Tiahuanaco (Tiwanaku)

Tammikuun alussa 1998 ostin vanhan Volkswagen-pakettiauton ja aloitin pitkän ajomatkan Etelä-Amerikan alajuoksuille. Seuraavan vuoden aikana, vaellellessani 22,000 150 mailia karkeilla vuoristoteillä ja mutaisilla viidakkopoluilla, kävin ja valokuvasin yli XNUMX pyhää paikkaa ja voimakeskusta neljässätoista eri maassa. Kahdeksan kuukautta matkan jälkeen nousin Perun ja Bolivian Altiplano-alueille viettääkseni kymmenen viikkoa ristiin rastiin Andien vuoristossa. Andit synnyttivät useita suuria kulttuureja, mukaan lukien inkat ja Tiahuanaco (kirjoitetaan myös nimellä Tiwanaku). Vaikka Inkavaltakunta on paremmin tunnettu ja sen kohteet lukuisammat ja visuaalisesti merkittävämmät, Tiahuanaco on Andien alueen todellinen pyhä keskus (paikan aiempi nimi oli tyypillinen, tarkoittaen 'keskellä olevaa kalliota').

Nykyään lähes kokonaan raunioina oleva Tiahuanaco on Etelä-Amerikalle sama asia kuin Suuri pyramidi Egyptille ja Aveburyn kivirengas Englannille. Kahdentoista mailin päässä pyhän Titicaca-järven rannikolta sijaitseva Tiahuanaco oli luomismyyttien, yhteiskunnallisen järjestyksen ja poikkeuksellisen tähtitieteen intohimon lähde, joka oli Andien kulttuurin tuhansien vuosien takainen. Kaikesta tärkeydestään huolimatta Tiahuanaco on kuitenkin edelleen arvoitus. Tämä ei johdu siitä, etteikö raunioita olisi kaivettu esiin tai tutkittu. Sen sijaan Tiahuanacon pysyvän mysteerin syy juontaa juurensa joistakin sen rakenteista – ja näiden rakenteiden tähtitieteellisistä linjauksista – jotka viittaavat todennäköiseen rakennuskauteen, joka on paljon vanhempi kuin mikään muu monumentaalinen arkeologinen kohde koko Etelä-Amerikassa.

Ajaessani Tiahuanacoon Titicaca-järvestä (jossa olin viettänyt useita päiviä leirintäalueilla Auringon ja Kuun saarilla), löysin itseni jälleen miettimään useita kysymyksiä, jotka olivat olleet kanssani pitkien Sedonan matkojeni aikana. Asuttivatko Etelä-Amerikka alun perin paleo-intialaisia, jotka kävelivat Beringin maissillan yli polaarisen jäätikön aikaisina aikoina (ortodoksinen oletus) vai oliko olemassa aiemmin kehittyneitä kulttuureja, jotka olivat salaperäisesti kadonneet (vaihtoehtoinen teoria)? Oliko monien Andien myyttien takana tosiasiallista todellisuutta, jotka koskivat arkaisina aikoina tapahtuneita suuria katastrofeja ja valtavia tulvia? Kuka oli legendaarinen sankari / pelastaja Viracocha, joka väitettiin uudelleen sivilisaation sille Andien alueille katastrofin jälkeen? Ja mitä merkitystä Atlantin myyttisestä maasta tulevien hämmästyttävien kontaktien, todellakin ratkaisujen, takana on?

Tässä on yksi Viracochan myytin muunnelma. Kauan sitten, unohdettuna aikana, maailma koki hirvittävän myrskyn ja valtavia tulvia. Maat vajosivat täydelliseen pimeyteen ja jääkylmään kylmyyteen, ja ihmiskunta oli lähes tuhoutunut. Jonkin aikaa vedenpaisumuksen jälkeen luojajumala Viracocha nousi Titicaca-järven syvyyksistä. Viracocha matkusti ensin Titicacan saarelle (nykyään Isla del Sol tai Auringon saari) ja käski auringon, kuun ja tähtien nousta. Seuraavaksi hän meni Tiahuanacoon (jonka alkuperäinen nimi, taypicala, tarkoitti 'keskellä olevaa kalliota'), muovasi kivistä uusia miehiä ja naisia ja lähetti heidät kaikkiin ilmansuuntiin aloittaen maailman uudelleenasuttamisen. Erilaisten auttajien kanssa Viracocha matkusti sitten Tiahuanacosta (kirjoitetaan myös nimellä Tiwanaku) tuoden sivilisaation ja rauhan kaikkialle, minne meni. Hänet tunnettiin muilla nimillä, kuten Kon Tiki ja Tunupa, ja hänen sanottiin olleen parrakas, sinisilmäinen, valkoinen ja kookas mies. Viracocha, opettaja, parantaja, ihmeidentekijä ja tähtitieteilijä, on myös saanut kunnian maanviljelyn, kirjoittamisen ja metallurgian käyttöönotosta.

