Valo ja väri

Valon ja värin vaikutus

Koko maailmassa rakentajat ovat käyttäneet valoa ja väriä pyhien tilojen muuntuvan voiman lisäämiseen. Kynttilät, taskulamput ja erityyppiset polttoainepolttolamput käytettiin tällä tavalla. Vielä tänäkin päivänä, kun sähköä käytetään lähes yleismaailmallisesti, ei ole epätavallista, että satoja tai jopa tuhansia kynttilöitä valaisee hindujen, buddhalaisten ja kristittyjen pyhiinvaelluskohteiden tummissa sisätiloissa. Tällaisen valaistuksen tuottama vaikutus voi olla todella lumoava. Kummittu jumalien ja jumalatar kultaisten patsaiden alle, lukemattomat välkkyvät kynttilän liekit suihkuttavat samanaikaisesti koko pyhäkön ja pyhiinvaeltajan sydämen.

Toinen valaistusmenetelmä oli ohjata auringonvaloa pyhiin tiloihin. Kauan ennen lasinvalmistuksen kehittämistä rakentajat loivat ristikkokankaat, jotka toimivat ikkunoina. Varsinkin islamilaiset arkkitehdit käyttivät tätä tekniikkaa hienoimmalla kauneudella varustettujen kivi- ja puuseinien muokkaamiseen. Geometrisiin muotoihin kaiverretuilla aukkoilla ja monimutkaisilla kuvioilla nämä näytöt toivat häikäisevät valonsäteet pyhäkköjen pimeisiin sisätiloihin. Auringon kulman muuttuessa tunnin kuluessa valoakselit tanssivat hitaasti lattioiden ja seinien poikki, luoden kauniita valon ja varjon kuvioita.

Näihin maagisiin esityksiin lisättiin värejä ripustamalla pitkät värjätyn silkin palaset ja muut kalvot kankaat näyttöjen päälle. Sitten auringonvalosäteet näkyvät värillisten kankaiden läpi kylpemään pyhäkköjä värisateissa. Erityisen herkissä näytöissä jalokivet oli sijoitettu ristikkoaukkoihinsa, ja auringonvalosta tuli kantaja jokaisen läpi menneen jalokiven erityiselle tärinälle. Lasin tullessa ristikkoaukot alkoivat täyttää pienillä paloilla läpikuultavaa, värillistä lasia. Levylasin innovaatioiden myötä kokonaiset värillisen lasin ikkunat alkoivat koristaa pyhiä paikkoja. Tämä tekniikka on kehitetty ylevässä määrin keskiaikaisen Euroopan romaanisissa ja goottilaisissa pyhiinvaelluskatedraaleissa.

Pyhien kohteiden rakentajat ovat jo kauan käyttäneet spektrin värejä. Vaikka värien terapeuttinen ja henkinen käyttö on nykyään melkein tuntematonta, useilla varhaisilla kulttuureilla oli hienostunut tieto aiheesta. Muinaiset egyptiläiset, babylonialaiset, persialaiset, kreikkalaiset, kiinalaiset, intialaiset ja mayat tunnustivat, että eri värit olivat tehokkaita hoidettaessa sekä fysiologisia että psykologisia vaivoja sekä auttaen henkisen näkemyksen herättämisessä. Esimerkiksi esoteerisessa hindulaisuudessa ihmiskehon seitsemää psyko-henkistä energiakeskusta kutsuttiin chakrat, jokainen liittyy ja stimuloi yhtä sateenkaaren seitsemästä väristä.

Näitä värejä käytettiin laajasti temppeleissä, erityisesti jumalien koristeessa, salaisissa tekstissä ilmoitettujen tarkkojen yhdistelmien mukaisesti. Koska jokaisella värillä oli tietty värähtely, värien sekoittuminen tuotti värähtelyjen visuaalisen sinfonian samalla tavalla kuin orkesteri yhdistää monien instrumenttien äänet. Tutkimukset osoittavat, että mayojen pyramidien ja seremoniallisten rakenteiden rakentajat käyttivät usein tätä väriyhdistelmän tiedettä. Vuosisatojen ajan ja elementtien raivaukset ovat saattaneet poistaa temppelipinnat, mutta sisäfreskot paljastavat, että monet temppelit on maalattu kerran, sekä sisä- että ulkopuolella, loistavilla väreillä.

Lasimaalauksen Windows-galleria

Suurenna napsauttamalla mitä tahansa kuvaa.

