Pyhä maantiede

Pyhien kohteiden sijainti pyhän maantieteen alueellisten kokoonpanojen mukaan

Kaikkien kulttuurien ajattelussa on kuluneiden vuosien ajan käsitelty maantieteellistä tilaa ja ilmaistu näitä käsityksiä monin tavoin. Yksi ilmaisu näistä käsityksistä on ollut pyhien maantieteellisten alueiden perustaminen. Tätä esseen tarkoitusta varten pyhä maantiede voidaan määritellä laajasti pyhien paikkojen alueelliseksi (ja jopa maailmanlaajuiseksi) maantieteelliseksi sijainniksi erilaisten mytologisten, symbolisten, astrologisten, geodeettisten ja shamanisten tekijöiden perusteella. Keskustelemme lyhyesti esimerkkeistä jokaisesta tällaisesta pyhästä maantieteestä.

Ehkä vanhin pyhän maantieteen muoto ja syttyy mytologiaan on Australian aborigienien muoto. Alkuperäisten legendojen mukaan myyttisen ajanjakson alussa maailmaa kutsutaan Dreamtime, totemisten eläinten ja ihmisten muodossa olevat esi-olennot syntyivät maan sisäpuolelta ja alkoivat vaeltaa maan yli. Kun nämä unelma-aikaiset esi-isät vaelsivat maata, ne loivat maiseman piirteitä sellaisilla päivittäisillä toimilla kuten syntymä, leikki, laulu, kalastus, metsästys, avioliitto ja kuolema. Unelma-ajan lopussa nämä piirteet kovettuivat kiviksi ja esi-isien ruumiit muuttuivat kukkuloiksi, lohkareiksi, luoliksi, järviksi ja muiksi ominaisiksi pinta-aineiksi.

Nämä paikat, kuten Uluru (Ayers Rock) ja Katatjuta (Olgas-vuoret), tulivat pyhiksi kohteiksi. Polut, joihin totemiset esivanhemmat olivat kulkeneet maiseman yli, tunnetaan nimellä haaveilevat kappaleettai SONGLINES, ja he yhdistivät pyhät voimapaikat. Esivanhempien mytologiset vaeltelut antoivat aborigineille pyhän maantieteen, pyhiinvaellusperinteen ja nomadisen elämäntavan. Yli neljäkymmentätuhatta vuotta - mikä on tehnyt siitä maailman vanhimman jatkuvan kulttuurin - aboriginit seurasivat esi-isiensä unelmareittejä.

Vuotuisen syklin aikana erilaiset alkuperäiskuntain heimot tekivät matkoja, kutsutaan Walkabouts, erilaisten totemisten henkien laululinjoilla, palaaen vuosi toisensa jälkeen samoille perinteisille reiteille. Kun ihmiset kulkivat näitä muinaisia ​​pyhiinvaellusreittejä, he lauloivat kappaleita, jotka kertoivat unelma-ajan myytteistä ja antoivat matkustusohjeita laajojen autiomaa-alueiden yli muihin pyhiin paikkoihin laululinjojen varrella. Totemisissa pyhissä paikoissa, joissa astuivat unelmaajan myyttiset olennot, aborigiinit suorittivat erilaisia ​​rituaaleja vedotakseen kurunba, tai paikan henkivoima. Tätä voimaa voitaisiin käyttää heimon, heimon totemisten henkien ja ympäröivien maiden terveyden hyväksi. Alkuperäiskunnan edustajille pyhien maantieteellisten kappaleiden pitkin suoritetut kävelykierrokset olivat tapa tukea ja elvyttää elävän maan henkeä ja myös tapa kokea elävä muisto heidän esivanhempiensa unelma-ajan perinnöstä.

Toinen esimerkki pyhästä maantieteestä, joka johtuu symbolisen valtakunnasta, löytyy maisemasta mandalas Japanin shingon-buddhalaisuudesta. Käytetään apuna meditaatiossa sekä hindujen että buddhalaisten keskuudessa, mandalas ovat esoteeristen symbolien geometrisiä järjestelyjä tai symbolisia esityksiä eri jumaluuksien kotipaikoista. Paperille, kankaalle, puulle tai metallille piirtämä tai maalattu ja meditoijien katsomalla mandalat ovat yleensä enintään muutaman neliömetrin kokoisia. Japanin Kiin niemimaalla shingon-buddhalaisuus kuitenkin projisoi mandalat valtavan maantieteellisen alueen yli jo 1100-luvulta jKr.

