Pyhiin paikkoihin liittyvät henkien, devojen ja enkeliolentojen salaperäiset vaikutukset
Antiikin viisaat ja näkijät ovat toistuvasti huomauttaneet, että ulottuvuus, jonka näemme fyysisillä silmillämme, ei ole ainoa olemassaolon ulottuvuus. On olemassa monia muita ulottuvuuksia, ja niissä on erilaisia olentoja, henkiä, energioita ja olentoja. Perinteiset kansat ympäri maailmaa ovat puhuneet näiden läsnäolojen olemassaolosta ja kutsuneet niitä sellaisiksi nimiksi kuin haltiat, tontut, leprechaunit, deevat, keijut, džinnat ja haamut. Muinaisista ajoista lähtien ihmiset ovat etsineet yhteyttä näihin näkymättömiin voimiin. Shamanistiset harjoittajat kommunikoivat eläinten henkien, esi-isiensä ja kasvimaailman kanssa. Meediot, selvänäkijät ja mediat pitävät seansseja puhuakseen näkymättömistä maailmoista tulevien entiteettien kanssa. Uskonnolliset mystikot vahvistavat enkelien, jumalien ja muiden taivaallisten olentojen läsnäolon. Mitä tahansa kutsummekin näitä olentoja ja kuinka yritämme selittää niitä, jotain mystistä tapahtuu epäilemättä muissa ulottuvuuksissa kuin tavallisilla näkö-, kuulo-, kosketus- ja hajuaisteillamme havaittavissa.
Nämä salaperäiset läsnäolot näyttävät keskittyneen ensisijaisesti voimapaikoille ja pyhille paikoille. Joissakin pyhissä paikoissa, erityisesti syrjäisten metsä- ja aavikkoheimojen paikoissa, nämä näkymättömät läsnäolot ovat rituaalitoimintojen ainoa painopiste. Siellä ei löydy kristillistä kirkkoa tai buddhalaista temppeliä, vain pieni pyhäkkö, joka osoittaa jonkin luonnollisen hengen asuinpaikan. Nämä läsnäolot saavat vähemmän tunnustusta maailman tunnetuimmissa pyhiinvaelluspyhäköissä kuin ensisijaiset uskonnolliset jumalat. Vaikka näkymättömien voimien olemassaolo edeltää yleensä kauan ennen pyhiinvaelluspyhäkköä ylläpitävän historiallisen uskonnon saapumista, nämä voimat usein kielletään, hylätään, demonisoidaan tai niille annetaan vain marginaalinen merkitys Burman temppeleissä, joista löydämme suuria monumentteja Buddhalainen usko, jota ympäröivät pienet pyhäköt, jotka on omistettu joukolle pre-buddhalaisille hengille NAT. Euroopan, Britannian ja Irlannin kristillisissä kirkoissa virtaavat lähteet kauan sitten, jotka on omistettu pakanallisille maanjumalattarille. Ja valtavien Etelä-Intian temppelien pihoilla seisoo lukuisia pieniä pyhäkköjä, joissa asuu hengeitä yakshas, nagatja asuras.
Nämä näkymätön voimat voivat vaikuttaa pyhiinvaeltajiin heidän tietämättään voimista, tai heidät voidaan tarkoituksella kutsua paikalle suorittamalla rituaalitoimia ja kutsumuksia. Perinteiset rituaalit, joita harjoitetaan monissa pyhäköissä, ovat tehokkaita, vanhanaikaisia menetelmiä erilaisten henkivoimien avuksi. Tällaiset menetelmät eivät ole ainoa tapa kutsua esiin salaperäisiä voimia. Keskittynyt henkinen aikomus on tehokas kutsumismenetelmä, ja rukous ja meditaatio ovat henkisen viestinnän välineitä.
On hyödyllistä oppia ensin jotain pyhällä paikalla asuvien henkiolentoja. Hyviä tapoja on lukea paikan mytologiaa ja arkeologiaa käsitteleviä oppaita tai kysellä pyhäkön ylläpitäjiä ja pappeja. Näkymättömiä voimia kuvataan termeillä, kuten henget, devat tai enkelit. Nämä termit ovat yksinkertaisesti metaforia voimien todelliselle luonteelle tai persoonallisuudelle. Nämä termit toimivat myös metaforisina esityksinä, jotka osoittavat, kuinka voimat vaikuttavat psykologisesti ja fysiologisesti ihmisiin. Ajattele seuraavaksi pyhällä paikalla asuvien näkymättömien voimien luonnetta - tätä tärkeää asiaa ei pidä vähätellä. Näillä voimilla voi olla joko hyödyllisiä tai häiritseviä vaikutuksia eri ihmisiin. Näkymättömien voimien kutsuminen pyhillä paikoilla on voimakas käytäntö. On tärkeää olla varovainen, jotta ei-toivotut voimat pääsevät yksilön henkilökohtaiseen energiakenttään.