Pyhien paikkojen sijainti pyhän maantieteen alueellisten konfiguraatioiden mukaan
Kautta aikojen monet kulttuurit ovat käsitelleet maantieteellistä tilaa ja ilmaisseet niitä eri tavoin. Yksi näistä käsityksistä on ollut pyhien maantieteellisten alueiden perustaminen. Tätä esseen tarkoitusta varten pyhä maantiede voidaan määritellä laajasti pyhien paikkojen alueelliseksi (ja jopa globaaliksi) maantieteelliseksi sijainniksi eri mytologisten, symbolisten, astrologisten, geodeettisten ja shamaanisten tekijöiden mukaan. Keskustelkaamme lyhyesti esimerkkejä kustakin näistä pyhistä maantieteellisistä alueista.
Ehkä vanhin pyhän maantieteen muoto, jonka alkuperä on mytologiassa, on Australian aboriginaalien muoto. Alkuperäisten legendojen mukaan maailman alun myyttisellä ajanjaksolla, joka tunnetaan nimellä Dreamtime, toteemisten eläinten ja ihmisten muodossa olevat esi-isolennot nousivat maan sisältä ja alkoivat vaeltaa maan päällä. Kun nämä Dreamtime-esi-isät vaelsivat maapallolla, he loivat maisemapiirteitä jokapäiväisillä toimilla, kuten syntymällä, leikillä, laululla, kalastuksella, metsästyksellä, avioliitolla ja kuolemalla. Unelma-ajan lopussa nämä piirteet kovettuivat kiveksi, ja esi-isien ruumiit muuttuivat kukkuloiksi, lohkareiksi, luoliksi, järviksi ja muiksi tunnusomaisiksi maamuodoiksi.
Näistä paikoista, kuten Uluru (Ayers Rock) ja Katatjuta (Olgas-vuoret), tuli pyhiä paikkoja. Polut, joita toteemiset esi-isät olivat kulkeneet maiseman halki, tunnettiin nimellä haaveilevat kappaleettai SONGLINES, ja ne yhdistivät pyhät voimapaikat. Esi-isien mytologiset vaellukset antoivat siten alkuperäiskansoille pyhän maantieteen, pyhiinvaellusperinteen ja paimentolaisen elämäntavan. Yli neljänkymmenen tuhannen vuoden ajan - tehden siitä maailman vanhimman jatkuvan kulttuurin - aboriginaalit seurasivat esi-isiensä unelmajälkiä.
Vuotuisen syklin aikana erilaiset aboriginaalit tekivät matkoja, ns Walkabouts, erilaisten toteemisten henkien laululinjoja pitkin, palaten vuosi toisensa jälkeen samoille perinteisille reiteille. Kun ihmiset kulkivat näitä muinaisia pyhiinvaellusreittejä, he lauloivat lauluja, jotka kertoivat unenajan myyteistä ja antoivat matka-ohjeet valtavien aavikoiden halki muihin pyhiin paikkoihin laululinjojen varrella. Toteemisilla pyhillä paikoilla, joissa unenajan myyttiset olennot asuivat, aboriginaalit suorittivat erilaisia rituaaleja kutsuakseen paikan kurunbatai henkinen voima. Tätä voimaa voitaisiin käyttää heimon, heimon toteemisten henkien ja ympäröivien maiden terveyden hyväksi. Alkuperäisväestölle kävelyt pyhän maantieteen laululinjoja pitkin olivat tapa tukea ja uudistaa elävän maan henkiä ja myös tapa kokea elävä muisto heidän esi-isiensä Dreamtime-perinnöstä.
Toinen esimerkki pyhästä maantiedosta, joka on peräisin symboliikasta, löytyy japanilaisen shingon-buddhalaisuuden maisemamandaloista. Sekä hindut että buddhalaiset käyttävät sitä meditaation apuna, mandalas ovat esoteeristen symbolien geometrisia järjestelyjä tai symbolisia esityksiä eri jumalien asuinpaikoista. Paperille, kankaalle, puulle tai metallille piirretyt tai maalatut ja meditoijien katselemat mandalat ovat yleensä korkeintaan muutaman neliömetrin kokoisia. Japanin Kiin niemimaalla Shingon-buddhalaisuus heijasti mandalaja valtaville maantieteellisille alueille jo XNUMX-luvulta lähtien.