Nämä maisemamandalat, joita pidetään symbolisina buddha-asunnon edustajina, tuottivat pyhän maantieteen buddhalaisuuden harjoittamiseksi ja toteuttamiseksi. Mandalat projisoitiin useille buddhalaisille edeltäville (shinto) ja buddhalaisille pyhille vuorille, ja munkkien ja pyhiinvaeltajien käytännön oli matkustaa huipusta huippuun kunnioittaakseen heitä asuvia buddhoja ja bodhisattvoja. Aivan kuten meditoija "pääsisi" maalattuun mandalaan visuaalisen keskittymisen kautta siihen, pyhiinvaeltaja Kii-niemimaan maisemandaloihin meni vuorille ja meni siten Buddhan valtakuntaan. Kulku maisemamandalojen läpi tehtiin tietyn ja kiertävän reitin mukaan. Pyhien vuoristojen nousut käsiteltiin metaforisina nousemisina valaistumisen maailmassa, ja jokaisen pitkän kävelymatkan pyhiinvaellusmatkan vaihe edustaa prosessin vaihetta buddhalaisuuden kuvitteleman olemassaolon maailmojen kautta. (6)

Toisessa kiehtovassa muodossa pyhää maantiedettä harjoitettiin muinaisessa Kiinassa. Olla nimeltään Feng Shui (lausutaan fung-shway) kiinaksi, se oli sekoitus astrologiaa, topografiaa, maisema-arkkitehtuuria, yin-yang taikuutta ja taolaista mytologiaa. Yksi ensimmäisistä länsimaalaisista, joka opiskeli Feng Shui, 19. vuosisadan kristitty lähetyssaarnaaja EJ Eitel kommentoi…

Kiinalaiset eivät luontoa näytä kuolleena, elottomana kankaana, vaan elävänä, hengittävänä organismina. He näkevät mielenkiintoisen elämän kultaisen ketjun, joka kulkee kaikissa olemassaolomuodoissa ja sitoo yhteen, kuten yhdessä elävässä ruumiissa, kaiken, mikä esiintyy taivaassa yläpuolella tai maan alla. (7)

Tätä elävää henkeä tai elämän voimaa kutsuttiin chi ja sen uskottiin esiintyvän kolmessa muodossa: sellainen, joka kiertää ilmakehässä, toinen maapallossa ja toinen, joka liikkuu ihmiskehon (ja myös eläinten ruumiiden) läpi. Akupunktiokäytäntö liittyi chi kehossa, samalla Feng Shui oli kiinnostunut maanpäällisen tutkimisesta ja käytöstä chi.

Kiinalaiset suorittivat jo 2000 eKr. Alkaen taitavia topologisia tutkimuksia ja tulkitsivat maanmuotoja taolaisen mytologian ja astrologian uskomusten mukaan. Ming-dynastian (1368-1644) kautta koko Kiina Suuresta muurista etelään oli organisoitu valtavaksi pyhäksi maantieteelliseksi alueeksi. Vuoristoisilla alueilla uskottiin olevan voimakasta kiirettä chiä, kun taas litteällä ja yksitoikkoisella maalla oli hidas liikkuvuus chi. Feng-shui, joka tarkoittaa kirjaimellisesti "tuulen vettä", oli käytäntö harmonisoida chi maan kanssa chi ihmisistä molempien eduksi. Temppelit, luostarit, asunnot, haudat ja hallituspaikat perustettiin paikkoihin, joissa oli runsaasti hyvää chi. Tietyillä alueilla maiseman muuttaminen tapahtuu vaihtelevasti, jotta maantieteellisen esiintymisen ja liikkumisen parantamiseksi edelleen chi. Kukkulat olisivat ääriviivat tai kaareutuneet ja jokien kulkua muutettaisiin parhaiden energiaolosuhteiden aikaansaamiseksi erilaisille ihmistoiminnoille. Näistä luonnossa esiintyvistä voimapaikoista, joita ihmiset olivat rakenteellisesti muuttaneet, tuli joitain Kiinan ensisijaisista pyhistä paikoista.

Tämä pyhän maantieteen rajaaminen ja siitä seurannut laajamittainen maisema-arkkitehtuuri hämmästyivät ensimmäisiä Kiinassa vierailevia eurooppalaisia. Jolla ei ole vastaavaa perinnettä tai termiä kuvaamaan Feng Shui, varhaiset länsimaiset kirjailijat kopioivat sen geomancy. Vaikka tämä termi on viime aikoina saanut tietyn suositun valuutan, se on sanan väärä käyttö. Sana geomancy tarkoittaa kirjaimellisesti "maapallon ennustamista" (geo-mancy), ja arvellaan, että vanhin Plinius keksi sen, kun hän tapasi mystikkojen ryhmän, joka heitti kiviä maahan ja jakoi sitten tulevaisuuden heidän kokoonpanonsa mukaan. Harjoittelu Feng Shui kuvaa tarkemmin termi maanpäällinen astrologia.