Sameiran naisen basilika, Braga

Sameiran naisen basilika, Braga

Canterburyn katedraali, Canterbury, Englanti. Kuva, jossa näkyy Thomas Becketin marttyyria 1170issa.

Canterburyn katedraali, Canterbury, Englanti. Kuva, jossa näkyy Thomas Becketin marttyyria 1170issa.

Saint-Aignanin kirkko, Chartres. Aadamin ja Eevan karkottaminen Eedenin puutarhasta.

Saint-Aignanin kirkko, Chartres. Aadamin ja Eevan karkottaminen Eedenin puutarhasta.

Saint-Aignanin kirkko, Chartres. Aabraham valmistautuu uhraamaan poikansa, Iisakin, Moria-vuorella Jumalan käskystä. Genesis 22.

Saint-Aignanin kirkko, Chartres. Aabraham valmistautuu uhraamaan poikansa, Iisakin, Moria-vuorella Jumalan käskystä. Genesis 22.

Saint-Aignanin kirkko, Chartres. Mooses poltti kultaisen vasikan. Exodus 32.

Saint-Aignanin kirkko, Chartres. Mooses poltti kultaisen vasikan. Exodus 32.

Saint-Aignanin kirkko, Chartres

Saint-Aignanin kirkko, Chartres

Saint-Aignanin kirkko, Chartres

Saint-Aignanin kirkko, Chartres

Saint-Aignanin kirkko, Chartres. Mooseksen ja kymmenen käskyn tarina on asetettu Exodus 20: 1-17 ja Deuteronomy 5: 6-21.

Saint-Aignanin kirkko, Chartres. Mooseksen ja kymmenen käskyn tarina on asetettu Exodus 20: 1-17 ja Deuteronomy 5: 6-21.

Saint-Aignanin kirkko, Chartres. Kuva Davidista taistelevat Goliathia, 1 Samuel 17ia

Saint-Aignanin kirkko, Chartres. Kuva Davidista taistelevat Goliathia, 1 Samuel 17ia

Saint-Aignanin kirkko, Chartres

Saint-Aignanin kirkko, Chartres

Saint-Aignanin kirkko, Chartres

Saint-Aignanin kirkko, Chartres

Saint-Aignanin kirkko, Chartres. Kuva Joonasta ja valasta Johanneksen kirjasta heprealaisessa Raamatussa.

Saint-Aignanin kirkko, Chartres. Kuva Joonasta ja valasta Johanneksen kirjasta heprealaisessa Raamatussa.

Saint-Aignanin kirkko, Chartres

Saint-Aignanin kirkko, Chartres

Saint-Aignanin kirkko, Chartres

Saint-Aignanin kirkko, Chartres

Saint-Aignanin kirkko, Chartres

Saint-Aignanin kirkko, Chartres

Saint-Aignanin kirkko, Chartres

Saint-Aignanin kirkko, Chartres

Saint-Aignanin kirkko, Chartres

Saint-Aignanin kirkko, Chartres

Saint-Aignanin kirkko, Chartres. Kuva Jeesuksesta, joka karkottaa rahanvaihtajat temppelistä. Kerronta esiintyy lähellä synoptisten evankeliumien loppua (Matthew 21: 12-17, Mark 11: 15-19 ja Luke 19: 45-48) ja John 2in evankeliumissa: 13-16.

Saint-Aignanin kirkko, Chartres. Kuva Jeesuksesta, joka karkottaa rahanvaihtajat temppelistä. Kerronta esiintyy lähellä synoptisten evankeliumien loppua (Matthew 21: 12-17, Mark 11: 15-19 ja Luke 19: 45-48) ja John 2in evankeliumissa: 13-16.

Saint-Aignanin kirkko, Chartres. Kolme viisasta miestä, jotka esittävät vauvan Jeesukselle lahjoja hänen syntymänsä yöllä. Matthew 2: 1-12.

Saint-Aignanin kirkko, Chartres. Kolme viisasta miestä, jotka esittävät vauvan Jeesukselle lahjoja hänen syntymänsä yöllä. Matthew 2: 1-12.

Saint-Aignanin kirkko, Chartres

Saint-Aignanin kirkko, Chartres

Saint-Aignanin kirkko, Chartres. Kuva Jeesuksesta, joka pesi opetuslapsensa jalat, John 13: 1-17.

Saint-Aignanin kirkko, Chartres. Kuva Jeesuksesta, joka pesi opetuslapsensa jalat, John 13: 1-17.