Nämä maisemamandalat, joita pidetään Buddhan asuinpaikan symbolisina esityksinä, tuottivat pyhän maantieteellisen buddhauden harjoittamisen ja toteuttamisen. Mandalat heijastettiin useille esibuddhalaisille (šintolaisille) ja buddhalaisille pyhille vuorille, ja munkkien ja pyhiinvaeltajien tapana oli matkustaa huipulta huipulle kunnioittaakseen niillä asuvia buddhoja ja bodhisattvoja. Aivan kuten meditoija "syötyisi" maalattuun mandalaan keskittymällä siihen visuaalisesti, pyhiinvaeltaja Kiin niemimaan maisemamandaloihin astuisi vuorille ja pääsisi siten Buddhan valtakuntaan. Kulku maisemamandalojen läpi tehtiin määrättyä ja kiertokulkua pitkin. Pyhien vuorten nousut pidettiin vertauskuvallisina nousuina valaistumisen maailman läpi, jolloin jokainen pitkän kävelyn pyhiinvaelluksen vaihe edusti vaihetta prosessissa buddhalaisuuden suunnittelemien olemassaolon alueiden läpi. (6)
Toinen kiehtova pyhän maantieteen muoto harjoitettiin muinaisessa Kiinassa. Kiinaksi kutsuttu feng-shui (lausutaan fung-shway), se oli sekoitus astrologiaa, topografiaa, maisema-arkkitehtuuria, yin-yang taikuuttaja taolalainen mytologia. Yksi ensimmäisistä feng-shuita opiskelevista länsimaalaisista, XNUMX-luvun kristitty lähetyssaarnaaja EJ Eitel kommentoi…
Kiinalaiset eivät katso luontoa kuolleeksi, elottomaksi kankaaksi, vaan eläväksi, hengittäväksi organismiksi. He näkevät kultaisen henkisen elämän ketjun kulkevan läpi kaiken olemassaolon ja sitoen yhteen, kuten yhdessä elävässä ruumiissa, kaiken, mikä on olemassa ylhäällä taivaassa tai alhaalla maassa. (7)
Tätä elävää henkeä tai elämän voimaa kutsuttiin chi, ja sen uskottiin ilmentävän kolmessa muodossa: yksi, joka kiertää ilmakehässä, toinen maassa ja toinen, joka liikkuu ihmiskehon (ja myös eläinten) kehon läpi. Akupunktion käytäntö koski tutkimista ja stimulaatiota chi kehossa, kun taas feng-shui oli mukana maanpäällisen aineiston tutkimisessa ja käytössä chi.
Vuodesta 2000 eaa alkaen kiinalaiset tekivät taitavia topografisia tutkimuksia ja tulkitsivat maanmuotoja taolaisen mytologian ja astrologian uskomusten mukaisesti. Ming-dynastian (1368-1644) aikana koko muurin eteläpuolella oleva Kiina oli organisoitu laajaksi pyhäksi maantiedoksi. Vuoristoalueilla uskottiin olevan voimakasta kiirettä chi, kun taas tasaisella ja yksitoikkoisella maalla oli hidasta, hitaasti liikkuvaa chi. Feng-shui, joka tarkoittaa "tuulivettä", oli käytäntö harmonisoida maan chi chi ihmisistä molempien hyödyksi. Temppeleitä, luostareita, asuntoja, hautoja ja hallituspaikkoja perustettiin paikkoihin, joissa oli runsaasti hyvää chi. Tietyissä paikoissa tehdään vaihtelevia maisemamuutoksia, jotta niiden läsnäoloa ja liikkumista parannettaisiin entisestään chi. Kukkulat muotoiltiin tai typistettäisiin ja jokien kulkua muutettaisiin niin, että ne tuottaisivat parhaat energeettiset olosuhteet erilaisille ihmisten toimille. Näistä luonnossa esiintyvistä voimapaikoista, joita ihmiset rakenteellisesti muuttivat, tuli Kiinan tärkeimpiä pyhiä paikkoja.
Tämä pyhän maantieteen rajaaminen ja sitä seurannut laajamittaisen maisema-arkkitehtuurin käytäntö hämmästyttivät ensimmäiset Kiinassa vierailevat eurooppalaiset. Minulla ei ole samanlaista perinnettä eikä termiä kuvailtavaksi Feng Shui, varhaiset länsimaiset kirjailijat kutsuivat sitä geomancyksi. Vaikka tämä termi on viime aikoina saanut tietyn suositun valuutan, se on sanan virheellinen käyttö. Sana geomancy tarkoittaa "maan ennustamista" (geomancy), ja sen uskotaan keksineen Plinius, vanhin, kun hän tapasi ryhmän mystikkoja, jotka heittivät kiviä maahan ja sitten ennustivat tulevaisuutta kokoonpanojensa mukaan. . Termi maanpäällinen astrologia kuvaa tarkemmin feng-shuin käytäntöä.
