoriallisen Maltan tutkimukseen ja erityisesti tiettyihin asioihin, jotka olivat ristiriidassa saaren tavanomaisen arkeologisen arvioinnin kanssa. Ensisijainen näistä oli se, että Malta oli yksinkertaisesti liian pienikokoinen kehittääkseen ja ylläpitäessään tarvittavaa sivilisaatiota, joka synnytti valtavan hienostuneita rakennustekniikoita, joita löytyy Mnajdra, Hagar Qim, Gigantija ja Hypogeum temppeleistä. Toisin sanoen, kuinka voimme ottaa huomioon kahdenkymmenen kolmen megaliittisen temppelin olemassaolon, jolla ei ole arkkitehtonisia edeltäjiä ja joilla ei ole todisteita siitä suuresta määrästä paikallista kotimaista arkkitehtuuria, joka olisi pitänyt temppeleitä rakentaneita ja käyttäneitä ihmisiä? Keskustelemalla tästä asiasta, Hancock kirjoittaa,

Kuinka selitämme tosiasian, että maailman vanhimmat itsenäisesti seisovat kivimonumentit, jotka koon ja hienostuneisuuden perusteella julistavat yksiselitteisesti itsensä rakentamaan ihmisiä, joilla oli jo kertynyt pitkä kokemus megaliittisen rakentamisen tieteestä, ilmestyvät arkeologisella paikalla hyvin pienten saarien ryhmässä - Maltan saaristossa -, joita ihmiset eivät olleet edes asuneet ennen 1600 vuotta sitten? Eikö tämä ole intuitiivista? Eikö olisi odotettavissa, että "sivilisaatiohistoria" ilmestyy Maltan arkeologisessa arkistossa dokumentoimalla yhä kehittyneempiä rakennustekniikoita - ja ei todellakaan odotettaisi myös laajaa "sivilisaatioaluetta", joka kykenee tukemaan kohtuullisen kokoista väestöä (eikä pienet karu saarit) ympäröimään ja ravitsemaan antiikin suurin arkkitehtoninen edistysaskel?

Tämä käsitys laajemmasta ”sivilisaatioalueesta”, joka edistää esihistoriallisen Maltan kehitystä, on asia, jota muutama vuosi sitten pidettiin mahdottomana. Kaksi ortodoksisen arkeologian rajojen ulkopuolella olevaa tieteenalaa on hiljattain esittänyt todisteita ristiriidassa tämän ajatuksen kanssa. Maltalla sijaitsevien Ghar Hasanin ja Ghar Dalamin luolissa kaivaavat paleoantropologit löysivät todisteita neandertaalisista ihmisistä sekä eläimistä (eurooppalainen hirvi, karhu, susi ja kettu) luurankojäännökset, joiden tiedettiin kuolleen kauan ennen paleoliittisen aikakauden loppua. Vaikka neandertallaiset olisivat voineet ajatella, että merimatka manner-Euroopasta Maltalle oli varhaisen paleoliittisen ajanjakson aikana (vaikka tällaisesta meri-muuttoliikkeestä ei missään nimessä ole neandertallasten ennestään todisteita), eläimet eivät olisi voineet tehdä tällaista merimatkaa ja siksi joutui jotenkin kävelemään Maltan alueelle. Mutta eikö Malta ole saari, joka sijaitsee etäällä valtavan meren keskellä?

Malta ei ole aina ollut saari, ja tämän me opimme valtamereltä tutkijoilta ja uudesta tiedestä uppoamiskartoituksesta. Noin 17,000 vuotta sitten, viimeisen jäätikön enimmäismäärän aikaan, kun maailman valtamerten taso oli yli 120 metriä alhaisempi kuin nykyään, Maltan saariston saaret olivat yhden maanmiesten vuorenhuippuja, jotka yhdistettiin maissillalla Sisiliaan (90 kilometriä pohjoiseen), joka itse liittyi nykyisen Italian mantereen eteläpäähän. Siksi vuoteen 16,400 vuosia sitten paleoliittiset ihmiset ja heidän metsästänsä eläimet olisivat voineet yksinkertaisesti kävellä Euroopasta aina Maltalle. Nämä ihmiset olisivat asuneet, metsästäneet (ja kenties viljellyt) enimmäkseen ala-alueilla ja (kuten niin monet muut antiikin kulttuurit) olisivat voineet rakentaa osan temppeleistään pyhien vuorten huipulle. Ottaen huomioon tuhansien vuosien ajan, jolloin Maltta yhdistettiin maan kautta Manner-Eurooppaan, ja todennäköisyys tietojen vaihtoon esihistoriallisen Euroopan muilta kulttuurialueilta, on erittäin mahdollista, että Maltan temppelien poikkeuksellinen arkkitehtoninen tyyli olisi voitu kehittää.