Astrologia on ollut myös muualla maailmassa löydettyjen pyhien maantieteiden perusta. Kirjoittaminen sisään Muinaisten kreikkalaisten pyhä maantiede, Jean Richer sanoo:

Monumenttien todisteet osoittavat kiistattomasti, mutta ei vielä selvästi ymmärrettynä, että yli kahdentuhannen vuoden aikana foinikialaiset, hetilaiset, muinaiset kreikkalaiset ja sitten etruskit, Carthaginians ja roomalaiset olivat kudottaneet kärsivällisesti. vastaavuuskangas taivaan, etenkin auringon näkyvän kulkua horoskoopin, asutun maan ja ihmiskunnan rakentamien kaupunkien välillä. (8)

Richer esittelee laajasti tutkituissa kirjoissaan kaavioita valtavista astrologisista horoskoopeista, jotka on päällekkäin Kreikan mantereella ja saarilla. Keskuspisteinä sellaisissa pyhissä paikoissa kuin Ateenan Parthenon, Egyptin Delphin ja Siwan oraakkelipihdit ja Deloksen saaren eläinlääkärit ulottuivat maihin ja meriin, kulkeen lukuisten tärkeiden pyhiinvaelluskeskusten läpi, joilla oli suuri antiikki. Näiden valtavien maanpäällisten zodiakkien arkkitehdit tekivät maastaan ​​elävän kuvan taivaasta. Vaikka tieto siitä, kuinka ihmiset alun perin käyttivät näitä suuria maisematemppeleitä, unohdetaan kauan sitten, monien zodiakkien muodostavien yksittäisten pyhien kohtien sijainti on edelleen tiedossa.

Muiden pyhien maantieteellisten alueiden perusta on geodesia. Soveltavan matematiikan haara, geodesia on huolestunut maapallon suuruudesta ja kuvasta sekä pisteiden sijainnista sen pinnalla. Varhaiset egyptiläiset olivat tämän tieteen mestareita. Predynastisen Egyptin tärkein pituussuuntainen meridiaani asetettiin puolittamaan maata tarkalleen puoleen, kulkeen Välimeren rannikolla sijaitsevasta Behdetin kaupungista Niilin saaren läpi, lähellä suurta pyramidia, aina kohti Niilin ylittämistä. toisessa kaihi. Kaupungit ja seremoniakeskukset rakennettiin tarkoituksella etäisyyksille, jotka oli tarkkaan mitattu tästä pyhästä pitkittäisviivasta. Jokaisessa näissä geodeettisissa keskuksissa on kivimerkki nimeltään Omphalos (toisinaan käännettynä "maan napaksi") sijoitettiin temppeliin ja merkittiin meridiaaneilla ja rinnakkaisilla linjoilla, jotka osoittivat suunnan ja etäisyydet muihin pyhiin kohteisiin. Robert Temple kirjoittaa geodesian harjoittamisesta muinaisessa Kreikassa. Hän kertoo meille oraakkelikeskukset Välimeren itäosassa ...

näyttävät satunnaisella silmäyksellä pisteviivat ilmeisesti sattumanvaraisesti. Niiden jakautumisessa on kuitenkin kuvio, joka osoittaa erittäin edistyneen maantieteen tieteen muinaisina aikoina. Dodonan, Delphin, Deloksen, Cytheran, Knossoksen ja Kyproksen oraakkelikeskukset yhdistetään sarjana, ne kaikki on erotettu toisistaan. toisistaan ​​leveysasteella ja ovat integroituja leveysasteita Behdetistä Egyptissä. On epätavallista, että jos sijoitat kompassipisteen Thebesin Egyptiin, voit piirtää kaaren sekä Dodonan että Metsamorin läpi .... Tosiasia on, että tasa-arvoinen kolmio muodostuu linjoista, jotka yhdistävät Thebesin Dodonan ja Mt: n kanssa. Ararat. Nämä tosiasiat eivät voi olla onnettomuuksia. (9)

Löydämme myös houkuttelevia todisteita muinaisista maisemageometrioista Ranskassa, Saksassa ja Englannissa. Esimerkiksi Etelä-Ranskan Languedoc-alueella alustavat tutkimukset ovat paljastaneet viisikulmioiden, pentaclejen, ympyrien, kuusikulmioiden ja ristikkolinjojen monimutkaisen järjestelyn, jotka on asetettu noin 40 neliökilometrin alueelle. Muinaiset rakentajat pystyivät luonnollisen mutta salaperäisesti viiden vuorenhuipun matemaattisesti täydellisen viisivaiheisen ympäristön ympärille ja rakensivat valtavan maisematemppelin, jonka komponentit olivat tarkasti sijoitettu pyhän geometrian kaarnaisten tietojen mukaan. (10)