Olin lukenut Viracochan pyhiinvaelluksesta Tiahuanacoon kaksikymmentä vuotta ja olin lumoutunut siitä, että olin vihdoin itsekin saapunut perille. Ensimmäinen asia, jonka huomasin, oli se, ettei Tiahuanaco ole mikään suuri visuaalinen spektaakkeli, kuten Machu Picchun, Palenquen tai Teotihuacanin rauniot. Kaupungin kaivettu keskusta on suhteellisen pieni, ja sen läpi voi kävellä vartissatoista minuutissa. Lisäksi nähtävissä ei ole paljon rakenteita, koska niin paljon on varastettu ja viety pois vuosisatojen aikana. Seuraavaksi havaitsin, että paikka näytti olevan paljon, paljon vanhempi kuin ortodoksisen arkeologian teorian olettama ensisijainen rakennus- ja asutuskausi.

Tämä perinteinen teoria olettaa, että Tiahuanacon synnyttänyt sivilisaatio syntyi noin vuonna 600 eaa. ja vajosi alamäkeen pian vuoden 1000 jKr. jälkeen. Jokin tässä suhteellisen tuoreessa ajoituksessa ei kuitenkaan sopinut käsitykseeni paikasta. Yli 2500 vuoden kokemuksella satojen arkeologisten raunioiden tutkimisesta ja valokuvaamisesta olen kehittänyt ymmärryksen näiden paikkojen ikivanhuudesta, ja Tiahuanacon jäännökset tuntuivat paljon vanhemmilta kuin vain XNUMX vuotta vanhoilta. Myös paikan suuntaus oli erilainen; sillä oli hyvin epätavallinen tyyli. Vaikutti siltä, että sen suunnittelivat ja valmistivat ihmiset, joiden taiteellinen, tieteellinen ja filosofinen herkkyys poikkesi selvästi muiden esikolumbiaanisten kulttuurien herkkyyksistä.

Samanlainen tunne motivoi saksalais-bolivialaista tutkijaa Arthur Posnanskya tutkimaan Tiahuanacoa perusteellisesti lähes viidenkymmenen vuoden ajan. Asuessaan raunioissa ja perehtyen niihin läheisesti, Posnansky huomasi kymmeniä asioita, joita ei voitu selittää perinteisellä arkeologisella teorialla ja jotka eivät sopineet sen kronologiseen viitekehykseen. Esimerkiksi kaikkialla alueella oli valtavia kivilohkareita, joiden kuljettamiseen millään tunnetulla esikolumbiaanisella kulttuurilla ei ollut teknologiaa. Vielä hämmästyttävämpää oli, että näiden rakenteiden tilallinen järjestely – suhteessa toisiinsa ja ylhäällä oleviin tähtiin – osoitti, että alkuperäisillä insinööreillä oli erittäin hienostunut tietämys tähtitieteestä, geomantiasta ja matematiikasta. Katsotaanpa lyhyesti joitakin näistä rakenteista ja pohditaan niiden merkittäviä ominaisuuksia.

Tiahuanacossa on neljä (säilynyttä) päärakennelmaa: Akapana-pyramidi, Kalasasayan tasanne, maanalainen temppeli ja Puma Punku. Tiahuanacon seremoniallinen ydin oli valtavan keinotekoisen vallihaudan ympäröimä, jonka arkeologi Alan Kolata uskoo "ettei sen tarkoituksena ollut tarjota Tiwanaku-eliitille puolustusrakennelmaa, vaan pikemminkin herättäneen mielikuvan kaupungin ytimestä saarena, ei yleisenä, geneerisenä saarena, vaan pyhänä Titicacan saarena, maailman luomisen ja ihmisen esiinmarssin myyttisenä paikkana." Kommentoidessaan tätä ajatusta Tiahuanacon myyttisestä keskeisyydestä Kolata selittää, että "Tiwanakun todellinen nimi oli Taypikhala, 'kivi keskellä'. Tällaisella nimellä oli geosentrinen ja etnosentrinen merkitys, joka merkitsi sitä, että kaupunkia pidettiin paitsi valtion poliittisena pääkaupunkina myös maailmankaikkeuden keskipisteenä."