Sitten jäälakit alkoivat sulaa ja valtamerten taso nousi hitaasti, hävittämättä hellittämättä rannikkoalueita ja korkeiden alueiden välisiä maa-siltoja. Vuoteen 14,600 mennessä maissilta Sisiliaan oli kadonnut meren alle ja 10,600 vuotta sitten vedet olivat nousseet niin korkealle, että vain Maltan huiput olivat merenpinnan yläpuolella, muodostaen saarit, joita meillä tänään olemme Maltalla, Gozolla ja Cominolla . Tämän valtauksen seurauksena ala-alueiden sosiaaliset keskukset olisivat kadonneet vesien alle ja ihmiset olisivat vetäytyneet Maltan huippujen korkeammalle korkeudelle tai muuttaneet pohjoiseen Italiaan ja Euroopan maapallon mantereeseen. Maltan saaristo olisi tästä lähtien täysin eristetty eurooppalaisista kulttuurimaisista vaikutteista, ja siksi sillä olisi ainutlaatuiset kehitysominaisuudet, kuten arkeologisessa arkistossa todetaan. Kuten Hancock sanoo: "Ehkä tämä paleoliittinen eristäminen kuin neoliittinen hyökkäys (5200 BC Sisiliasta) oli Maltan sivilisaation erottamiskyvyn ja saavutusten todellinen synny.

Ehkäpä myöskään Maltan suuria temppeleitä ei tosiasiallisesti rakennettu neoliittisina aikoina, vaan ne ovat itse asiassa paljon vanhemman paleoliittisen sivilisaation esineitä (muistakaa, että ei ole radiohiiliä tai muuta arkeologista ajankohtaa, joka tukeisi ortodoksista olettamusta neoliittisesta alkuperästä) Maltan temppelit). Ehkä temppelien tyylikkäät tähtitieteelliset kohdistukset ja edistyneen matematiikan läsnäolo niiden rakentamisessa osoittavat, että Maltan saari oli aikoinaan osa alueellista (tai globaalia) pyhää maantieteellistä aluetta, jonka itsensä muotoili korkean tieteellisen ja hengellisen kauan menetetty sivilisaatio saavutus. Näihin kysymyksiin vastausten määrittämiseksi on tarpeen suorittaa paljon laajemmat arkeologiset kaivaukset Maltalla ja yhtä tärkeänä monissa vedenalaisissa arkeologisissa kohteissa, joita tiedetään olevan saarten ympäröivillä vesillä. Mikä tahansa niiden perimmäinen sukupolvi onkin, Maltan temppelit ovat voimapaikkoja, joita ei tule unohtaa mikään vakava pyhiinvaeltaja ja maan mysteerien harrastaja.

Pyhiinvaelluskohteena on myös tärkeä merkitys Gozon saarella sijaitsevalle Ta 'Pinu -levyn romaaniselle basilikalle, vaikka se onkin alunperin peräisin kuin suuret megaliittiset temppelit. Legenda kertoo, että 1883: ssä paikallinen nainen, nimeltään Carmel Grima, kuuli äänen, joka käski hänen rukoilemaan, kun hän ohitti pienen 16-luvun kappelin. Ystävä, Francesco Portelli, vakuutti kuulevansa myös äänen. He rukoilivat yhdessä Francescon sairaan äidin puolesta ja hän koettiin pian ihmeellisen paranemisen. Sen jälkeen ilmoitettiin lisää ihmeellisiä parannuksia ja kiitospäivälahjojen perusteella nykyinen pyhäkkö rakennettiin 1920: iin. Tämä pyhäkkö sisältää varhaisen kappelin, jonka alkuperäinen talonmies Pinu Gauci lainasi nimensä paikalle. Sen lisäksi, että Ta 'Pinu -pyhäkkö on käynyt parantavien ominaisuuksiensa vuoksi, se on pyhä merimiesten keskuudessa. Pyhäkön sisällä on käytävä, joka on täynnä Neitsyt Marian pelastamia haaksirikkoutuneiden merimiesten maalauksia.

Martin Gray on kulttuuriantropologi, kirjailija ja valokuvaaja, joka on erikoistunut pyhiinvaellusperinteiden ja pyhien paikkojen tutkimukseen ympäri maailmaa. 40 vuoden aikana hän on käynyt yli 2000 pyhiinvaelluskohteessa 165 maassa. The Maailman pyhiinvaellusopas osoitteessa sacredsites.com on kattavin tietolähde tästä aiheesta.

Lisätietoja:

• Philip Coppens