Ei-ruumiilliset olennot

Pyhiin paikkoihin liittyvät henkien, devojen ja enkeliolentojen salaperäiset vaikutukset

Antiikkia edustavat viisumit ja näkijät ovat toistuvasti huomauttaneet, että ulottuvuus, jonka näemme fyysisillä silmillämme, ei ole olemassaolon ainoa ulottuvuus. Monia muita maailmoja on olemassa, ja niiden sisällä on monia erilaisia ​​olentoja, henkiä, energioita ja kokonaisuuksia. Perinteiset ihmiset ympäri maailmaa ovat puhuneet näiden läsnäolojen olemassaolosta kutsuen heitä sellaisiksi nimiksi, kuten haltiat, gnomot, leprechaunit, devat, keijut, genit ja aaveet. Ihmiset ovat aina muista ajoista lähtien etsineet yhteyttä näihin näkymättömiin voimiin. Shamaaniset harjoittajat kommunikoivat eläinten, esi-isien ja kasvien kanssa. Psyykkiset henkilöt, selkeät asiakirjat ja välittäjät käyttävät toiveita puhuakseen näkymättömien maailmojen olemuksien kanssa. Uskonnolliset mystikot vakuuttavat enkeleiden, jumalien ja muiden taivaallisten olentojen läsnäolon. Riippumatta siitä, mitä päätämme kutsua näihin entiteetteihin, ja vaikka yritämme kuitenkin selittää niitä, on varmaa, että jotain salaperäistä tapahtuu muissa ulottuvuuksissa kuin ne, jotka tavanomaiset näkö-, kuulo-, kosketus- ja hajuomme havaitsevat.

Nämä salaperäiset läsnäolot näyttävät olevan erityisen keskittyneitä voima- ja pyhiin kohteisiin. Joillakin pyhillä paikoilla, etenkin syrjäisten metsien ja aavikoiden heimojen alueella, nämä näkymättömät läsnäolot ovat ainoa rituaalitoiminnan painopiste. Sieltä ei löydy kristillistä kirkkoa tai buddhalaista temppeliä, vain pieni pyhäkkö, joka osoittaa jonkin luonnonhengen asuinpaikkaa. Maailman tunnetuimmissa pyhiinvaellus pyhäkköissä nämä läsnäolot saavat vähemmän tunnustusta kuin ensisijaiset uskonnolliset jumalat. Vaikka näkymättömien joukkojen läsnäolo kestää yleensä kauan ennen pyhiinvaelluspyhäkköä ylläpitävän historiallisen uskonnon saapumista, nämä joukot kielletään, erotetaan, demonisoidaan tai heille annetaan vain marginaalinen merkitys. Burman temppeleissä, joista löytyy suuria monumentteja buddhalaiseen uskoon, joita ympäröivät pienet pyhäköt, jotka on omistettu joukolle esi-buddhalaisia ​​henkiä nimeltään NAT. Euroopan kristillisissä kirkoissa Isossa-Britanniassa ja Irlannissa virtausjouset on jo kauan sitten omistettu pakanallisille maajumalatarille. Ja valtavan eteläisen intialaisen temppelin pihalla seisoo lukuisia pieniä pyhäkköjä, joissa asuu erilaisia ​​henkiä kutsutaan yakshas, nagat ja asuras.

Nämä näkymättömät voimat voivat vaikuttaa pyhiinvaeltajiin ilman, että heillä on mitään tietoa joukkoista, tai heidät voidaan tarkoituksellisesti kutsua esiintymään suorittamalla rituaaleja ja kutsuja. Perinteiset rituaalit, joita harjoitetaan monissa pyhäkköissä, ovat tehokkaita ja ajanmukaisia ​​menetelmiä erilaisten henkivoimien kutsumiseen. Tällaiset menetelmät eivät ole ainoa tapa kutsua salaperäiset voimat. Kohdennettu henkinen tarkoitus on tehokas tapa saada yhteys, ja rukous ja meditaatio ovat henkisen viestinnän välineitä.

On hyödyllistä oppia ensin jotain pyhässä paikassa asuvien henkiyksiköiden luonteesta tai luonteesta. Hyviä lähestymistapoja ovat paikan mytologiaa ja arkeologiaa koskevat ohjekirjat tai pyhäkkövalvojien ja papien kuulustelu. Näkymättömiä voimia kuvataan sellaisin termein kuin henget, devas tai enkelit. Nämä termit ovat yksinkertaisesti metafooria voimien todellisesta luonteesta tai persoonallisuudesta. Nämä termit toimivat myös metaforisina esityksinä, jotka osoittavat kuinka voimat vaikuttavat psykologisesti ja fysiologisesti ihmisiin. Seuraavaksi harkitse huolellisesti pyhässä paikassa asuvien näkymättömien voimien luonnetta - tätä tärkeätä kohtaa ei pidä hylätä kevyesti. Näillä voimilla voi olla joko hyödyllisiä tai häiritseviä vaikutuksia eri ihmisiin. Näkymättömien voimien kutsuminen pyhiin kohteisiin on tehokas käytäntö. On tärkeää olla varovainen, jotta ei-toivotut voimat päästävät yksilön henkilökohtaiseen energiakenttään.