Akapana-pyramidi, jota joskus kutsutaan Tiahuanacon pyhäksi vuoreksi, on paljon eroosion runtelema seitsemänkerroksinen pyramidi, jonka sivu on 200 metriä pitkä ja lähes 17 metriä korkea. Läheisen maanalaisen temppelin ja Kalasasayan tavoin Akapana on tarkasti suunnattu ilmansuuntiin. Jokainen seitsemästä tasosta on rakennettu kauniisti leikatuista ja tarkasti liitetyistä lohkoista, jotka oli päällystetty paneeleilla, jotka oli aikoinaan peitetty metallilaatoilla, kaiverruksilla ja maalauksilla. Akapanan tasaisen huipun keskellä on pieni, upotettu sisäpiha, joka on muodostettu neliöksi täydellisen ristin päälle; tämä sisäpiha on myös suunnattu ilmansuuntiin. Tämän sisäpihan, pyramidin sisätilojen ja sen alla olevan alueen viimeaikaiset kaivaukset ovat paljastaneet odottamattoman, hienostuneen ja monumentaalisen toisiinsa yhteydessä olevien maanalaisten ja maanalaisten kanavien järjestelmän. Nämä kanavat toivat huipulta kerätyn veden alas ja seitsemän tason läpi, missä se poistui maanpinnan alapuolelta, yhdistyi merkittävään maanalaiseen viemärijärjestelmään Tiwanakun julkisen/seremoniaalisen ytimen alla ja lopulta virtasi Titicaca-järveen.

Kommentoidessaan tätä upeaa insinöörityötä Kolata toteaa: ”On selvää, että Akapanan monimutkainen kuivatusjärjestelmä ei ollut rakenteellinen välttämättömyys. Paljon yksinkertaisempi ja pienempi kanavajärjestelmä olisi voinut tyhjentää huipulta kertyneen veden. Itse asiassa Akapanan arkkitehtien asentama järjestelmä, vaikka se onkin erinomaisen toimiva, on ylimitoitettu, tekninen kivenveisto- ja puusepäntyö, joka on puhdasta virtuoosimaisuutta.” Kolata pohtii edelleen, miksi kaikki tämä työ tehtiin, ja päättelee, että ”Tiwanakun kansa käsitti Akapanan pyhän vuoren pääasiallisena symbolina, jäljitelmänä Quimsachatan vuoriston hyvin näkyvistä, luonnollisista huacas-vuorista (pyhistä paikoista)... Akapana oli Tiwanakun tärkein maanpäällinen pyhäkkö, hedelmällisyyden ja maatalouden yltäkylläisyyden ikoni. Se oli vuori saarimaailman keskellä ja saattoi jopa herättää erityisen kuvan pyhistä vuorista Titicaca-järven Auringonsaarella. Tässä yhteydessä Akapana oli kosmogeenisen myytin pääasiallinen huaca, ihmisen alkuperän ja syntymisen vuori, jolla oli erityinen mytologis-historiallinen merkitys.”

Myös Puma Punkana tunnettu rakennelma hämmästyttää. Se näyttää olevan jäänteitä suuresta laiturista ja massiivisesta, neliosaisesta, nyt romahtaneesta rakennuksesta, ja tämä on järkevää, sillä Titicaca-järvi reunustti kauan sitten Tiahuanacon rannikkoa, joka sijaitsee nyt 440 mailia järvestä sisämaassa. Yksi rakennuspalikoista, joista laituri rakennettiin, painaa arviolta 600 tonnia (vastaa lähes 100 täysikokoista autoa), ja useat muut lohkot painavat 150–XNUMX tonnia. Näiden jättiläislohkojen louhos sijaitsi Titicacan länsirannalla, noin XNUMX kilometrin päässä. Mikään tunnettu teknologia muinaisessa Andien maailmassa ei olisi voinut kuljettaa niin massiivisen painoisia ja kokoisia kiviä.

Andien asukkaat vuonna 500 jKr. eivät varmasti olisi voineet siirtää niitä yksinkertaisilla ruokoveneillään. Edes tänä päivänä, nykyaikaisen tekniikan ja matematiikan edistysaskeleiden ansiosta, emme voi valmistaa sellaista rakennelmaa. Miten näitä hirviömäisiä kiviä siirrettiin ja mikä oli niiden tarkoitus? Posnansky ehdotti vastausta Tiahuanacon tähtitieteellisten linjausten tutkimustensa perusteella, mutta vastausta pidetään niin kiistanalaisena, jopa mahdottomana, että tiedeyhteisö on jättänyt sen huomiotta ja kritisoinut sitä yli viidenkymmenen vuoden ajan. Sellaisenaan se ei ole päässyt valtavirran historiankirjoihin, ja siksi tuskin kukaan tietää Posnanskyn havaintojen hämmästyttävistä seurauksista.