Astrologia on ollut pyhien maantieteellisten tieteiden perusta myös muualla maailmassa. Kirjoittaminen sisään Muinaisten kreikkalaisten pyhä maantiede, Jean Richer sanoo:
Todisteet monumenteista osoittavat kiistattomasti, mutta ei vielä selvästi havaittavissa olevalla tavalla, että yli kahden tuhannen vuoden aikana foinikialaiset, heettiläiset, muinaiset kreikkalaiset ja sitten etruskit, kartagolaiset ja roomalaiset olivat kärsivällisesti kudoneet taivaan, erityisesti auringon näennäisen kulun horoskoopin, asutun maan ja ihmiskunnan rakentamien kaupunkien välillä, vastaavuus. (8)
Laajasti tutkituissa kirjoissaan Richer esittelee kaavioita valtavista astrologisista horoskoopeista, jotka sijaitsevat Kreikan mantereella ja saarilla. Ateenan Parthenonin, Egyptin Delphin ja Siwan oraakkelipyhäköissä ja Deloksen saaren keskeisillä paikoilla horoskoopit ulottuivat maiden ja merien poikki ja kulkivat lukuisten ikivanhojen keskeisten pyhiinvaelluskeskusten läpi. Näiden valtavien maanpäällisten horoskooppien arkkitehdit tekivät maastaan elävän kuvan taivaista. Vaikka tieto siitä, kuinka ihmiset alun perin käyttivät näitä upeita maisematemppeleitä, on kauan unohdettu, monien horoskoopit sisältävien yksittäisten pyhien paikkojen sijainnit ovat edelleen tiedossa.
Muiden pyhien maantieteellisten alueiden perusta on geodesia. Soveltavan matematiikan haara, geodesia, käsittelee Maan suuruutta ja muotoa sekä pisteiden sijaintia sen pinnalla. Varhaiset egyptiläiset olivat tämän tieteen mestareita. Esidynastian Egyptin tärkein pitkittäismeridiaani asetettiin jakamaan maan tarkalleen kahtia, kulkien Välimeren rannikolla sijaitsevasta Behdetin kaupungista Niilissä sijaitsevan saaren läpi, lähellä suurta pyramidia, aina sinne, missä se ylitti Niilin uudelleen. toisessa kaihissa. Kaupungit ja seremoniakeskukset rakennettiin tarkoituksella etäisyyksille, jotka mitattiin tarkasti tästä pyhästä pitkittäislinjasta. Jokaisessa geodeettisessa keskustassa on kivimerkki nimeltä an Omphalos (joskus käännettynä "Maan napa") sijoitettiin temppeliin ja merkitty pituuspiiriin ja yhdensuuntaisiksi, jotka osoittivat suunnan ja etäisyydet muihin pyhiin paikkoihin. Muinaisen Kreikan geodesian harjoittamisesta kirjoittava Robert Temple kertoo meille itäisen Välimeren alueen oraakkelikeskuksista...
näyttävät satunnaisella silmäyksellä pisteytettynä näennäisesti satunnaisesti. Kuitenkin niiden levinneisyydessä on kuvio, joka viittaa muinaisina aikoina erittäin kehittyneeseen maantieteen tieteeseen... Dodonan, Delphin, Deloksen, Cytheran, Knossoksen ja Kyproksen oraakkelikeskukset on yhdistetty sarjaksi, ne kaikki ovat erillään toisistaan. toisistaan leveysasteen verran ja ovat kiinteät leveysasteet Egyptin Behdetistä...On poikkeuksellista, että jos asetat kompassipisteen Thebesiin Egyptissä, voit piirtää kaaren sekä Dodonan että Metsamorin läpi.... Tosiasia on, että tasasivuinen kolmio muodostuu viivoista, jotka yhdistävät Theban Dodonaan ja Ararat-vuoreen. Nämä tosiasiat eivät voi olla sattumaa. (9)
Löydämme myös vakuuttavia todisteita muinaisista maisemageometrioista Ranskassa, Saksassa ja Englannissa. Esimerkiksi Languedocin alueella Etelä-Ranskassa alustavat tutkimukset paljastivat monimutkaisen viisikulmioiden, viisikulmioiden, ympyröiden, kuusikulmioiden ja ruudukkolinjojen järjestelyn yli neljänkymmenen neliökilometrin alueelle. Muinaiset rakentajat pystyttivät valtavan maisematemppelin, joka sijaitsee luonnollisen mutta salaperäisen matemaattisesti täydellisen viiden vuorenhuipun pentagrammin ympärillä, jonka osat sijoitettiin tarkasti pyhän geometrian arkaanisen tiedon mukaan. (10)
