Guadalupe

Musta Madona -kuvake, pyhiinvaelluskirkko Guadalupessa, Espanjassa
Musta Madona -kuvake, pyhiinvaelluskirkko Guadalupessa, Espanja (Suurentaa)

Erilaiset legendat, sekoitettuna hieman kyseenalaiseen historialliseen tietoon, kertovat tarinan Guadalupen mustasta neitsestä Espanjassa. Yhden legendan mukaan patsas veisteli 1st-luvulla Pyhä Luukas ja haudattiin hänen kanssaan Vähä-Aasiaan. Myöhemmin, Pyhän Luukun jäännösten kanssa siirrettyä Konstantinopoliin 4-luvulla, patsaasta tuli tunnetuksi ihmeelliseksi paranemiskuvaketta. Lähetettiin Roomaan ja sitten Sevillaan, Espanjaan 6-luvulla, kuvake jatkoi ihmeiden tekemistä, kunnes sen salaperäinen katoaminen seurasi arabialaisia ​​hyökkäyksiä Sevillaan 711 AD. Viisi vuosisataa myöhemmin, 1252-tapahtumassa, Neitsyt Marian sanotaan ilmestyneen Keski-Espanjan Extremaduran kukkuloilla asuvalle talonpojalle, paljastaen hänelle kadonneen ikonin sijainnin ja määräävänsä, että kirkko pystytään rakentamaan sinne, missä se oli löydetty. 15-luvun puoliväliin mennessä, kun Guadalupen basilika oli valmis, mustasta neitsyt oli tullut yksi keskiaikaisista Espanjan tärkeimmistä pyhiinvaelluskohteista. Historiallisesti ei ole todisteita siitä, että 1252: ssä löydetty kuvake olisi sama kuvake, jonka St. Luke oletettavasti veisteli kaksitoista vuosisataa aikaisemmin. On todellakin kyseenalaista, sillä Guadalupen mustalla neitsyellä on tyylillisiä piirteitä, jotka osoittavat, että sen veistoskausi ei ole aikaisempi kuin 11th century.

Patsaan iästä tai alkuperästä riippumatta on tärkeää pitää legendaarista kuvaketta kuvailevana ihmeellisenä parannusvoimana. Kuinka nämä valtuudet selitetään? Nykyinen kirjailija teoreettisesti väittää, että tiettyjen kuvakkeiden, patsaiden ja kuvien parantavat voimat johtuvat osittain niiden kyvystä toimia jotenkin molemmina säiliöinä ja kanavina jonkinlaista henkistä tai parantavaa energiaa varten. Ymmärtääksesi tämän käsitteen vaikutuksia miettiä kysymystä siitä, kuinka fysikaaliset esineet voivat altistuaan erityyppisille energialle todellisen varauksen kyseisestä energiasta ja säteillä sitten energian takaisin ympäristöön. Esimerkiksi tulesta poistamisen jälkeen kivi tuottaa edelleen säteilylämpöä, ja sen jälkeen sähköenergiaa lataavalla akulla on kyky johtaa tämä energia sähkölaitteeseen. Ehkä jollain tällä hetkellä selittämättömällä tavalla pyhät paikat ja pyhät esineet pystyvät keräämään, varastoimaan, keskittämään ja säteilemään energiaa samalla tavalla. Harkitse myös Yhdysvaltojen ja Euroopan sairaaloissa tiukoissa kaksoissokko-olosuhteissa tehtyjä tutkimuksia, jotka ovat toistuvasti osoittaneet, että ihmisten rukouksilla toisen ihmisen hyvinvoinnista on todella parantava vaikutus. Tämän rukouksen aktivoimien ihmisten välisten paranemisilmiöiden, vaikka lääketieteellinen ja tiedeyhteisö ei tällä hetkellä selitä niitä, on osoitettu tapahtuvan suurilla etäisyyksillä ja jopa potilaiden kanssa, jotka eivät tiedä, että he ovat olleet rukouksen painopiste.

Näitä asioita pohdittaessa näyttää siltä, ​​että ns. Ihmeelliset paranemiskuvakkeet toimivat jotenkin varastoakkuina miljoonien pyhiinvaellusvieraille vierailevien pyhiinvaeltajien rukouksen välittämään hengelliseen energiaan. Nämä "akku-kuvakkeet", joita ladataan jatkuvasti satojen ja usein tuhansien vuosien ajan, toimivat varastoituneiden energioiden johtimina ja säteilylähteinä, ja juuri nämä energiat ovat osittain vastuussa parantamisen "ihmeistä", joista niin usein ilmoitetaan pyhät paikat.

Pyhiinvaelluskirkko Guadalupessa, Espanja
Pyhiinvaelluskirkko Guadalupessa, Espanja (Suurentaa)


Yksityiskohta ovelta pyhiinvaelluskirkossa Guadalupessa, Espanjassa

Espanja Matkaoppaat

Martin suosittelee näitä matkaoppaita 

Martin Gray on kulttuuriantropologi, kirjailija ja valokuvaaja, joka on erikoistunut pyhiinvaellusperinteiden ja pyhien paikkojen tutkimukseen ympäri maailmaa. 40 vuoden aikana hän on käynyt yli 2000 pyhiinvaelluskohteessa 165 maassa. The Maailman pyhiinvaellusopas osoitteessa sacredsites.com on kattavin tietolähde tästä aiheesta.

Lisätietoja:

  • wikipedia: Santa María de Guadalupen luostari



Guadalupe