Puma Punkan ja Akapana-pyramidin lähellä sijaitsevat Kalasasayan kompleksi ja niin kutsuttu maanalainen temppeli. Näissä rakenteissa Posnansky teki löydöt, jotka johtivat hänet ehdottamaan sekä Tiahuanacon suurta ikivanhuutta että poikkeuksellista käyttöä. Osana tutkimuksiaan Posnansky suoritti tarkkoja kartoituksia kaikista Tiahuanacon päärakenteista. Kalasasayan rakennelma, noin 450 x 400 metriä kokoinen suorakaiteen muotoinen aidattu alue, oli rajattu sarjalla pystysuoria kivipilareita (nimi Kalasasaya tarkoittaa "seisovia pilareita") ja oli itä-länsisuuntainen. Käyttämällä mittauksiaan näiden kivipilarien suuntaisista näkölinjoista, Kalasasayan suunnasta ja tarkoituksella tarkoitetuista poikkeamista pääilmansuunnista Posnansky pystyi osoittamaan, että rakenteen suuntaus perustui tähtitieteelliseen periaatteeseen, jota kutsutaan ekliptikan vinoudeksi.

Tämä termi, ekliptikan kaltevuus, viittaa Maan kiertoradan tason ja taivaanekvaattorin tason väliseen kulmaan, joka on tällä hetkellä noin 23 astetta ja 27 minuuttia. Kaltevuuden kaltevuus muuttuu kuitenkin hyvin hitaasti pitkien ajanjaksojen aikana. Sen syklinen vaihtelu vaihtelee 22 asteen, 1 minuutin ja 24 asteen, 5 minuutin välillä 41,000 1 vuoden aikana tai 7000 asteen 25,920 vuodessa (tätä sykliä ei pidä sekoittaa paremmin tunnettuun 1 72 vuoden prekessiosykliin tai 23 asteen liikettä 8 vuoden välein). Posnanskyn määrittämä ekliptikan kaltevuus Kalasasayan rakennushetkellä oli 48 astetta, 15,000 minuuttia ja XNUMX sekuntia. Näiden laskelmien perusteella Posnansky pystyi ajoittamaan Kalasasayan ja Tiahuanacon alkuperäisen rakentamisen vuoteen XNUMX XNUMX eaa. Neljän johtavan tähtitieteilijän ryhmä useista eri arvostetuista saksalaisista yliopistoista vahvisti myöhemmin tämän päivämäärän.

Tämä alkuperäinen rakennusajankohta, joka on huomattavasti vanhempi kuin vallitsevan historian paradigman mukaan mahdollinen, on joutunut (ja joutuvat edelleen) valtavirran arkeologien ja esihistoriallisten tutkijoiden pilkkaamaksi. Posnanskyn löydöksiä ei kuitenkaan ole helppo sivuuttaa, sillä Tiahuanacoon liittyy muitakin mysteerejä, jotka näyttävät vahvistavan paikan suuren ikivanhuuden. Näihin kuuluvat Tiahuanacoa koskevat muinaiset myytit (kaikkialta Andien alueelta), jotka kertovat sen perustamisesta ja käytöstä ennen vedenpaisumusta; tieteelliset tutkimukset, jotka todistavat katastrofaalisen tulvan tapahtuneen noin kaksitoistatuhatta vuotta sitten; tulva-aluvian syvimpiin kerroksiin sekoittuneet välineet, työkalut ja ihmisluurankojen palaset (mikä viittaa paikan ihmisten käyttöön ennen suurta vedenpaisumusta); ja paikan ympäriltä löytyvät oudot veistokset parrakkaista, ei-andien ihmisistä (täynnä läntisellä pallonpuoliskolla ainutlaatuisia veistoksellisia ja ikonografisia yksityiskohtia).