Sekä Englannissa että Saksassa tutkijat ovat löytäneet laajoja todisteita muusta pyhästä maantieteestä, tämä on muinaisten pyhien kohtien lineaarinen järjestely pitkillä etäisyyksillä. Englanninkieliset linjat, etenkin saksalaiset, ovat erityisen tunnettuja. Brittiläinen antiikki Alfred Watkins julkaistuaan Vanha suora kappale vuonna 1925 herätti heidät ensin nykyaikaiseen huomioon. Watkins oli monien vuosien ajan kulkenut Englannin maaseudulle vieraillessaan ja valokuvannut esihistoriallisia kohteita, kuten kukkulat, seisovat kivet ja kalliohallit. Hänen tapana oli merkitä yksityiskohtaisissa topografisissa karttoissa vierailtujen kohteiden sijainnit. Katseltuaan karttojaan eräänä päivänä 1921: ssä hän huomasi, että monet kohteista sijaitsivat linjoilla, jotka ulottuivat mailia koko maaseudulle. Kutsutaan näitä suuntauksia ley linjat, Watkins arvioi löytäneensä neoliittisina aikoina rakennetun laajan kauppiaiden jälkijärjestelmän jäännökset. Arkeologiset ajankohdat ovat sittemmin vahvistaneet näiden linjojen uusoliittisen alkuperän, mutta ovat kiistäneet käsityksen, että viivoja käytettiin kuljetustarkoituksiin, koska linjat kulkevat nuolen suuntaan suoraan maan yli, mikä tekee niistä epäkäytännöllisiä kuljetuskäytössä.

Watkinin alustavan tutkimuksen jälkeen Iso-Britanniasta on löydetty monia muita maisemaviivoja, jotka yhdistävät sekä muinaiset pyhät paikat että uskonpuhdistusta edeltäneet kirkot, jotka itse sijaitsivat hyvin usein paikoissa, joissa tunnettiin esikristillinen pyhyys. Linjojen tarkoitus ja laajuus on edelleen mysteeri. Myöhempinä vuosina Watkins lakkasi käyttämästä termiä ley linjat, mieluummin kutsutaan maisemamerkintöjä yksinkertaisesti suorat raidat. Termi ley linja on kuitenkin jumissa ja on tullut tarkoittamaan jotain aivan erilaista kuin mitä Watkins alun perin ajatteli. Koska ns. New age -liike käyttää väärin termiä, ley-linjojen sanotaan olevan energian reittejä, jotka kulkevat maan pinnan yli. Watkins ei kuitenkaan koskaan kuvaillut ley-linjoja tällä tavalla. Vaikka Watkins itse ei puhunut ley-linjoista olevan energialinjoja, siellä todellakin on jonkinlaista energiaa tai voimaa, joka virtaa linjoja pitkin. Tykkääjät ja muut ihmiset, joilla on erityisen herkkä herkkyys maapallon energialle, ovat todenneet tämän koko Britannian saarilla ja monissa muissa paikoissa ympäri maailmaa.

Tässä lyhyessä keskustelussa pyhistä maantieteistä meidän on myös tarkasteltava länsipallon arkaaisten kulttuurien maisemaan jättämien suorien arvojen arvoituksia. Esimerkkejä ovat Perun Nazca-linjat, vastaavat linjat Altiplano Länsi-Bolivian aavikot ja Anasazi-intiaanien laajat lineaariset merkinnät Chaco Canyonin läheisyydessä New Mexico.

Chaco-linjojen alkuperästä ja tarkoituksesta mitattuna valtavirhearkeologia tulkitsee ne muinaisten kauppiaiden jälkiksi. Tämä selitys on kestämätön. Linjat eivät seuraa maaston luonnollisia muotoja, vaan kulkevat suoraan maan yli, nousevat usein pystysuorien kallioiden yläpuolelle, jolloin ne ovat täysin soveltumattomia ihmisten tai tarvikkeiden kuljettamiseen. Lisäksi lähellä on löydetty maastolle ominaisia ​​teitä ja teitä, jotka ovat peräisin samoilta ajanjaksoilta kuin suorat linjat, mikä heikentää selitystä siitä, että Chacoan-suoria linjoja käytettiin kuljetustarkoituksiin.

Englantilainen maan mysteerikirjoittaja Paul Devereux on julkaissut mielenkiintoisen tulkinnan suorista linjoista Chacossa ja muissa paikoissa, joissa niitä löytyy ympäri maailmaa. Hän ehdottaa, että ne voivat olla henkiviivat - merkinnät, jotka jäävät maan pinnalle edustamaan muinaisten shamaanien hengen matkoja, maagisia lentoja ja kehon ulkopuolisia kokemuksia. Linjat ovat siten fyysisiä korrelaatioita shamaanilaisten lentoreittien kanssa henkimaisemassa. (11)