Saint-Aignanin kirkko, Chartres

Saint-Aignanin kirkko, Chartres

Saint-Aignanin kirkko, Chartres. Johanneksen evankeliumin ja 21-1in evankeliumissa ilmoitettu kuva Jeesuksesta ja kalojen ihmeellisistä saaliista.

Saint-Aignanin kirkko, Chartres. Johanneksen evankeliumin ja 21-1in evankeliumissa ilmoitettu kuva Jeesuksesta ja kalojen ihmeellisistä saaliista.

Basilique Notre-Dame de la Délivrande, Douvres-la-Délivrande

Basilique Notre-Dame de la Délivrande, Douvres-la-Délivrande

Saint-Aignanin kirkko, Chartres. Kuva Jeesuksesta viimeisessä ehtoollisessa. Viimeinen ateria, jonka Jeesus jakoi opetuslastensa kanssa, on kuvattu kaikissa neljässä kanonisessa evankeliumissa (Mt. 26: 17 – 30, Mk. 14: 12 – 26, Lk. 22: 7 – 39 ja Jn. 13: 1 – 17: 26: XNUMX: XNUMX: XNUMX: XNUMX ).

Saint-Aignanin kirkko, Chartres. Kuva Jeesuksesta viimeisessä ehtoollisessa. Viimeinen ateria, jonka Jeesus jakoi opetuslastensa kanssa, on kuvattu kaikissa neljässä kanonisessa evankeliumissa (Mt. 26: 17 – 30, Mk. 14: 12 – 26, Lk. 22: 7 – 39 ja Jn. 13: 1 – 17: 26: XNUMX: XNUMX: XNUMX: XNUMX ).

Saint-Aignanin kirkko, Chartres

Saint-Aignanin kirkko, Chartres

Pyhän Pierrein kirkko, Chartres

Pyhän Pierrein kirkko, Chartres

Basilique Notre-Dame de la Délivrande, Douvres-la-Délivrande

Basilique Notre-Dame de la Délivrande, Douvres-la-Délivrande

Santuário De Nossa Senhora Dos Remédios, Lamego

Santuário De Nossa Senhora Dos Remédios, Lamego

Santuário De Nossa Senhora Dos Remédios, Lamego

Santuário De Nossa Senhora Dos Remédios, Lamego

Église Saint-Blaise, Le Couvent

Église Saint-Blaise, Le Couvent

Église Saint-Blaise, Le Couvent

Église Saint-Blaise, Le Couvent

Église Saint-Blaise, Le Couvent. Johannes Kastaja, Jeesuksen kaste Jordanin joella. Merkitse 1: 11.

Église Saint-Blaise, Le Couvent. Johannes Kastaja, Jeesuksen kaste Jordanin joella. Merkitse 1: 11.

Église Saint-Blaise, Le Couvent

Église Saint-Blaise, Le Couvent

Pyhän Julien katedraali, Le Mans

Pyhän Julien katedraali, Le Mans

Pyhän Julien katedraali, Le Mans

Pyhän Julien katedraali, Le Mans

Pyhän Julien katedraali, Le Mans

Pyhän Julien katedraali, Le Mans

Pyhän Julien katedraali, Le Mans

Pyhän Julien katedraali, Le Mans

Pyhän Julien katedraali, Le Mans

Pyhän Julien katedraali, Le Mans

Pyhän Julien katedraali, Le Mans

Pyhän Julien katedraali, Le Mans

Pyhän Julien katedraali, Le Mans

Pyhän Julien katedraali, Le Mans

Pyhän Julien katedraali, Le Mans

Pyhän Julien katedraali, Le Mans

Pyhän Julien katedraali, Le Mans

Pyhän Julien katedraali, Le Mans

Leonin katedraali, Leon

Leonin katedraali, Leon

Leonin katedraali, Leon

Leonin katedraali, Leon

Leonin katedraali, Leon

Leonin katedraali, Leon

Leonin katedraali, Leon

Leonin katedraali, Leon

Mariapocsin naisen basilika, Mariapocs

Mariapocsin naisen basilika, Mariapocs

Maria

Maria

Mustan Madonnan basilika, Montserrat

Mustan Madonnan basilika, Montserrat

Mustan Madonnan basilika, Montserrat

Mustan Madonnan basilika, Montserrat

Mustan Madonnan basilika, Montserrat

Mustan Madonnan basilika, Montserrat

Rennes Le Chateau, Ranska. Maria Magdalene voiteli Jeesuksen jalat. Matthew 26, Mark 14 ja John 12.

Rennes Le Chateau, Ranska. Maria Magdalene voiteli Jeesuksen jalat. Matthew 26, Mark 14 ja John 12.