Englannin ja Saksan tutkijat ovat löytäneet laajoja todisteita toisesta pyhän maantieteen muodosta, muinaisten pyhien paikkojen lineaarisista järjestelyistä pitkien etäisyyksien päässä. Englannin linjat, enemmän kuin saksalaiset, ovat pääasiassa hyvin tunnettuja. Julkaisun myötä Vanha suora kappale vuonna 1925 brittiläinen antikvaari Alfred Watkins toi ne ensimmäisen kerran nykyajan huomion kohteeksi. Watkins oli vaeltanut useiden vuosien ajan Englannin maaseudulla vieraillessaan ja valokuvaamassa esihistoriallisia kohteita, kuten kumpuja, seisovia kiviä ja kalliokiviä. Hänen tapanaan oli merkitä käymiensa paikkojen sijainnit yksityiskohtaisiin topografisiin karttoihin. Eräänä päivänä vuonna 1921 hän katsoi karttojaan ja huomasi, että monet kohteet sijaitsivat kilometrien päähän maaseudulla. Watkins kutsui näitä linjauksia ley-linjoiksi, ja hän arveli löytäneensä neoliittisen aikakauden valtavan kauppiaiden jälkijärjestelmän jäänteet. Arkeologinen ajoitus on sittemmin vahvistanut näiden linjojen neoliittisen alkuperän. Silti se on kumonnut käsityksen siitä, että köysiä käytettiin kuljetukseen, koska ne kulkivat nuolia suoraan maan poikki, mikä tekee niistä epäkäytännöllisiä kuljetuksessa.
Watkinin alustavien tutkimusten jälkeen Britanniasta on löydetty monia muita maisemalinjoja, jotka yhdistävät muinaisia pyhiä paikkoja ja reformaatiota edeltäviä kirkkoja, jotka usein sijaitsivat paikoissa, joissa tiedettiin esikristillisen pyhyyden. Linjojen tarkoitus ja laajuus on edelleen mysteeri. Myöhempinä vuosinaan Watkins lopetti termin käytön ley linjat, kutsuvat mieluummin maisemamerkintöjä suoria jälkiä. Termi ley linja on kuitenkin jumissa, ja se on alkanut tarkoittaa jotain aivan muuta kuin mitä Watkins alun perin ajatteli. Koska ns. new-age -liike käyttää termiä väärin, ley-linjojen sanotaan olevan energiapolkuja, jotka kulkevat maan pinnan poikki. Watkins ei kuitenkaan koskaan kuvaillut ley-linjoja tällä tavalla. Silti vaikka Watkins ei puhunut ley-linjoista energialinjoina, viivoja pitkin virtaa jonkin verran energiaa tai voimaa. Douserit ja muut ihmiset, jotka ovat erityisen herkkiä maan energioihin, ovat huomanneet tämän kaikkialla Brittein saarilla ja monissa muissa paikoissa ympäri maailmaa.
Tässä lyhyessä pyhien maantieteellisten alueiden keskustelussa meidän on otettava huomioon myös läntisen pallonpuoliskon arkaaisten kulttuurien maisemaan jättämien suorien linjojen arvoitus. Esimerkkejä:
- Nazca-linjat Perussa.
- Samanlaisia linjoja Länsi-Bolivian altiplanon aavikoilla.
- Anasazi-intiaanien jättämät laajat lineaariset merkit Chaco Canyonin läheisyyteen New Mexicossa.
Valtavirran arkeologia tulkitsee Chacon linjojen alkuperän ja tarkoituksen mysteerinä ne muinaisten kauppiaiden jäljiksi. Tämä selitys on kestämätön. Viivat eivät noudata maaston luonnollisia ääriviivoja, vaan kulkevat suoraan maan poikki, usein nousevat pystysuoria kallioita pitkin, mikä tekee niistä täysin sopimattomia ihmisten tai tarvikkeiden kuljettamiseen. Lisäksi lähistöltä on löydetty maastokohtaisia teitä ja polkuja, jotka ovat peräisin samoilta aikakausilta kuin suorat, mikä horjuttaa selitystä Chacoan-suorien käyttämisestä liikenteessä.
Englantilainen maan mysteerien kirjoittaja Paul Devereux on esittänyt mielenkiintoisen tulkinnan suorista viivoista Chacossa ja muissa paikoissa, joissa niitä esiintyy ympäri maailmaa. Hän ehdottaa, että ne voivat olla henkilinjoja – maan pinnalle jätettyjä merkkejä edustamaan muinaisten shamaanien henkimatkoja, maagisia lentoja ja kehon ulkopuolisia kokemuksia. Viivat ovat siis fyysisiä korrelaatteja shamaanisen lentoreiteistä henkimaisemassa. (11)