Posnansky ja muut kirjoittajat, kuten Graham Hancock, Zecharia Sitchin ja Ivar Zapp, ovat esittäneet, että nämä löydökset ja paikan tähtitieteelliset linjaukset viittaavat vahvasti siihen todennäköisyyteen, että alkuperäinen Tiahuanacon sivilisaatio kukoisti tuhansia vuosia ennen perinteisten arkeologien olettamaa ajanjaksoa. Sen sijaan, että Tiahuanaco olisi noussut ja laskenut kahden vuosituhannen aikana Kristuksen ajan tienoilla, se on saattanut olla olemassa viimeisen jääkauden huomattavasti vanhemmalla ajanjaksolla, noin 15,000 20,000–XNUMX XNUMX vuotta sitten. Tämän seuraukset ovat todella hämmästyttäviä. Tiahuanaco saattaa olla (yhdessä Teotihuacanin Meksikossa, Baalbekin Libanonissa ja suuren pyramidin Egyptissä kanssa) säilynyt osa kauan kadoksissa olleesta sivilisaatiosta.

Ketkä olivat kadonneen sivilisaation ihmisiä ja missä se sijaitsi? Lukijat, jotka ovat kiinnostuneita tutkimaan näitä salaisuuksia, nauttivat Hancockin kiehtovasta kirjasta, Jumalan sormenjäljetHancock esittää radikaalien ajatustensa tueksi Tiahuanacon ikivanhuudesta hätkähdyttäviä todisteita siitä, että Etelä-Amerikan rannikko kartoitettiin erittäin tarkasti jo kauan ennen kuin eurooppalaiset "löysivät" kyseisen mantereen. Kartat, kuten Piri Reisin kartta vuodelta 1513 ja Oronteus Finaeuksen kartta vuodelta 1531, kuvaavat Etelä-Amerikan etelärannikkoa ja – samalla kartalla – näyttävät tarkasti lähellä sijaitsevan Etelämantereen jäätikön alla olevan topografian. (Molemmissa kartoissa on rajoilla huomautuksia, joiden mukaan ne on kopioitu paljon aikaisemmista lähteistä.) Yksinkertaisesti sanottuna tämä tarkoittaa, että jokin tuntematon sivilisaatio oli tutkinut ja kartoittanut tarkasti silloista jäätöntä Etelämannerta tuhansia vuosia ennen kuin eurooppalaiset näkivät sen ensimmäisen kerran vuonna 1818.

Rakensivatko nämä samat varjoiset ihmiset Tiahuanacon arvoituskaupungin ja käyttivät sitä? Ja jos on, mikä heistä tuli? Eikö ole kovinkaan merkittävää, että sekä muinaiset myytit että nykypäivän geologiset tutkimukset kertovat suurista tulvista, jotka pyyhkivät korkeat Andien altiplanot noin kaksitoistatuhatta vuotta sitten? Lähes kaikissa maailman muinaisissa kulttuureissa, saman ajanjakson aikana, löytyy rinnakkaisia ​​myyttejä sivilisaatiota tuhoavista tulvista. Mikä oli näiden tulvien luonne? Mikä aiheutti heille? Käyttämällä arkeoastronomian kalenrillista matematiikkaa myyttien purkamiseen, voimme erottaa komeetojen ja mantereella muuttuvien maanjäristysten tietyt ajat, jotka vaikuttivat ihmisen sivilisaatioon esihistoriallisina aikoina.

Velikovsky on teorioinut, että Jupiter-planeetasta irtosi valtava kivilohkare, joka syöksyi komeettana sisäaurinkokunnan läpi melkein törmäten maahan ja aiheuttaen katastrofeja, joista puhutaan lukuisissa antiikin mytologioissa. Viime aikoina muut tiedemiehet ovat ehdottaneet mahdollisia syitä suurille mullistuksille, kuten vuoden 9600 eaa. kosmisen kappaleen, joka ohitti maan läheltä ja aiheutti maankuoren siirtymäilmiön, sekä seitsemän komeetan törmäyksen vuonna 7460 eaa. Kuten seuraava Platonin lainaus muistuttaa meitä, suuret katastrofit ovat vierailleet maapallolla monta kertaa menneisyydessä ja tulevat varmasti tekemään niin uudelleen.

... kanssasi ja muissa kansoissa uudestaan ​​ja uudestaan, elämä on rikastettu vasta äskettäin kirjeillä ja kaikilla muilla sivilisaation välttämättömyyksillä, kun jälleen kerran, tavanomaisten vuosien jälkeen, taivaan torrentit pyyhkäisevät ruttoksi, koska raivo jättää vain töykeäksi ja paljastumaton keskuudessasi. Ja niin aloitat uudelleen kuin lapset, tietämättä mitään muinaisina aikoina olemassa olleista täällä tai omassa maassasi.

Suurenna napsauttamalla mitä tahansa kuvaa.